- •5.Общая характеристика городской литературы средних веков
- •6.Гуманизм как идеология Возрождения. Периодизация английского Возрождения его историческая обусловленность.
- •7.«Шекспировский» вопрос
- •8.Периодизация и общая характеристика творчества у.Шекспира
- •9. Сонеты у. Шекспира: тематика, лирический герой, образность, отражение духовных исканий автора.
- •10.Особенности комического у у. Шекспира (на примере анализа одной из комедий по выбору студента).
- •11.Своеобразие драматического конфликта в трагедии у. Шекспира «Ромео и Джульетта».
- •12.Образы главных героев трагедии у. Шекспира «Ромео и Джульетта»
- •13.Своеобразие драматического конфликта в трагедии у.Шекспира «Гамлет».
- •14.Конфликт Добра и Зла в поэме д.Мильтона «Потерянный рай».
- •15.Просветительство в английской литературе xviiIв. , его источники, периодизация, основные направления.
- •16.Воплощение представлений о «естественном человеке» в романе д.Дефо «Робинзон Крузо».
- •17.Своеобразие композиции романа Дж.Свифта «Путешествие Гулливера».
- •18.Сравнительный анализ романов д.Дефо «Робинзон Крузо» и Дж.Свифта «Путешествия Гулливера».
- •19.Сентиментализм в английской литературе XIX в., его исторические, философские, эстетические источники и творческая практика.
- •20.Идейно-художественное своеобразие романа л.Стерна «Сентиментальное путешествие».
- •21. Общая характеристика творчества р. Бернса
- •22. Романтизм в английской литературе XIX в., его исторические, философские, эстетические источники и основные течения.
- •23. Идейно-художественные искания поэтов «Озерной школы» (у.Вордсворт, с.Т. Колдридж, р.Саути)
- •24.Идейно-художественные искания революционных романтиков (д.Г.Байрон, п.Б.Шелли)
- •25. Идейно-художественные искания лондонских романтиков (д.Китс, Лэм, Хэзлитт, Хант)
- •26. Своеобразие жанра исторического романа в творчестве в.Скотта. Характеристика «шотландского» и «английского» цикла романов.
- •27. Анализ романа в.Скотт «Айвенго»
- •28. Периодизация и общая характеристика творчества д.Г Байрона
- •29. «Паломничество Чайльд Гарольда» д.Г.Байрона как романтическая поэма.
- •30. Реализм в английской литературе XIX в. Его исторические, философские, эстетические источники, периодизация и творческая практика.
- •31. Периодизация и общая характеристика творчества ч.Диккенса.
- •32. Анализ романа ч.Диккенса «Домби и сын»
- •33. Общая характеристика творчества у.М.Теккерея
- •34. Анализ романа у.М.Теккрея «Ярмарка тщеславия. Роман без героя».
- •35. Идейно-художественные искания прерафаэлитов
- •36. Эстетическая теория д.Рескина
- •37. Натурализм в английской литературе конца XIX в.
- •38. Неоромантизм в английской литературе конца XIX в.
- •39. Эстетизм как литературное течение в Англии на рубеже XIX-XX вв., его исторические и философские источники. Творчество о.Уайльда.
- •40. Анализ романа о.Уайльда «Портрет Дориана Грея»
- •41. «Литература действия» и творчество р.Киплинга
- •42. Модернизм в английской литературе XX в., его исторические, философские и эстетические источники и творческая практика.
- •43. Общая характеристика творчества д.Джойса.
- •44. Анализ романа Дж.Джойса «Улисс»
- •45. Жанр антиутопии в творчестве о.Хаксли и д.Оруэлла
- •46. Особенности социальной драмы в творчестве б.Шоу
- •47. Анализ пьесы б.Шоу «Пигмалеон»
- •48. Социально-философский фантастический роман в творчестве г.Уэллса
- •49. Анализ цикла романов д.Голсуорси «Сага о Форсайтах»
- •50. Общая характеристика литературы «потерянного поколения»
- •51. Анализ романа р.Олдингтона «Смерть героя»
- •52. Периодизация и общая характеристика творчества г.Грина
- •53.Своеобразие жанра антиколониалистического романа (на примере произведения г.Грина «Тихий американец»)
- •54. Литература «сердитых молодых людей»(«рассерженной молодежи»), ее социальные источники и художественная практика
- •55. Роман-притча в английской литературе второй половины XX в. (анализ одного из романов по выбору студента: «Повелитель мух» или «Шпиль» у. Голдинга)
- •56. Своеобразие жанра социального романа в творчестве т.Драйзера
- •57. Анализ романа э. Хэмингуэя «Прощай, оружие!»
