- •Основы теории журналистики
- •22. Общественное мнение как форма массового сознания. Общественное мнение и индивидуальное сознание.
- •28. Журналистика и власть: проблемы взаимодействия. Журналистика как часть системы социального управления / самоуправления.
- •29.Нормативные теории прессы: либертарианская и авторитарная (и ее критика).
- •30. Нормативные теории прессы: теория социальной ответственности (и ее критика).
- •31. Нормативные теории прессы: советская коммунистическая теория (и ее критика)
- •32. Концепция сми как «четвертой власти». Медиакратия и символическая власть (п. Бурдиё)
- •33. Журналистика в контексте концепции пяти ветвей власти: масс-медиа в нетократическом обществе (а. Бард, я. Зодерквист) / обществе манипулятивной демократии (в. Т. Третьяков)
- •34. «Классическое» понимание проблема свободы слова и цензуры (Мильтон, Гоббс, Локк, Руссо, Гегель)
- •35. Проблема свободы слова в современном обществе (в.Т.Третьяков)
- •36. Понятия «свобода слова», «свобода печати», «цензура», «свобода конкретных сми», «свобода массовой информации» и реалии российского общества.
- •37. Информационная безопасность общества: необходимые условия,
- •38. Закон о сми
- •41. Специфика журналистской профессиональной морали: отношения журналиста и аудитории, журналиста и источника информации.
- •42. Кодексы журналистской профессиональной этики: основные идеи.
34. «Классическое» понимание проблема свободы слова и цензуры (Мильтон, Гоббс, Локк, Руссо, Гегель)
Джон Мильтон, поэт и публицист, один из лидеров английской буржуазной революции XVII века (Памфлет «Ареопагика, речь к английскому парламенту о свободе печати»):
концепция полной свободы печати
Люди по природе свободны.
Бог дал человеку разум человек способен сделать свободный выбор.
«Раз истина вступила в борьбу, было бы несправедливым путем цензуры и запрещений ставить преграды ее силе»
Публицист отстаивал идею полной свободы печати, понимал силу печатного слова. Даже в случаях преступной деятельности печати должны действовать законы общей юрисдикции, но отнюдь не цензурные запреты.
Томас Гоббс, философ, сторонник
Тотального подчинения печати государственному контролю («Левиафан)
Ссылались на «Государство» Платона: в вымышленном идеальном государстве общество может благополучно существовать только под управлением философов, мудрецов-судей, руководствующихся нравственными основами. Все, что безнравственно (в мифах, легендах, литературе, устной речи) должно быть уничтожено.
Гоббс: чем сильнее власть, тем прочнее узы, объединяющие граждан, больше гарантий для поддержания безопасности, предотвращения смут и гражданских войн.
Граждане должны добровольно отказаться от своих прав и свобод в пользу государства. А государство должно обуздать эгоизм и индивидуализм каждого. Власть не должна допускать частных мнений по поводу разумности тех или иных ее действий.
Джон Локк, философ, сторнникцентристской позиции(«Письма о веротерпимости»):
Государство необходимо как институт, но этой власти передается лишь некоторая часть естественных прав человека ради защиты его основных прав – свободы слова, совести и собственности.
Как граждане, так и само правительство должны подчиняться закону.
Жан Жак Руссо, философ, сторонник авторитарной концепции(Трактат «Об общественном договоре, или принципы политического права»):
Каждый имеет право иметь свои убеждения, но они должны быть ограничены рамками закона.
По мнению Руссо, никогда ранее свобода, или, скорее, вольность печати не были столь безграничны.
Печать – беззаботный и безответственный ребенок, с презрением относящийся к обществу и власти.
Цензура – изъявление общественного приговора, положенного в основу отношений «государство-народ». Ограничивая отдельных граждан в высказывании мнений, цензура стоит на страже нравов. Если не делать никаких ограничений, то произойдет изменение взглядов людей и падение нравов, исправить которые будет трудно.
Георг Гегель, философ, сторонник авторитарной концепции(«Философия права»):
Все граждане не могут участвовать в делах государства: индивид должен быть информирован о проблемах общества и интересоваться ими только как член социального класса, группы, объединения. Свобода = свобода индивида знать, что он несвободен и его действия предопределены историческим процессом, обществом…
Если есть свобода говорить, то должна быть и свобода запрета – во имя разумных государственных интересов.
Свободу слова можно в определенных пределах допустить для снятия напряжения, ибо если кто-то «вставил свое слово, то он после этого удовлетворения своей субъективности со многим смирится… благодаря чему дело во всем остальном может продвигаться по прежнему пути…»
Истинное мнение выражают только великие личности. В высказываниях народа проявляются «случайные мнения… невежество и извращенность, лжезнания и лжесуждения. Народ больше всего говорит о том, что он меньше всего знает».