- •1.Гуманистическая теории личности а. Маслоу
- •5. Когнитивные теории личности Дж. Келли
- •6. Коллективное бессознательное и архетипы в теории к%. Г. Юнга
- •7. Концепции Дж. Уотсона и Толмена в бихевиоризме
- •8. Краткая характеристика проективных методов исследования
- •9. Критическая оценка теории Фрейда
- •10. Механизмы «бегства» по Фромму
- •11. Обобщенная 5-ти факторная модель личности
- •12. Основные положения теории а. Адлера
- •13. Основные положения теории э. Фромма
- •14. Основные положения факторной теории личности г. Айзенка
- •15. Основные понятия «топологической психологии» к. Левина
- •16. Подход к личности в концепции в. Франкла
- •17. Подход к личности в концепции к. Хорни
- •18. Психологические функции и типы в концепции к. Г. Юнга
- •19. Радикальный бихевиоризм б.Ф. Скиннера
- •20. Социально-когнитивная теория личности а. Бандуры
- •21. Социально-когнитивное направление в теории личности а. Бандуры
- •22. Социальный характер в концепции э. Фромма
- •23. Сравнительный анализ толкования сновидений в концепциях к.Г.Юнга и з. Фрейда
1.Гуманистическая теории личности а. Маслоу
Теория самоактуализации – А.Г. Маслоу. Один из отцов-основателей гуманистической психологии, как нетрудно догадаться, создал теорию со всеми гуманистическими глюками.
В качестве модели личности предлагается ответственный человек, свободно делающий свой жизненный выбор. Избегание свободы и ответственности не дает возможности достичь подлинности, аутентичности. Нецелесообразно сосредотачивать свое внимание на детальном анализе отдельных событий, реакций, переживаний; следует изучать каждого человека как единое, уникальное, организованное целое.
Обратите внимание на с одной стороны вполне верные тезисы об ответственности, свободном выборе и т.д., а с другой стороны: каждый человек – это "уникальное целое". По такой логике каждая бактерия тоже уникальна...
Впрочем, можно найти и положительный аспект теории: Маслоу считал, что следует отойти от практики изучения невротических личностей и наконец сосредоточить свое внимание на здоровом человеке, ибо нельзя понять психическое заболевание, не изучив психическое здоровье. Основной темой жизни человека является самоусовершенствование (промолчим о том, как понимают это усовершенствование гуманисты), которое невозможно выявить, исследуя только людей с психическими отклонениями.
Согласно Маслоу человек по своей природе хорош или, по крайней мере, нейтрален. В каждом заложены потенциальные возможности для роста и совершенствования.
2.Диспозиционная теории личности Г. Олпорта
"Личность – это динамическая организация тех психофизических систем внутри индивидуума, которые определяют характерное для него поведение и мышление". Она не является статичной сущностью, хотя и имеет основополагающую структуру, постоянно эволюционирует.
Здесь в зачаточном виде проявляются проявляется представляющая интерес концепция основополагающей структуры с одновременным динамическим развитием личности. Также Оллпопт стоит на холистической позиции по отношению к .
Тем не менее его определение личности слишком расплывчато-эмпирично. Кроме того, развитие самости (и опять не путать с Юнгом!) в этой теории также ограничено осознаваемой частью , ну и существенной ошибкой является рассмотрение личности как свободного от прошлого феномена: связи с прошлым рассматриваются как исторические, а не функциональные.
Диспозиционисты в целом выступают против статичности – это их главный плюс. Еще один – фиксация необходимости "осознания" для формирования личности. А вот поле для этого осознания выбирается морально-этическое, т.е. опять же – социальное, внешнее. Поэтому то, что Гордон Оллпорт обозвал "диспозициями" – это не черты личности, а черты субъекта общественных отношений. Ведь, пытаясь "высчитать" личность, они оценивают преимущественно поступки, поэтому и систему внутренних ценностей они выводят не из осознанного мировосприятия субъекта, а из морально-этических стандартов.
А в общем – диспозиционные взгляды на личность накрывают весьма корректное исследовательское поле, жаль только, что у Оллпорта не появилось продолжателя, обладающего именно личностью, способного продолжить начатое. Неудобен он был, со своей "псевдоэклектикой" – при догматичности большинства психологических школ. Но ведь научная стратегия у Оллпорта была очень верной – в нее входило понимание того, что ни на одном частном поле задача по созданию общей теории личности решений не имеет…