История и методология науки (2014)

наследственность и изменчивость). В геологии: И. Лайель (1797-1875) разработал учение о неизменном и непрерывном изменении Земной поверхности под влиянием геологических условий.

Появление работ, раскрывающих всеобщие связи природы. Открытие клеточного строения растительного (М.Я. Шлейден) и животного (Т. Шванн) миров (1839 ) доказало связь, единство всего органического мира. Открытие закона сохранения и превращения энергии (40-е XIX в.) Ю. Майером (18141878) и Д. Джоулем (1818-1889). Открытие периодического закона химических элементов (1869 ) Д.И. Менделеевым (1834-1907).

«Подрыв» механической картины мира со стороны самой физики. Создание электромагнитной картины мира М. Фарадеем (1791-1867) и Д. Максвеллом (1831-1879). Механический подход к таким явлениям как свет, электричество, магнетизм не увенчался успехом. В конце XIX века стало формироваться убеждение, что основные законы мироздания – это законы электродинамики.

Становление науки как профессиональной деятельности

Наука как профессиональная деятельность начинает формироваться в крупнейших странах Европы в период бурного подъема естествознания в XVII в. Ф. Бэкон – у истоков науки как профессиональной деятельности. Он описал идеально организованный коллектив ученых («Дом Соломона») в «Новой Атлантиде». Среди членов этого сообщества существует разделение труда. Создание первых академий в Европе, сообществ исследователейспециалистов (со второй половины XVII в.). Утверждение науки как профессии, требующей специального образования, имеющей свою структуру и организацию. На рубеже XVIII – XIX вв. – формирование технических наук, которые стали связующим звеном между естествознанием и производством. Создание предпосылок для развития гуманитарных наук.

Формирование дисциплинарно организованной науки как системы научных знаний об основных сферах реальности: природе, обществе, человеческом духе. Четыре блока дисциплинарно организованной науки: математика, естествознание, технические дисциплины, социально-гуманитарные науки.

3.6.3. Становлениеидейиметодовнеклассическойнауки

Классическая наука стремилась объяснить причины всех явлений (включая социальные) с помощью законов механики. В конце XIX в. стало ясно, что законы ньютоновской механики не являются универсальными законами природы. Была создана электромагнитная картина мира (Максвелл, Фарадей), но и она вступила в противоречие с опытными данными. В результате научной революции конца XIX – начала XX в. происходит становление квантово-релятивисткой картины мира и формирование неклассической науки. Научные открытия в физике. В 1895-1896 гг. былиоткрытылучиРентгена, радиоактивность(Беккерель), радий(М. иП. Кюри) идр. В 1897 г. Английский физик Дж. Томсон (1856-1940) открыл первую элементарную частицу электрон. М.Планк в 1900 г. ввел квант действия, (постоянная Планка), вывел закон излучения, названный его именем. Создание квантовой модели атома Э. Резерфордом (1871-1937) и Н. Бором (1885-1962). Формирование фундаментальных

30

принциповквантовоймеханики. ПринципдополнительностиЛуидеБройля(1892-1987)

– идея о том, что объекты микромира обладают как корпускулярными (дискретными), так и волновыми (непрерывными) свойствами. Принцип неопределенности В.Гейзенберга (1901-1976) – невозможность одновременного определения координаты искоростиэлементарнойчастицы.

Весьма ощутимый «подрыв» классического естествознания был осуществлен А. Эйнштейном (1879-1955), создавшим сначала специальную (1905), а затем и общую (1916) теориюотносительности. Вцеломеготеорияосновываласьнатом, чтовотличие отмеханикиНьютона, пространствоивремянеабсолютны, ониорганическисвязаныс материей, движением и между собой. Четырехмерное пространство – время, в котором отсутствуют силы тяготения, подчиняется законам неевклидовой геометрии. Таким образом, теория относительности показала неразрывную связь между пространством и временем, а также между материальным движением и его пространственновременнымиформамисуществования.

Революционные преобразования в других областях знания: космологии (модель нестационарной Вселенной, теория большого взрыва), биологии (становление генетики), химии (квантовая химия), психологии (открытие бессознательного) и т.д. Возникает кибернетика и общая теория систем. Все научные открытия кардинально изменили представление о мире, его законах, показали ограниченность классической механики. Идеиэволюции, принципыисторизма, идеистановленияиразвитияприроды входятвобиходмышлениянаукипервойполовиныXX века.

