Билет №4 (политические учения эпохи зарождения и развития капитализма)

Политич идеи возникли в Др Гр в ряде др стран и продолжали свое развитие в период феодализма. Особенности:

1.господство религиозных идеи и взглядов, объясняющие всю общественную жизнь как реализацию божественного творения и воли

2.в учениях о государстве и праве широко использовались идеи древних мыслителей - Платона и Аристотеля

3.главными проблемами в полит учениях были вопросы соотношения светской и духовной власти и правомерности господства феодалов над трудящимися

В 14 веке в странах западной Европы начинается период разложения феодализма и формирование капитализма. Зарождается новый класс – буржуазия, имеющая свои потребности и интересы. На первый план выдвигаются материальные интересы. Формируется критическое отношение к догматам веры.

Макиавелли:

1.Создал буржуазные политические идеи, при этом опирался не на религию, а на реальные факты и данные истории

2отмечал определяющее значение имущественных отношений, денег, указывал на противоположность интересов богатых и бедных

3.защищал идею создания единого централизованного государства, выступая против дворянства и церкви, препятствующих достижению этих целей

4.высказывался за создание светского государства

5.выделял 2 формы государства: монархию и республику, наилучшей считал республику, особенно такую, где власть осуществляли представители народа

6.впервые выделил полит деятельность как обособленный вид человеческой деятельности

7.разработал учение, в котором излагаются основы искусства государственного управления.

Управление должно строиться на следующих основах:

– умения различать естественные причины и закономерности развития общества

- учёта сложившейся ситуации

- оценка своих сил и возможностей

- возможности для государственного деятеля ради всеобщего блага, пренебречь нормами морали.

Главное внимание в своих учениях Макиавелли уделял идеальному правителю и технологии его властвования, при этом он показал что есть 2 способа социального бытия людей. Этническое и политическое.

У каждого из них есть собственные критерии добро и зло - у этнического бытия, вред и польза – у политического. Противоречие м/у этими формами бытия, которые обнаружил Макиавелли вызвали огромные интриги и споры. Он отражал полит жизнь с позиции зарождающегося класса буржуазии.

Монтескье

Подробно анализировал формы государства, в зависимости от количества правящих и природы правительства выделил 3 формы правильного и 1 неправильного государства:

Правильные:

1) демократия – власть принадлежит всей массе народа

2) аристократия – власть принадлежит ограниченному кругу лиц

3) монархия – правит одно лицо, которое опирается на законы и дворянство

Неправильная форма – деспотия.

Каждая форма государства имеет свой жизненный принцип, приводящий государство в действие. При демократии это добродетель, любовь к общему благу. При аристократии умеренность, при монархии – честь, при деспотии – страх.

Показал зависимость законов от формы государства. В свои рассуждения о государственном устройстве он связывал с соображениями о сущности свободы. Концентрация власти в руках одного человека приводит к произволу с его стороны и бесправии управляемых. Главным средством обеспечения свободы считал законность. В свою очередь законность например при монархии можно обеспечить только путём разделения власти, поэтому он предложил разделить власть монарха на 3 ветви: законодательную, исполнительную и судебную. Все ветви власти должны принадлежать разным людям и органам. Законодательная – народному собранию, исполнительная – монарху, судебная – суду присяжных. Обеспечение свободы не допускает объединить даже 2 ветви власти, если объединяется законодательная и исполнительная власть, то исполнители не будут строго следовать законам. Если объединить исполнительную и судебную власть, то начнётся произвол.