47. Проблема 1 суспільного поділу праці.

Період пізньородової общини→ міжобщинний розвиток системи обміну (Енгельс 1-ше використав поняття "поділ праці").

Існувало 3 теорії. перші невірні,3-тя звучить: ізоляція общин, потреба в сировині, ріст продукції →надлишковий продукт; укріплення зв'язків між общинами.

Естественное разделение труда: процесс обособления видов трудовой деятельности по половозрастному признаку. Основано на физиологических особенностях и половозрастных различиях работников. Проявляется в таких видах труда, как легкий, нормальный и тяжелый. По отношению и способности к труду различаются трудоспособные граждане, подростки и женщины, занятые легкими видами труда; по роду занятий люди при этом специализируются на создании семейного уюта и ведении домашнего хозяйства, воспитании детей, добыче средств существования, и тому подобное;

48. Соціальна структура доби пізньородової общини.

Форми:

Фратрія (группировка нескольких родов одного племени, возникшая в результате разделения первичного рода на несколько «дочерних». Причина такого разделения – численное разрастание первичного рода и невозможность ведения рационального хозяйства. Роды, составлявшие одну фратрию, осознавали общность происхождения, единство культов, соблюдали экзогамию, но являлись самостоятельными общественно-политическими и экономическими единицами.)→сімя→розкол об'єдняння→община(самоуправляющийся производственный и социально – бытовой коллектив, характерный для первобытного общества (первобытная община) и докапиталистических классовых обществ ( соседско – территориальная или крестьянская община ).

.

Розкол:

1 поява кланів(лінідж)

2.обєднання(багатородові общини).

Причини:

1. катастрофи

2. необхідність будівництва зрошувальних систем

3. військовий відділ.

49. Народонаселення та його репродукція в епоху пізньородової общини.

Приріст населання- ,демографічна революція". Ранньородові общини зазвичай нараховували до кількох сотень, а в окремих випадках до декількох тисяч. У землеробських та землеробсько-скотарських спільнотах вперше помітне прагнення до багатодітності. що деякі пов'язують з можливістю використання в таких умовах дитячої праці. Краща забезпеченість харчами і підвищена можливість штучного скормлювання дітей знизили дитячу смертність. Рідше став практикуватись геронтицид(- умерщвление стариков.). В цілому більш високий рівень життя сприяв підвищенню його середньої тривалості. Зменшився передусім великий розрив в середній тривалості життя жінок і чоловіків.

50. Організація влади в епоху пізньородової общини.

Родоплеменная организация власти, как правило, жестко подчиняла поведение индивида интересам коллектива, одновременно ставя вне закона все, что находилось за рамками высшего звена этой организации — племени.

Высшим органом власти было собрание общин. Решались хозяйственные, брачно-регулирующие, обменные вопросы.

Вторым по значимости органом власти был совет старейшин. Третьем - вождь, который был выборным.

Организация власти в большой мере сохраняла начала первобытного народовластия. Все важные вопросы (обсуждение крупных хозяйственных предприятий, проступков, военных конфликтов и т. п.) решались на собраниях общинников или сородичей под руководством их признанного главы. Вместе с тем развитие общинно-родового и родоплеменного строя, а в особенности сегментарной организации, способствовало начавшейся иерархизации органов коллективной власти. Появились и новые механизмы приобретения личного главенства.

На стадии позднепервобытной общины главенство, как правило, еще не наследовалось. Лидер либо, как ирокезский сахем, избирался, либо, как папуасский бигмен, добивался как можно более широкого признания.

Применять свою власть по отношению к членам коллектива совету или лидеру по-прежнему приходилось не так уж часто. Семейные и внесемейные механизмы, социализации продолжали надежно обеспечивать соблюдение индивидами установленных порядков. Конфликты имели не столько внутригрупповой, сколько межгрупповой характер. И с разветвлением сегментарной организации они, естественно, учащались. Между членами разных линиджей, родов и тяготевших к ним общин возникали ссоры из-за несоблюдения правил дарообмена, полового и брачного соперничества и по различным другим причинам. Как и раньше, в общинно-родовых нормах главенствовало групповое начало, однако в новых условиях его понимание зависело от степени консолидированности втянутых в конфликт групп.