- •Вильгельм Райх.
- •Сексуальная революция.
- •Оглавление
- •Предисловие к русскому изданию.
- •Предисловие к IV изданию (1949 г.).
- •Предисловие кIiIизданию (1945 г.).
- •Предисловие ко II изданию (1936 г.).
- •Часть I. Фиаско сексуальной морали. Глава I. Клинические основы сексуально-экономической критики.
- •1. От морального принципа к сексуально-экономическому.
- •2. Противоречие теории культуры Фрейда. Вытеснение сексуальности и отказ от влечения
- •Удовлетворение влечения и отказ от него
- •3. Вторичное влечение и моральное регулирование.
- •4. Сексуально-экономическая "мораль".
- •Глава II. Неудача консервативной сексуальной реформы.
- •Глава III. Институт нерасторжимого брака как основа противоречий сексуальной жизни.
- •Глава IV. Влияние консервативной сексуальной морали.
- •1. "Объективная, аполитическая наука".
- •2. Брачная мораль как тормоз любой сексуальной реформы. Хелене Штеккер
- •1. Содержание и цель движения
- •2.Общий принцип нравственности
- •3. Сексуальная этика
- •Огюст Форель
- •Конец "Всемирной лиги сексуальной реформы"
- •3. Тупик полового просвещения.
- •Глава V. Принудительная семья как воспитательный аппарат.
- •1. Влияние общественных идеологий.
- •2. Треугольная структура.
- •Глава VI. Проблема полового созревания.
- •1. Пубертатный конфликт.
- •2. Требования общества и сексуальная действительность.
- •Рабочая молодежь
- •Молодое поколение крупной буржуазии
- •3. Рассмотрение проблемы половой жизни молодежи с медицинских, а не с этических позиций.
- •Половое воздержание в пубертатный период
- •Онанизм
- •Глава VII. Принудительный брак и длительные сексуальные отношения.
- •1. Длительные сексуальные отношения.
- •2. Проблема брака.
- •Общественная функция брака
- •Противоречие брачной ситуации
- •Часть II. Борьба за "новую жизнь" в ссср. Сексуальная реакция в России.
- •Глава I. "Упразднение семьи".
- •Глава II. Сексуальная революция.
- •1. Законодательство, стремящееся вперед.
- •2. Рабочие предупреждают.
- •Глава III. Торможение сексуальной революции.
- •1. Предпосылки торможения.
- •2. Морализаторство вместо понимания и решения проблем.
- •3. Объективные причины торможения.
- •Глава IV. Освобождение и торможение на примере регулирования рождаемости и проблемы гомосексуализма.
- •1. Регулирование рождаемости.
- •Принципиальное решение
- •2. Восстановление параграфа о наказуемости гомосексуализма.
- •Глава V. Торможение в молодежных коммунах.
- •1. Революционная молодежь.
- •2. Молодежные коммуны.
- •Коммуна Сорокина
- •Трудовая коммуна гпу для беспризорных "Болшево"
- •Молодежь в поисках "новых форм жизни"
- •Неразрешимое противоречие между семьей и коммуной
- •3. Необходимые структурные предпосылки.
- •Глава VI. Некоторые проблемы детской сексуальности.
- •1. Коллективное структурирование.
- •2. Неавторитарное изменение структуры характера маленьких детей.
- •3. Псевдореволюционное пасторское воспитание.
- •4. И снова вопрос беспризорности.
- •Глава VII. Какие выводы следуют из борьбы за "новую жизнь" в Советском Союзе?
2. Требования общества и сексуальная действительность.
Нам следует, прежде чем рассматривать данную проблему, ответить на три вопроса, касающиеся юношеской сексуальности:
1) Какие требования предъявляет авторитарное общество к молодежи и по каким причинам это происходит?
2) Как в действительности выглядит половая жизнь молодежи между 14 и 18 годами?
3) Какие несомненные факты известны о последствиях для молодежи: а) онанизма, б) воздержания, в) полового акта?
Устанавливая "нравственные нормы" для половой жизни, реакционное общество требует от молодежи безусловного соблюдения целомудрия до заключения брака и осуждает половое сношение точно так же, как и мастурбацию. (Мы говорим здесь не об отдельных исследователях, а об идеологической атмосфере.) До тех пор пока наука, сама, конечно, не подозревая об этом, находится под влиянием авторитарного мировоззрения, она выдвигает тезисы, призванные создать для него прочный фундамент. Обычно ученые для этого даже не делают ничего особенного, ссылаясь попросту на всем известную нравственную природу человека. При этом они забывают о своей собственной точке зрения, столь часто выдвигаемой в качестве возражения мировоззренческим противникам, о том, что задача науки — описывать факты, причем такое описание должно быть нейтральным в ценностном отношении и объяснять их причины. В тех же случаях, когда наука выходит за пределы объяснения социальных требований, выдвигая этические аргументы и не освободившись на деле от воздействия этих аргументов, она объективно берет на вооружение гораздо более опасный метод, а именно: маскировку этических позиций псевдонаучными теориями. Получается, таким образом, что этика рационализируется с помощью научных приемов.