Основныехарактеристикинеклассическойнауки

1.Квантово-релятивистская картина мира. В целом изменился образ природы.

Если в классической науке она мыслилась как «машина машин», «беременный автомат» (Р. Бойль), то сейчас предстает как стохастический (от гр. stochastikos – случайный, происходящий с вероятностью) автомат - сложная динамическая система, подчиняющаяся вероятностным закономерностям. Неклассическая наука освоила новые типы объектов: саморегулирующиеся, сложно организованные, обладающие уровневой организацией. Интерпретация любых предметов научного познания не как простых статичных объектов, механических систем, а как изменяющихся, развивающихся, эволюционирующих систем, где целое всегда не равносуммеегочастей.

2.Сближение объекта и субъекта познания, зависимость знания от применяемых субъектом методов и средств его получения. Идеалом научного познания действительностивклассическойнаукебылополноеустранениепознающегосубъектаиз научной картины мира, изображение мира «самого по себе», независимо от средств и способов, применяемыхприегоописании. ЕстествознаниеXX в. показалонеотрывность субъекта, исследователя от объекта, зависимость знания от методов и средств его получения. Иначеговоря, картинаобъективногомираопределяетсянетолькосвойствами самого мира, но и характеристиками субъекта познания, его концептуальными принципами. Развитие науки показало, что полностью исключить субъективное вообще изпознанияполностьюневозможно.

3.Формирование нового понимания причинности. Классическая наука основывалась на механическом понимании причинности («лапласовский

31

детерминизм»), как однозначной предсказуемости единичных явлений. Становление квантовой механики выявило неприменимость здесь причинности в её механической форме. Становление нового класса теорий – статистических, основанных на вероятностных представлениях, включающих в себя неоднозначность и неопределенность.

4.Определяющее значение статистических закономерностей по отношению к динамическим. В законах динамического типа предсказания имеют точно определенный, однозначный характер. Это было присуще классической науке. Неклассическая наука, которая связана с анализом сложноорганизованных систем, имеет дело с законами статистического порядка, где вероятность приобретает решающийхарактер.

5.Возрастание роли философии в развитии естествознания и других наук.

Стремление выявить новые пути понимания целостной структуры мира – важная особенность научного знания. Широкое распространение в культуре идей релятивистскойфизикиипреждевсегоидеиотносительности. Идеяотносительности способствовала развенчанию притязаний ученых на обладание абсолютной истиной. Относительность знаний, их зависимость от конкретно-исторических условий в своемкрайнемвариантепривелакидеерелятивностинашихзнаний.

Литература

1.Бернал Дж. Наука в истории общества. М., 1956

2.ГайденкоП.П. Историяновоевропейскойфилософиивеёсвязиснаукой. М., 2000

3.Гайденко П.П. Эволюция понятия наука. Становление и развитие первых научных программ. М., 1980

4.Гайденко П.П. Эволюция понятия наука (XVII – XVIII вв.). Формирование научных программ Нового времени. М., 1987

5.Гейзенберг В. Шаги за горизонт. М., 1987

6.Зайцев А.И. Культурный переворот в Древней Греции. М., 1985

7.Койре А. Очерки истории философской мысли. О влиянии философских концепций на развитие научных теории. М., 1985

8.Косарева Л.Н. Рождение науки Нового времени из духа культуры. М., 1997

9.Косарева Л.Н. Социокультурный генезис науки: философский аспект проблемы. М., 1989

10.Кузнецов Б.Г. Идеи и образы Возрождения. М., 1979

11.Огурцов А.П. От философии к теории науки. М., 1995

12.Огурцов А.П. Дисциплинарная структура науки. М., 1998

13.Петров М.К. Язык. Знак. Культура. М., 1991

14.Проблема знания в истории науки и культуры. СПб., 2001

15.Рабинович В.Л. Алхимия как феномен средневековой культуры. М., 1979

16.Рожанский И.Д. Античная наука. М., 1980

17.Сачков Ю.В. Вероятностная революция в науке. Вероятность, случайность, независимость, иерархия. М., 1999

32

ТЕМА 4. ОСНОВНЫЕ КОНЦЕПЦИИ ФИЛОСОФИИ НАУКИ

В самостоятельное направление философия науки оформилась во второй половине XIX века в деятельности представителей первого позитивизма (от лат. positiv – положительный) – О. Конта, Дж. Милля, Г. Спенсера. В то же время Е. Дюрингом был впервые предложен термин «философия науки».