- •58. Символика в повести э.Хэмингуэя «Старик и море»
- •59. «Театр абсурда», его исторические, философские источники. Творчество с. Беккета
- •60. Литература «века джаза» и творчество ф.С. Фицджеральда
45. Жанр антиутопии в творчестве о.Хаксли и д.Оруэлла
В основе антиутопии - пародия на жанр утопии либо на утопическую идею, доведение до абсурда ее постулатов, полемика с нею. И наиболее продуктивный подход к изучению особенностей этого жанра - его сопоставление с жанром утопии, то есть диалога утопии и антиутопии. Антиутопии носят характер романов-предостирежений, предупреждений об опасностях, грозящих отдельно взятой личности, а отсюда и всему человечеству.Авторы антиутопий же берут обычного человека из утопического общества и предлагают читателю разобраться: чем же расплачиваются за это всеобщее счастье конкретные обычные люди, те, кого принято называть простыми обывателями. Антиутописты хотят создать, прежде всего, художественное произведение. Цель антиутопии - заставить отказаться от мифов, указать тупики, облегчив поиск преодоления.
Основные черты жанра антиутопии:
Антиутопия непременно включает в себя описание будущего утопического государства, причем для жителей этого государства его социальное устройство является совершенным, тогда как читатель воспринимает его как антигосударство.
Структурный стержень антиутопии - псевдокарнавал, порожденный тоталитарной эпохой.Во время карнавала высвобождается время.
Страх в антиутопии перерастает свои исконный признаки, связанные с причиняемым объекту беспокойством, и превращается отчасти в элемент наслаждения.
Ритуализация жизни
Для жанра романа-антиутопии всегда характерен конфликт человека и государства.
Джордж Оруэлл: Роман-антиутопия «1984» (1949) стал идейным продолжением «Скотного двора». Оруэлл изобразил возможное будущее мировое общество как тоталитарный иерархический строй, основанный на изощрённом физическом и духовном порабощении, пронизанный всеобщим страхом и ненавистью, доносительством. В этой книге впервые прозвучало известное выражение «Большой брат следит за тобой» (или, в переводе Виктора Голышева, "Старший брат смотрит на тебя"), а также введены ставшие широко известными термины «двоемыслие», «мыслепреступление», «новояз», «правоверность», «речекряк». Тип повествования, который избирает Оруэлл в романе «1984»: форма косвенного монолога Уинстона позволяет читателю увидеть виртуальный фантастический мир «изнутри», во всей цельности и сложности отношений, как реальный современный окружающий мир (так как для героя, глазами которого смотрит читатель, виртуальные условия ЕСТЕСТВЕННЫ). Возникает эффект компьютерной игры; очень ярко, пожалуй, этот принцип выражен в знаменитом фильме «Матрица»: мир, создаваемый СОЗНАНИЕМ субъекта — и более того, целой системой упорядоченных сознаний — воспринимается единственным и реальным. Антиутопическое общество Дж. Оруэлла в романе «1984», вызывает прямые ассоциации с советским обществом в сталинском варианте. В «новом мире» существует «министерство правды» - «руководящий мозг, чертивший политическую линию, в соответствии с которой одну часть прошлого надо было сохранить, другую фальсифицировать, а третью уничтожить без остатка» Оруэлл. А обитатели этого общества воспитываются на простых истинах, таких как «Война - это мир. Свобода - это рабство. Незнание - сила. Мир в романе поделен на несколько государств, управляемых одной идеей - захватить власть. Постоянно воюющие между собой государства, держат в полном неведении своих граждан, более того враждебно настраивают их против таких же жителей других стран. Ежедневные «двухминутки ненависти», новостные сообщения, исполненные жестокими и ужасающими подробностями - все делается лишь для поддержания присутствия страха у населения. Война в этом мире скорее даже нужна не для власти над другими территориями, а для полного контроля внутри страны.
