- •Нама о виу-пдйа ка-прехйа бх-тале римате бхактиведнта-свмин ити нмине намас те срасвате деве гаура-в прачрие нирвиеа-нйавди-пчтйа-деа-трие
- •Глава первая Духовный учитель и ученик Четыре недостатка обусловленной души
- •Комментарий
- •Процессы обретения знания
- •Важность слушания
- •Комментарий
- •Необходимость принятия гуру Для того, чтобы решить проблемы жизни…
- •Комментарий
- •Для того, чтобы получить совершенное знание…
- •Комментарий
- •Тасмд гуру прападйета джиджсу рейа уттамам бде паре ча нита брахмай упаамрайам
- •Квалификация духовного учителя Учение
- •Реализация
- •Ученическая преемственность
- •Характер
- •Освобождение других
- •Деятельность
- •Комментарий
- •Гуру, шастра, садху
- •Квалификация ученика Смиренное вопрошание
- •Комментарий
- •Послушание
- •Искренность
- •Комментарий
- •Комментарий
- •Парампара: ученическая преемственность
- •Шикша и дикша гуру
- •Комментарий
- •Инициация Цель
- •Квалификация
- •Комментарий
- •Глава вторая Садхана-бхакти: практика сознания Кришны
- •Самое основное правило
- •Панчаратрика-видхи и бхагавата-видхи
- •Четыре регулирующих принципа
- •Комментарий
- •Правила чистоты Кухня
- •Храмовая комната
- •Ашрам (жилые помещения)
- •Личные обязанности
- •Воспевание святых имен
- •Десять оскорблений святого имени
- •Панча-таттва маха-мантра
- •Комментарий
- •Экадаши
- •Шримати Туласи-деви
- •Комментарий
- •Глава третья Ведическое знание Происхождение
- •Характерные особенности ведического знания
- •Ведическая литература Бхагавад-гита
- •Шримад-Бхагаватам
- •Комментарий
- •Комментарий
- •Глава четвертая Проповедь Начала
- •Атеистическая наука
- •Главы журнала
- •Кришна, Кристос, Христос
- •Двадцать шесть вопросов, которые обычно задают преданным
- •1. Почему вы бреете голову?
- •2. Почему женщины не бреют головы?
- •3. Что за знак у вас на лбу?
- •4. Почему в вашем движении считается, что женщины менее разумны?
- •5. Какие у вас развлечения?
- •6. Секс является чудесной и естественной потребностью жизни. Почему же вы лишаете себя такого удовольствия?
- •7. Во что вы верите?
- •8. Верите ли вы в Иисуса Христа?
- •9. Что плохого в мясоедении? Христос и тот ел мясо.
- •10. Почему вы поклоняетесь идолам?
- •11. Не ограничиваете ли вы Бога, говоря о Его форме?
- •12. Не считаете ли вы, что если бы вы одевались как все люди на Западе, ваша проповедь была бы более успешной?
- •13. Не убежали ли вы от реальности, став преданными Харе Кришна?
- •14. Как вы можете критиковать современную науку и технологию и в то же время использовать современные транспортные средства и приборы?
- •15. Не потеряли ли вы своей индивидуальности, став преданными – ведь все вы одеваетесь и выглядите одинаково?
- •25. Не заняться ли вам чем-нибудь более полезным для страны, чем воспевать целый день?
- •26. Человек не может видеть душу или Бога – почему же вы верите в то, что невозможно увидеть?
- •Родители и семья
- •Философия майявади
- •Глава пятая Ведическая философия Три аспекта Абсолюта
- •Санатана-дхарма
- •Карми, гьяни, йоги и бхакты
- •Комментарий
- •Джива, духовная душа
- •Комментарий
- •Три гуны материальной природы
- •Пять видов освобождения
- •Комментарий
- •Ачинтья-бхедабхеда таттва
- •Три энергии Кришны
- •Глава шестая Преданные Господа Три класса преданных
- •Двадцать шесть качеств преданного
- •Важность общения с преданными.
- •Комментарий
- •Девять признаков человека в экстатической любви
- •Глава седьмая Великие духовные учителя Нарада Муни
- •Шрила Вьясадева
- •Шесть Госвами Вриндавана.
- •Шри Санатана Госвами
- •Шри Рупа Госвами
- •Шри Рагхунатха Бхатта Госвами
- •Шри Рагхунатха дас Госвами
- •Шри Джива Госвами
- •Шри Гопала Бхатта Госвами
- •Шрила Бхактивинода Тхакур
- •Шрила Гауракишора дас Бабаджи [Из статей Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати]
- •Шрила Бхактисиддханта Сарасвати
- •Совершенный духовный учитель Его Божественная милость а. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада
- •Глава восьмая Преданное служение Бхакти-йога, кульминация йоги
- •Комментарий
- •Девять ступеней бхакти-йоги
- •Пять рас или основных взаимоотношений с Кришной
- •Девять процессов бхакти-йоги
- •Шесть характеристик чистого преданного служения
- •Шесть признаков процесса предания себя.
- •Шесть благоприятных качеств
- •Шесть неблагоприятных качеств
- •Обуздание ума
- •Комментарий.
- •Комментарий.
- •Глава девятая Верховный Господь, духовный мир и материальное творение Шри Кришна, изначальная форма Господа
- •Комментарий.