Возникновение позитивизма было вызвано как историческими условиями, так и состоянием науки и изменением её социального статуса. К середине XIX века реформы в образовании утвердили в качестве его основы изучение фундаментальных наук. Из занятия одиночек или небольших групп ученых наука постепенно превращалась в новый социальный институт. В этот же период намечается все более интенсивное применение научных знаний в производстве. Возникают технические науки как основа инженерной деятельности. Позитивизм возвеличил успехи науки и именно с ней связывал задачи подлинного познания и преобразования мира. В сообществе представителей частных наук созрело убеждение в ненужности всей «традиционной» философии (в их трактовке – метафизики) для науки и в необходимости новой строго научной философии.

Различают 4 этапа развития позитивизма:

1.Первый позитивизм (О. Конт, Дж. Ст. Милль, Т. Спенсер) – (середина

XIX – конец XIX вв.).

2.Второй позитивизм или эмпириокритицизм (Э. Мах, Р. Авенариус, А. Пуанкаре) – (конец XIX – начало XX вв.).

3.Третий позитивизм или неопозитивизм (Б. Рассел, Л. Витгенштейн, «Венский кружок» - М. Шлик, Р. Карнап и др.) – (20-е годы XX – до середины XX вв.).

4.Четвертый позитивизм (постпозитивизм) – (К. Поппер, И. Лакатос, Т. Кун, П. Фейерабенд и др.) – (середина XX – начало XXI вв.).

4.1. Первый этап развития позитивизма

Возникновение философии науки как направления современной философии. Утверждение идеалов позитивного знания, т.е. конкретного знания с его опорой на опыт и математические вычисления.

Огюст Конт (1798-1857) – французский философ, родоначальник позитивизма, был учеником Клода Анри Сен-Симона (1760-1825), который отстаивал идею научности как высшего этапа человеческого познания. Основные произведения Конта: «Курс позитивной философии» (в 6-ти томах); «Дух позитивной философии». Сформировал основные принципы позитивизма:

1.Отказ от метафизики. Приоритетом обладает только позитивное, (точное и достоверное), т.е. научное знание. Философия должна быть преобразована по образцу специальных наук, т.е. по образцу естествознания.

2.Принцип эмпиризма. Основной путь для получения научного знания – эмпирический опыт:

−познание исходит из опыта;

−познание опытом проверяется и контролируется.

33

3.Концепция научного знания. Наука должна исследовать лишь факты, а не их причины. Из традиционного набора функций науки: объяснение, описание, предвидение – Конт исключил объяснение. Наука не объясняет действительность, а лишь описывает явления. Она не отвечает на вопрос почему? а отвечает на вопрос как?

4.Создание новой философии – позитивизма. О. Конт не отказывается от философии как таковой. Новая философия, очищенная от метафизики (бесполезного, смутного и сомнительного знания, согласно мыслителю), должна заниматься систематизацией научного знания.

5.Классификация наук в соответствии с убыванием степени простоты и абстрактности: математика, астрономия, механика, физика, химия, биология, социология. Здесь отсутствует философия, ибо, по Конту, «наука сама по себе философия».

6.Закон трех стадий в развитии человечества (или трех форм развития знания, связанных с познавательной деятельностью человека):

1)Теологическая, в эпоху которой любые явления объясняются с помощью сверхъестественных сил (богов, духов и т.д.).

2)Метафизическая, когда явления объясняются с помощью абстрактных сущностей (идей у Платона, форм у Аристотеля, субстанций у Декарта, монад у Лейбница и т.д.).

3)Позитивная (научная) стадия – человечество отказывается от теологических и метафизических вопросов и устремляется по пути накопления положительного знания, получаемого специальными науками. Позитивная стадия заменяет метафизические сущности открытием точных законов. Закон фиксирует устойчивые и повторяющиеся связи и отношения между явлениями (данными чувственного опыта), поэтому особое внимание – методам индуктивного обобщения опытных данных. Главная социальная функция науки – предвидение будущего. «Знать, чтобы предвидеть, предвидеть, чтобы знать» - девиз О. Конта. Позитивная философия как целостная система общих положений частных наук – окончательное состояние человеческого ума, её главные цели:

−нахождение методов, обеспечивающих открытие новых явлений;

−разработка принципов систематизации, унификации всей

совокупности позитивных знаний.