Олдос Леонард Хаксли: В его романах речь идёт о потере человечности обществом в процессе технологического прогресса (антиутопия «О дивный новый мир», есть ещё книга «Возвращение в прекрасный новый мир» (1958 Brave New World Revisited) написанная через 20 лет после первой (в ней Хаксли описывает противоположное первой книге состояние и развивает мысль о том, что на самом деле все будет значительно хуже и страшнее, чем в первой). Также он затрагивал пацифистские темы. О. Хаксли при создании модели будущего «дивного нового мира» синтезировал наиболее обесчеловечивающие черты «казарменного социализма» и современного Хаксли общества массового потребления. Однако Хаксли считал «усечение» личности до размеров, подвластных познанию и программированию, не просто принадлежностью какой-то отдельной социальной системы - но закономерным итогом всякой попытки научно детерминировать мир. «Дивный новый мир» - вот то единственное, до чего может дойти человечество на пути «научного» переустройства собственного бытия. Это мир, в котором все человеческие желания предопределены заранее: те, которые общество может удовлетворить, -- удовлетворяются, а невыполнимые «снимаются» еще до рождения благодаря соответствующей «генетической политике» в пробирках, из которых выводится «население». «Не существует цивилизации без стабильности. Не существует социальной стабильности без индивидуальной. Отсюда и главная цель: все формы индивидуальной жизни... должны быть строго регламентированы. Мысли, поступки и чувства людей должны быть идентичны, даже самые сокровенные желания одного должны совпадать с желаниями миллионов других. Всякое нарушение идентичности ведет к нарушению стабильности, угрожает всему обществу - такова правда «дивного нового мира». Эта правда обретает зримые очертания в устах Верховного Контролера: «Все счастливы. Все получают то, чего хотят, и никто никогда не хочет того, чего он не может получить. Они обеспечены, они в безопасности; они никогда не болеют; они не боятся смерти; им не досаждают отцы и матери; у них нет жен, детей и возлюбленных, могущих доставить сильные переживания. Одна из незыблемых основ антиутопического «дивного нового мира» Хаксли - это полная подчиненность Истины конкретным утилитарным нуждам общества. Мир в романе представляет одно большое государство. Все люди равны, но отделяет их друг от друга принадлежность к какой-либо касте. Людей еще не родившихся сразу делят на высших и низших путем химического воздействия на их зародыши. В антиутопическом мире Хаксли в рабстве своем далеко не равны и «счастливые младенцы». Если «дивный новый мир» не может предоставить всем работу равной квалификации -- то «гармония» между человеком и обществом достигается за счет преднамеренного уничтожения в человеке всех тех интеллектуальных или эмоциональных потенций, которые не будут нужны для, в прямом смысле этого слова, написанной на роду деятельности: это и высушивание мозга будущих рабочих, это и внушение им ненависти к цветам и книгам посредством электрошока и т.д . Хаксли говорит о лишенном самосознания будущем как о чем-то само собой разумеющемся - и в романе «О дивный новый мир» перед нами предстает общество, которое возникло по воле большинства. В романе Хаксли «О дивный новый мир» представлена борьба сил, утверждающих антиутопический мир, и сил, его отрицающих. Даже элемент стихийного бунта присутствует - Дикарь с криком «Я пришел дать вам свободу!» пытается сорвать раздачу государственного наркотика - сомы. Однако этот бунт основ антиутопического общества не потрясает. Стремление к самосознанию и к свободному нравственному выбору в этом мире не может стать «эпидемией» на это способны лишь избранные, и эти единицы в срочном порядке от «счастливых младенцев» изолируются. Одним словом, Бернарду Марксу и Гельмгольцу Ватсону предстоит отправка «на острова» специально предназначенные для прозревших интеллектуалов, а свободолюбивые речи Дикаря стали всеобщим посмешищем - осознав это, Дикарь повесился - так заканчивается роман. При этом происходит это на фоне радостных восклицаний обитателей «дивного нового мира», жаждущих необычного зрелища. Таким образом, получается, что к уходу из жизни Дикаря подталкивают не те, кто управляет антиутопическим миром, - а его рядовые обитатели, которые в этом мире счастливы, - и потому мир этот, однажды построенный, обречен в рамках созданной Хаксли модели на устойчивость и процветание.