Утверждают, например, что для молодежи необходим аскетизм, так как иначе будет снижаться уровень ее социальных и культурных достижений.При этом ссылаются на теорию Фрейда, в соответствии с которой социальные и культурные достижения человека зависят от питания сексуальной энергией, отвлекаемой от своих первоначальных целей и направляемой на "более высокую" цель. Мы знаем этот процесс под названием "сублимация". Теория верна и опирается на богатый опыт клинических наблюдений, но сексуальное удовлетворение превратили в жесткое и абсолютное противоречие. Вопрос следует поставить конкретно:какойвид сексуального удовлетворения и сексуальной деятельности, сублимациякакихсексуальных движущих сил имеется в виду?
Аргумент о необходимости аскетизма для социального развития неверен просто с точки зрения наблюдения. Утверждается, что совершение полового акта молодыми людьми в половозрелом возрасте будет снижать уровень социальных и культурных достижений. Фактом же является мастурбация почти 100% молодежи, и с этим согласны все современные исследователи сексуальных проблем. Констатация этого факта полностью одерживает верх над всеми аргументами. Ведь если половой акт должен снижать уровень социальных достижений, то что же онанизм, напротив, не оказывает такого действия? Насколько онанизм принципиальноотличается от полового сношения? И не мешает ли, сверх того, чреватая конфликтами мастурбация нормальному развитию гораздо больше, чем могла бы помешать упорядоченная половая жизнь?
Аргументация оказалась в безнадежном тупике! Так как половая жизнь, приносящая удовлетворение, не отличается от той, которая его не приносит, нельзя увидеть и ее различного отношения к социальным достижениям и сублимации. И почему же здесь в теоретической сфере зияет брешь, которую столь явно упускают из виду? Потому лишь, что ее закрытие приведет к таким практическим последствиям — как и вообще любое продумывание фактов до конца, — которые могли бы заставить извлекать один винт за другим из сложной и тонкой конструкции реакционных представлений о жизни.
Если бы был официально обесценен самый существенный аргумент в пользу целомудрия молодежи, то она могла бы прийти к пониманию необходимости таких идей и действий, которые могли бы оказаться опасными отнюдь не для ее здоровья и интеграции в общество, а для структуры принудительной семьи и для существования института брака. Позже мы ясно увидим на фактах эту связь между требованием целомудрия молодежи и брачной моралью.
Какова же в действительности половая жизнь молодежи? Уж конечно, она выглядит не так, как того требует мораль. К сожалению, нет конкретных статистических данных, которые могли бы охарактеризовать это явление. Опросы, опыт Консультирования по половым проблемам и доклады для Молодежи (в особенности вопросы молодых слушателей этих Докладов), а также широкомасштабный сбор сексуально-экономических сведений позволяют нам сделать самый общий вывод: полное воздержание едва ли встречается у мальчиков, вступивших в пору полового созревания, а если и наблюдается, то у тех, кто страдает тяжелыми неврозами и характеризуется психической заторможенностью. У девочек оно наблюдается чаще, но данные, имеющиеся на этот счет, слишком ненадежны. Несомненно, однако, что сексуальное поведение, которое с известным основанием можно было бы характеризовать как воздержание, встречается столь редко, что оно практически не учитывается.
На деле под покровом воздержания осуществляются всевозможные сексуальные манипуляции. В процессе социологических исследований удавалось познакомиться с женщинами и мужчинами, которые занимались онанизмом на протяжении многих лет, не зная об этом. Онанистический акт у женщины очень часто происходит необычно — с помощью сжатия бедер. Езда на велосипеде и мотоцикле является подходящей ситуацией для бессознательной мастурбации. Сексуальные мечты, посещающие женщину днем, даже если они и не сопровождаются сопутствующими манипуляциями, с психической точки зрения, представляют собой полноценный онанизм, по крайней мере в том, что касается вредной стороны этого явления. Те, кто предаются таким мечтам, будут, конечно, утверждать, что они соблюдают воздержание. Мы согласимся с ними до определенной степени: они действительно соблюдают воздержание в том, что касается удовлетворения, но не возбуждения.