Джон Стюарт Милль (1806-1873) – английский философ, логик, экономист, общественный деятель, основатель позитивизма в Англии. Главные работы: «Система логики», «Утилитаризм».

Основные положения позитивной философии Милля:

1.Принцип эмпиризма. Новое знание может быть достигнуто только эмпирическими методами. Математика также имеет эмпирическое происхождение, все её аксиомы основаны на наблюдении и обобщении. Наука

–результат индуктивного обобщения опытных данных.

2.Принципы и методы индуктивной логики. Трактовка индуктивной логики

(индуктивного рассуждения) как общей методологии наук. Главная цель –

34

выявление устойчивых связей между явлениями, достоверные индуктивные обобщения. Методы индуктивной логики, бэконовско-миллевский канон: метод сходства, метод различия, метод сопутствующих изменений, метод остатков. Эти методы индуктивного обобщения были оценены современниками как методы научного открытия и впоследствии вошли в учебники логики.

Герберт Спенсер (1820-1903) – английский ученый, философ, основатель эволюционного позитивизма. Основное произведение: «Синтетическая философия» (в 10-ти томах), в котором стремился создать всеохватывающую систему знаний. Главное философское сочинение: «Основные начала» (1 том «Синтетической философии»), в котором сформированы основные принципы его системы. Основные положения философии науки Спенсера:

1.Феноменалистская трактовка науки и научных законов. Наше знание распространяется лишь на область опыта. Опыт же относится к проявлениям абсолютной непостижимой силы, лежащей в основе мира. Наука как систематизация нашего опыта.

2.Сосуществование науки и религии. Различает два рода бытия: «познаваемое» и «непознаваемое». «Непознаваемое» - аналог кантовской «вещи в себе». Сфера «непознаваемого» - это предмет религии. Сфера «познаваемого» - предмет науки. Наука изучает мир явлений, их связей и отношений, не проникая в сущность вещей, ищет законы как постоянные и устойчивые отношения и связи явлений.

3.Задача позитивной философии – заниматься «познаваемым», т.е. миром чувственных феноменов, обобщать и систематизировать их.

4.Классификация наук в соответствии со способом их познания: абстрактные (логика, математика); абстрактно-конкретные (механика, физика, химия); конкретные (астрономия, геология, биология, психология, социология).

5.Эволюционные идеи. Спенсера по праву считают великим эволюционистом, который предвосхитил многие направления разработки этой тематики в рамках структурно-функционального подхода. Он показал, что развитие связано с дифференциацией первоначальной несвязной однородности, возникновение связных в своих частях агрегатов в новое целое. У Спенсера прозвучала мысль о несводимости целостности к сумме частей, затем – это один из принципов системного анализа в XX века.

Эволюция Вселенной: от гомогенного (от греч. homogenes – однородный по составу) к гетерогенному (от греч. heterogenes – неоднородный по составу) состоянию. Признаки эволюции в соответствии с принципом развития от простого к сложному: концентрация, дифференциация, возрастание определенности (упорядоченности).

Представители первого позитивизма много сделали для пропаганды научных знаний. Их критика натурфилософии (метафизики) способствовала становлению философии науки, ориентированной на решение реальных методологических проблем. Позитивисты представили кумулятивную (от лат. cumulatio – увеличение, накопление) модель развития науки на основе методологии индуктивизма, согласно которой познание начинается с фактов и завершается индуктивными выводами из фактов теоретических обобщений.

35

Радикальная трансформация научного знания в этой модели полностью исключается, а развитие, рост научного знания представляется как непрерывный процесс накопления абсолютных истин.

Особенности позитивистской модели науки:

−поиски методов, обеспечивающих открытие новых явлений и законов;

−разработка принципов систематизации и классификации знаний, что было связано с углубляющейся дифференциацией науки;

−введение в проблематику философии науки научной индукции (Дж. Ст. Милль);

−подчеркивание универсальности эволюционного развития (Г. Спенсер). Вместе с тем программа первого позитивизма задавала слишком узкое

понимание науки:

−вне её связи с философией и культурно-историческим контекстом;

−установка на поиск окончательных научных методов, развитие представлений о том, что позитивная философия может открыть методологические принципы, обеспечивающие прогресс науки на все времена.

