Билет №3( политические учения периода античности)

Человечество возникло примерно 35 тысяч лет назад, политическая сфера – значительно позднее, примерно 6 тысяч лет назад, с появлением первых государств- Древнего Египта, Древней Индии и Древнего Китая. Эта новая политическая жизнь стала отражаться в сознании людей в разных формах (мифы, вымыслы, заблуждения, философские и религиозные учения). К середине 19 века появляется политология.

Наиболее высокое развитие политические идеи получили в Древней Греции, где в нач первого тысячелетия до н. э. возникли города-полисы. Сформировались разные формы правления: демократия в Афинах, олигархия – в Фивах. Именно а древнегреческих городах-полисах зародились термины политика, политическое управление, политическое искусство и др.

Платон

Он дал классификацию форм государства:

А) идеальное – аристократия (аристократическую республику и аристократическую монархию).

Б) Нисходящие формы государства: (Тимократия, Олигархия, Демократия, Тирания)

Тимократия - присутствуют черты идеального государства, правители пользуются почетом, воины свободны от ремесленных, земледельч работ. Охотники до драгоценных металлов начинают хранить золото-серебро в своих жилищах, скромный обр жизни заменяется на роскошный.

Олигархия – власть немногих богатых над большинством, Нарушается основной закон жизни общества – каждый человек должен делать только свое. Здесь же часть членов общества занимаются каждый различным делом. Нарастает беднота, народ восстает.

Демократия – власть неимущих, толпы, дикого зверя, так как эти люди не умеют управлять государством, один человек захватывает власть.

Тирания – власть одного над всеми, который обеспечивает своё господство с помощью силы.

Идеальное государство:

1.Подобно человеческой душе, у которой 3 начала должно быть 3 сословия. Разумное начало – философы и правители, яростное – воины, деловое – земледельцы и ремесленники. Переход из 1 сословия в другое недопустим. Заниматься своим делом и не вмешиваться в чужие дела – справедливость.

2.Справедливость – основной признак идеального государства.

3.Власть принадлежит мудрецам, им доступно истинное знание, соответственно их власть абсолютна и безусловна.

4.Рядовой гражданин не понимает из сути политики, он полностью подчиняется государству.

5.устанавливается гос собственность на землю и дома

6.вся общественная и личная жизнь регулируется государством

7.насаждается единомыслие и коллективизм

8.устанавливается (для воинов) общность жён и детей

9.высшие классы тоже ограничены в благах.

Т.о. Платон объясняет политическую жизнь общества с позиции рабовладельцев.

Аристотель

Считал рабство естественным и необходимым, потому что люди по своей природе не равны. Рабство необходимо для того, чтобы предоставить свободное время гражданам для искусства, науки, управления. Аристотель, в отличие от Платона, признаёт частную собственность. Рекомендует поддерживать бедняков снабжая их необходимым для занятия ремеслом и земледелием.

Аристотель высказывал предположение о естественном происхождении государства (природное стремление людей к общежитию). Он выделял два вида справедливости:

1.Уравнивающая справедливость, применима в торговле, в имущественных отношениях.

2.Распределяющая справедливость, применима в политике при распределении благ, почестей и прав.

Аристотель выделяет разные формы государства по различными критериям:

1.По количеству властвующих. (монархия, олигархия, демократия)

2.По справедливости (правильные и неправильные). При правильных – правители стараются принести общее благо, при неправильных – только личное.

3.По степени влияния бедных и богатых в государстве. Если власть принадлежит немногим богатым – это олигархия, если принадлежит большинству – это демократия, если власть в руках избранных за добродетелей аристократия

Аристотель указывает причины смены форм государства – стремление людей устранить существующее неравенство или увеличить неравенство с целью получить больше богатства.

Идеального государства:

-основывается на част собственности на землю и орудия труда

-крупные собственники, воины, жрецы и политич деятели обязаны участвовать в управлении государством

-ремесленники и землевладельцы не могут участвовать в управлении государством но лично свободны

-сохраняется рабство

-конституция должна обеспечить максимальное счастье для большинства рабовладельцев