- •Литература 20х гг.: слом в культурной парадигме и становление идеомифологии в литературе социального выбора
- •Литература онтологического проектирования в литературном процессе 20х-50х гг.
- •Андрей платонов (1899-1951)
- •1. В мире ап человек не только житель Земли, но и планеты. Его предназначение - сохранить Землю живой. Статья "Ремонт Земли".
- •"Чевенгур" и "Котлован" как дилогия
- •Повесть "Котлован" (1930)
- •Эволюция прозы Платонова в середине 30х гг.
- •Стихия национальной жизни и проблема социальных преобразований в романе «Барсуки» (1924г.)
- •Роман «Вор»
- •Проблема метаромана
- •«Русский лес» как послевоенный роман
- •Концепция войны в романе
- •Натурфилософская проблематика поэзии н. Заболоцкого (1903-1958)
- •Драматургическая система мб
- •Роман «Мастер и Маргарита» как метароман
- •Концепция творчества Михаила Булгакова
- •Глава 32 «Прощение и вечный приют».
- •Неоромантический мир м.И. Цветаевой (1892-1941)
- •Особенности поэтического мира мц.
- •Основные темы поэтического мира мц
- •Особенности художественной системы бп
- •Природный мир в поэзии бп
- •Поздняя поэзия бп
- •7Я книга - дальнейшее развиие. Весь этот цикл, который наз. Тайны ремесла, осмысление процессов творчества.
- •Проза вов (41-46 гг.)
Основные темы поэтического мира мц
МЦ - поэт вечных тем. Она поэт ассоциаьный. Существует в своём мире. Можно говорить о 2х основных темах её поэзии - тема любви, миф о поэте или проблема творческого самосознания.
Это способы существования ЛГ.
Появляется свой миф о революции - книга "Лебединый стан".
Стихи 18-22 года ЛСтан -появилась только в 80е гг. Эта книга имеет автобиографический характер. Она показывала Мандельштаму, кот назвал её лжемоско-й и лженародной, это историческа яфальш Мифологизация реальности. Это остановила перед печатанием книги за границей. МЦ не принила революцию. Стих "Чужому" - те красные, кот установили новый смир Она видела в революции перераспределение материальных благ (как Булгаков). Два врага - голод голодных и сытость сытых. Книга содержит несколько тем:
1. Революция в представлнии Ц -столкновение судородного раба и бедной расы. Восставшие массы -сатанинская стихия.
Реквием по белому движению Поэтизация и мифологизация белого движения.
2. Цикл "Дон", где белые через семантику красного - святость, чистота, кот. противостоит красный зверь. Белые - невинные жертвы, агнцы, рыцари, поэты. Священная жертва за Россию.
"Посмертный марш". Добровольчество - добрая воля к смерти.
3. Тема самозванства. Царь поставлен на престол свыше. Бунт черни - попытка изменить божественные законы.
Необычно поставлена проблема интеллигенция и народ, где коллизия как противостояние раба и господина ил человека высокой породы и рвущихся к добыче бунтовщиков. МЦ выстраивает лекстч. цепочку - господь - госпоин, род - благородство. Им противостоят революционные войска. Белогвардейцы противостоят лилией в руке.
Первым самозванцем называет Петра - "на дедов за сынов", он опрокинул историю. Через цикл эпох это самозванство сказалось на расстреле царя. Новй строй для МЦ - антихристово царство. Оно несёт заразу в Европу, распространяя свои идеи.
вместе с тем, что МЦ вот так разводит восставшие массы, народ и интеллигенцию. Цикл Памяти Стаховича". Вместе с тем, главная идея книги МЦ - идея милосердия. Поэзия МЦ - филоофская поэзия. Она стремится к формулам, к выявлениям формул любви.
Придерживается позиции Максимилиана Волошина - он спасал и белых и красных.
"О грибок ты мой, грибочек", "Взятие Крыма", "И страшные мне снятся сны", "Стенька Разин", "Пожалей".
Позиция МЦ - одна из всех, за всех и против всех.
ЛГ обретает некое материнсое начало, существующее в реальности, стоящее над миром. Границу провести невозможно.
"Пожалей" - два сознания:
1. ЛГ
2. бытовое, массовое сознание.
Они где-то на площади, перед ними убитый солдат.
Расшряется временная граница текста - на досках.
... - пропуск временной, пропуск диалогов.
Гуманистическая позиция МЦ.
"Стенька Разин" - о прощении живым. Это символ бунта.
"Царь и Бог, простите малым.. жестокой казнью не казните Стеньку Разина..."
11.12.09г.
Позия Бориса Пастернака.
БП усваивает западную философию и русскую религиозную философию. РРФ подразумквает его неоплтонизм, те.е мир двуедин: есть окружающая зримая реальность и непрозреваемая вселенная. Человек иногда способен духовно пробраться к высшему.
БП мыслит книгами.
"Когда разгуляется": природа - храм, "далёкий отголосок хора мне слышать иногда дано". Идея всеединства мира и его божетвнной сущности. Философия жизни. Шопенгауэр, Дильтей, Ницше, Берксон, Шпенглер. ФЖ тверждает, что в основе сира лежит биологический принцип - ментальный. Процесс непрерывного становления. Энергия становления. Обе эти илософии подразумевают слиянность высшего и земного.