4.2. Второй позитивизм (махизм или эмпириокритицизм)

Ко второму этапу развития философии науки относятся эмпириокритицизм Э. Маха и Р. Авенариуса и конвенционализм А. Пуанкаре. Основное внимание в первом позитивизме уделялось проблемам систематизации и классификации наук. На этапе второго позитивизма эта проблематика сохранилась. Однако на первый план вышли проблемы обоснования фундаментальных научных понятий, принципов и соотношения их с реальностью. Основными представителями и лидерами второго позитивизма были австрийский физик и философ Эрнст Мах (1838-1916) и швейцарский философ Рихард Авенариус (1843-1896). Основные произведения Э. Маха: «Анализ ощущений и отношение психического к физическому», «Механика. Историко-критический очерк её развития». Мах – ведущий ученый своего времени, внес вклад в разработку целого ряда направлений физики (теоретической и экспериментальной механики, оптики, акустики и др.). Р. Авенариус – профессор цюрихского университета, занятия философией совмещал с занятиями биологией и психологией. Его основные произведения: «Философия как мышление о мире с наименьшей тратой сил», «Критика чистого опыта», «О принципиальной координации».

Основные положения эмпириокритицизма:

1.Критика опыта как проверка обоснованности опыта, очищение опыта от метафизики. Критика опыта, нагруженного метафизикой, как важнейшая задача позитивной философии. Критика механицизма, механической картины мира, критика атомизма как разновидности метафизики.

2.Концепция «нейтральных элементов» (Э. Маха) и «принципиальной координации» (Р. Авенариуса). Элементы опыта (явления), чувственные

36

данные, ощущения как единственная реальность и база научного познания. Ощущения как глобальный факт, форма приспособления организма к среде, как общие («нейтральные») элементы всех возможных психических и физических переживаний. Отрицание принципиальных различий между психическим и физическим, признание принципа «координации» между ними. Элементы опыта как элементы мира. «Чистый опыт» как интегральное единство объективного и субъективного. Недопустимость «интроекции» (от лат. intro – внутрь, iacure – бросать) – «вкладывания» опыта в субстанцию (материальную или идеальную).

3. Принцип экономии мышления как методологический принцип становления научной теории и критерия её совершенства. Два аспекта экономии мышления:

1)феноменалистская интерпретация теоретических знаний – требование исключения из теории любых ссылок на метафизические сущности;

2)из всех возможных теоретических описаний выбирать самые

экономные (и полностью устранить объяснение через сущность). Махистская концепция научных знаний как сжатого и экономного описания опыта. Научное знание – это экономный способ описания ощущений, представляющих собой наблюдения. По мере расширения опыта происходит смена теорий. Прежние теории заменяются более экономно описывающими опыт. Опытные данные – это прямые описания, которые непосредственно фиксируют наблюдения. Теории – это косвенные описания наблюдений, в

теории нет нового содержания по отношению к элементам опыта.

Подводя итоги деятельности Маха и Авенариуса в становлении философии науки, можно выделить два момента:

−утверждая, что единственной реальностью выступает чувственный опыт (ощущения и восприятия), а все остальное сущее представляет собой производное от ощущений, махизм фактически опирался на позиции субъективного идеализма (Дж. Беркли, Д. Юма);

−рассматривая теорию как сжатое описание опытных фактов,

эмпириокритики полностью исключили внеэмпирические принципы построения теории.

Анри Пуанкаре (1854-1912) – французский математик, физик, философ. Автор многих работ в области теоретической и прикладной математики, оптики, небесной механики, теории электричества и т.д. Им написаны: «Курс математической физики» (в 12-ти томах), «Новые методы небесной механики», «Наука и гипотеза», «Ценность науки» и т.д. Основные положения его учения в области философии науки:

1. Анри Пуанкаре – основатель конвенционализма (от лат. convention – соглашение) – направления в философии науки, провозглашающего в качестве основы научных теорий соглашения (конвенции) между учеными. Исходные положения (аксиомы и принципы науки) задаются исследователями, а всё остальное выводится логическим путем и не имеет никакого отношения к реальности. Критерий – плодотворность, удобство и простота, интересные выводы (например, система Лобачевского).

37

2.Переосмысление понятия научного закона. Законы – условно принятые положения, необходимые для удобного описания явлений. Роль гипотезы.