- •Духовный мир
- •Процесс сотворения
- •Понятие атома и эволюция материальных элементов Теория атомов – это не новая концепция
- •Основные составляющие материальной природы
- •Аватары
- •Лила-аватары и другие воплощения
- •Другие воплощения
- •Шри Чайтанья Махапрабху – золотая аватара
- •Глава десятая Ведическая культура Определение индуизма
- •Варнашрама-дхарма, ведическая общественная система
- •Женщины в сознании Кришны На вопросы отвечает Вишакха деви даси
- •Четыре юги
- •Священные реки Ганга
- •Полубоги
- •Глава одиннадцатая исккон: Международное Общество Сознания Кришны Образование исккон
- •Семь целей исккон
- •Семь целей Международного Общества Сознания Кришны:
- •Девиз исккон
- •Организационная структура
- •Эпилог Дары Его Божественной Милости (автор статьи – Его Святейшество Джайадвайта Свами)
- •Харе Кришна Мантра
- •Ведическая библиотека трансцендентного знания
- •Распространение ведического знания
- •Общество преданных
- •Чистота – это сила
- •Храмы по всему миру
- •Служение Божеству
- •Духовная пища
- •Фестивали трансцендентной жизни
- •В каждом городе и деревне
- •Наука и искусство для чистых чувств
- •Идеальная жизнь в гармонии с Богом и природой
- •Милость Кришны в Индии
- •Школы самоосознания
- •Заключение
- •Приложения Избранные стихи из Бхагавад-гиты
- •Глоссарий вайшнава
- •Оглавление
- •Приложения 112
Философия майявади
Ф
илософии майявади положил начало Шрипад Шанкарачарья с целью уничтожить буддизм. Майявади верят в то, что высшей истиной является Брахман или дух, который безграничен и не имеет ни формы, ни деятельности. Они утверждают, будто все живые существа едины с Брахманом, но в настоящее время покрыты иллюзией и, таким образом, отделены от Брахмана; а когда иллюзия устранится, живые существа снова станут едины с Брахманом и потеряют свои индивидуальности.
И
мея такие представления, майявади не принимают форму и личность Кришны как высшее, считая, что они являются порождением майи. Поскольку майявади придерживаются такого взгляда, Господь Чайтанья называл их величайшими оскорбителями Кришны.
Ф
илософия майявади очень широко известна на Западе в виде "индийской религиозной мысли", и, как правило, она ошибочно проходит под вывеской "Веданта". Более того, имперсональная суть философии майявади занимает центральные позиции "философий" большинства тех западных людей, которые не являются догматичными последователями Библии.
Б
ольшая часть людей не обладает достаточной информацией о трансцендентной форме Бога, поэтому на них в такой значительной степени влияет имперсонализм. В беседе с теми, кто принимает ведический авторитет, мы можем легко установить вайшнавскую позицию, приводя цитаты из Писаний. Однако, мы вынуждены отстаивать нашу философию на основе логики и аргументов, поскольку большинство людей, которых мы встречаем, обладают либо очень малой верой в Писания, либо совсем не верят в них. Существует ряд разительных изъянов в философии майявади, о которых следует помнить, обсуждая эти предметы.
П
оскольку каждый из нас является личностью, то как же изначальный источник всего может не быть личностью? Если обладание индивидуальностью есть превосходящий фактор, что кажется так и есть в реальности, то тогда выходит, что мы занимаем более высокое положение по отношению к нашему "имперсональному источнику". Веданта-сутра утверждает, что Абсолютная Истина является источником всего. И поэтому Абсолютной Истине все же должен быть присущ аспект индивидуальности.
О
ни утверждают, что имперсональный Брахман проявляет себя в материальном мире в личностной форме. Но как личность может произойти от безличного? Где вы найдете примеры подобного феномена? В Бхагавад-гите (7.24) Кришна утверждает, что те, кто думают, что Его личность произошла из чего-то безличного, лишены разума.
Б
рахман неизменен. Как же он мог запечатлеть себя на какое-то время в форме индивидуальных душ в материальном мире? И почему он решил так сделать? Бхагавад-гита (15.7) объясняет, что души являются вечными неотъемлемыми частицами Всевышнего Господа, и определяет индивидуальность как вечный принцип (2.12).
Е
сли мы все есть Бог, как же получается, что в настоящее время мы страдаем в невежестве в этом материальном мире? Что же мы за Бог? Или, может быть, это означает, что невежество или иллюзия могущественнее Бога? Но как это возможно?
И
х утверждение о том, что форма Кришны материальна, указывает на отсутствие понимания Его трансцендентных появления и природы. Форма Кришны не сотворена из материи, и Сам Кришна обладает многочисленными и безграничными энергиями. Если Кришна – просто мирская личность, почему же самореализованные души так привлечены слушанием о Его играх? (Шримад-Бхагаватам 1.7.10)
Р
еальностью, считают майявади, является то, что находится за пределами материальных форм и двойственности. Но они ошибаются, когда отрицают, что существует духовная форма и разнообразие. Отрицание разнообразия само по себе является материальной концепцией, которая не дает нам положительной информации о духовной реальности.
И
х желание стать едиными с Богом метко названо последней ловушкой майи. Разочарованные в своих попытках быть "Верховными Наслаждающимися" в материальном мире, они желают слиться с высшим. Это желание иллюзорно, поскольку душа не осознала еще свое изначальное положение слуги Кришны. Шримад-Бхагаватам (10.2.32) указывает, что такое неправильное понимание имперсоналистов является следствием их нечистого разума, и даже если они и достигают какого-то уровня имперсональной реализации, в конечном итоге они опять падают на материальный уровень из-за того, что не приняли прибежище лотосных стоп Кришны.
М
атериальный мир не ложен. Он реален, поскольку происходит из Истины, но проявления этого мира – временны.