3.Природа научного творчества и основные этапы творческой деятельности:

−роль интуиции в процессе получения новых результатов;

−период сознательной работы, размышления над проблемой;

−долгая бессознательная внутренняя работа, которая заканчивается внезапным озарением;

−новый этап сознательной работы, выведение из полученных результатов плодотворной следствий, приводящих к успеху.

Конвенционализм – философско-методологический принцип науки, показавший, что научные теории не являются непосредственным обобщением опытных данных, и что конвенциональные элементы неустранимы из науки.

4.3. Третий позитивизм (неопозитивизм или логический позитивизм)

На третьем этапе развития философии науки был осуществлен переход от анализа основоположений науки к анализу языка науки. Программа анализа языка науки, знаменитый «лингвистический поворот» нашли свое воплощение в деятельности «Венского кружка», основанного в 1922 г. в Венском университете М. Шликом. В Венский кружок входили М. Шлик, Р. Карнап, О. Нейрат, К. Гедель, Ф. Франк и др. Представители этого кружка поставили задачу – реформировать науку и философию. Философско-методологическая концепция Венского кружка получила наименование неопозитивизма или логического позитивизма. Сосредоточив свое внимание на анализе языка науки, логические позитивисты полагали, что применение математической логики позволит решить им проблемы методологии науки.

Истоком этого подхода была работа английского математика, философа Б. Рассела (1879-1970) «Принципы математики», написанная совместно с А. Уайтхедом, в которой в качестве необходимого компонента обоснования математики была выдвинута программа логического анализа языка науки.

Концепция «логического атомизма» Рассела была воспринята его последователями как модель научного знания и тот стандарт, на который должны ориентироваться все науки. Основные положения концепции «логического анализа»:

−поскольку логика включена во все научные дисциплины и служит языком строгости и точности, то ядром общей методологии науки должны служить те понятия и принципы, которые были включены в дедуктивную модель науки;

−в основе наиболее простой логической системы – логики высказываний, пропозиционального (от лат. proposition – высказывание) исчисления лежат «атомарные» предложения, которым приписывают три основные характеристики:

38

1)атомарным (простейшим) предложениям в реальности соответствуют атомарные факты, а эти факты представлены в простейших чувственных впечатлениях;

2)каждое атомарное предложение является либо истинным, либо ложным;

3)атомарные предложения независимы одно от другого, т.е. истинность или ложность одного не влияют на истинность или ложность другого;

−из атомарных предложений с помощью логических связок (пропозициональных) образуются сложные «молекулярные» предложения, где (конъюнкция – «и», Λ ; дизъюнкция – «или», V; импликация – «если то», →; отрицание – «неверно что» - и т.д.). Так возникает иерархия все более сложных предложений. Истинность или ложность молекулярных предложений зависит от истинности или ложности составляющих его атомарных предложений.

Большой вклад в философскую ориентацию Венского кружка внесло обсуждение «Логико-философского трактата» австрийского логика, математика, философа Людвига Витгенштейна (1889-1951). Основные положения «Логико-философского трактата»:

−выделение в научном знании твердой эмпирической основы;

−сведение знания к «непосредственно» данному, к «атомарным» фактам, которые повествуют об элементарных событиях мира и выражаются в атомарных предложениях;

−идея создания идеального языка науки, содержащего только высказывания о фактах: «границы моего языка обозначают границы моего мира»;

−отрицание традиционной философии как «метафизики», всего того, что выходит за пределы чувственного опыта;

−философия науки – не теория, а деятельность, которая должна заниматься очищением науки от бессмысленных предложений с помощью логического анализа языка.

Идеи Витгенштейна были подхвачены и переработаны членами Венского кружка, которые выдвинули следующие положения философии науки:

1.Основное убеждение неопозитивистов состояло в том, что наука имеет

жесткую логико-методологическую структуру. С их точки зрения существует единый научный метод, общий для всех наук. Научная деятельность однозначно определена следующей логической структурой: ФАКТЫ→МЕТОД→ТЕОРИЯ. Это означало, что существует нейтральный базис фактов, которые доставляются наблюдением и экспериментами. Благодаря применению научного метода происходит правильная обработка фактов. Конечным результатом деятельности является обоснованное теоретическое знание.

2.Все функции науки свели к описанию. Если мир есть комбинация чувственных впечатлений и знание можно отнести к чувственным

39