3. Особенности Отечественного летописания XIII - XVII вв.

Местное летописание XII - XIII вв. После выделения из состава Древнерусского государства отдельных земель и княжеств летописные традиции Киевской Руси продолжали развиваться на местах. До нас не дошли списки летописей, относящихся к этому времени. Источниками для изучения этого этапа древнерусского летописания служат более поздние летописи.

Южнорусское летописание. Источниками изучения южнорусского летописания XII - XIII вв. служат: Ипатьевский (нач. 15в.), близкие к нему Хлебниковский (16 в.), Погодинский (17 в.), Ермолаевский (конец 17 нач. 18 в.) и другие списки, а также списки Воскресенской и основной редакции Софийской I летописей.

Киевское летописание, с одной строны, как будто продолжало традицию Повести временных лет, с другой - утратило общегосударственный характер и превратилось в семейную летопись киевских князей.

Летописание Переяславля Южного зародилось в начале XII в. И велось вплоть до 1228 г. Начало его было положено, скорее всего, игуменом Сильвестром. Существовало 2 летописных центра - епископский и княжеский.

Вероятно еще в XII в. Началось вестись летописание в Галиче Волынском. Приселков полагает, что в конце 13 в. Здесь было создано единое повествование, лишенное годовых дат. Считается, что его автором был светский человек.

Особенности Южнорусского летописания (до XIVв.):

1. Ослабление погодной сетки подачи материала.

2. Образный язык и стиль.

3. Большое количество фольклорных источников.

4. Семейный характер летописей.

Летописание Северо-востока. Источники: Радзивиловский (конец XVв.) и Московский Академический (XVв.) списки, восходящие к общему протографу (Радзивиловская летопись), летописец Переяславля Суздальского (список 60-х гг. XV в.) и Лаврентьевский список 1377 г. и др.

Владимиро-Суздальское летописание. Берет свое начало с 1158 г., когда при дворе Андрея Боголюбского началось летописание. В 1177 г. они были объединены с отдельными летописными заметками Юрия Долгорукого в великокняжеский свод. Продолжением его стал летописный свод 1193 г., включивший также материалы княжеского летописца Переяславля Южного. В 1212 г. на его основе был создан лицевой свод великого князя Владимирского. До этого момента летописание, вероятно, велось в Успенском соборе. В дальнейшем вследствие монгольского нашествия Владимирское летописание затухает.

Ростовское летописание. Продолжило традиции владимирских великокняжеских сводов. Здесь уже в начале XIII в. Был создан местный княжеский летописец, во многом сходный с владимирским. В 1239 г. появилось продолжение великокняжеского владимирского свода, вобравшего в себя и известия Ростовского свода 1207 г.

Новгородское летописание. Источники: Синодальный список (XIII - перв. треть XIV вв.) Новгородской первой летописи (старший извод), а также списки Комиссионный (XV в.), Академический (вторая половина XV в.) и Троицкий (вторая половина XV в.), объединяемые в ее младший извод. Около 1136 г., по-видимому по указанию епископа Нифонта был создан Софийский владычный свод, переработавший новгородскую княжескую летопись, которая велась с середины XI в. Еще одним источником служил также киевский Начальный свод 1096 г., легший в основу новгородского летописания. В начале XII в. Появился новый владычный свод.

Летописание XIV - XV вв. Зарождение общерусского летописания. Источниками для изучения зарождения общерусского летописания служат Лаврентьевская и Троицкая летописи. Выяснить как развивается великокняжеское летописание, позволяет сличение Тверского летописного сборника, Рогожского летописца и Симеоновской летописи. Центром великокняжеского летописания становится Тверь. Свод 1305 г. стал основным источником Лаврентьевской летописи. Продолжением его стали своды 1318 и 1327 гг., созданные также в Твери. В то время летописание в Твери велось непрерывно, год за годом. Летописные своды носили явно антиордынскую направленность.

С переходом ярлыка на великое княжение в руки Ивана Калиты зародившаяся в Твери традиция летописания переходит в Москву. Здесь приблизительно в 1389 г. был создан летописец великий русский. До нашего времени он не сохранился. Скорее всего, летописание в этот период велось при митрополичьем дворе. На это указывает характер годовых записей: летописец гораздо внимательнее относится к переменам на митрополичьем престоле, а не на великокняжеском. Следует также отметить узкий кругозор составителей московского свода в отличие от тверских. Первым общерусским митрополичьим сводом стала Троицкая летопись 1408 г., отразившаяся в Симеоновском списке, в примечаниях Карамзина. Характерной чертой его является отсутствие каких-либо централизаторских и антиордынских тенденций.

После нашествия Едигея и в связи с последующей борьбой за московский престол между наследниками Дмитрия Донского центр общерусского летописания переместился в Тверь. Здесь появилась новая редакция свода 1408 г. Составитель этого свода 1448 г. отразил изменяющийся кругозор читателя своего времени. Под его пером достаточно четко оформилась идея необходимости объединения московских земель с Ростовом, Суздалем, Тверью и Новгородом великим для совместной борьбы с «погаными».

Особенности зарождающегося общерусского летописания:

1. Антиордынская направленность.

2. Большая роль митрополичьего центра

3. Узкий кругозор Московского летописания.

Местное летописание XIV - XV вв. Новгородское и Псковское летописание. Новгородское представлено I летописью. Старший извод доведнен до середины 14 в. Псковское летописание включает в себя ряд списков, объединенных в Псковскую I (доходит до 1469 г.), Псковскую II (доходит до 1486 г.) и Псковскую III (выходит за пределы XV в.).

Особенности псковского и новгородского летописания:

1. Псковские хроники представляют собой военные хроники. Подробно описаны военные действия, укрепления, оборонительные сооружения.

2. В Псковских и Новгородских летописях отрицается борьба промосковских и антимосковских партий.

3. В Псковских летописях большая антимосковская направленность.

4. В новгородских описывается повседневная жизнь людей, сведения о неурожаях, стихийных бедствиях.

В XIV - XV вв. продолжается и Ростовское (или суздальское) летописание. Оно сохранилось в составе летописного свода первого десятилетия XV в., завершающего Московско-Академическую летопись (XV в.).

Особенности Ростовского летописания:

1. Отсутствие длительной непрерывной традиции ростовского летописания

2. Опора на московские летописи.

Общерусские летописные своды конца XV - XVII вв. (официальное летописание).

Московский летописный свод конца XV в. - это развернутые сообщения о важнейших актах великокняжеской политики, о великокняжеской семье, о строительстве в Москве и других городах и т.п. Почти все оценки, встречающиеся здесь носят официальный характер, оправдывая действия великого князя московского.

Особенности общерусского летописания конца 15 - нач 16 вв.:

1. усиление антиновгородской тенденции

2. положено начало традиции освещения целого ряда событий русской истории

3. летописание ведется с большей тщательностью и полнотой, но сугубо централизовано и жестко.

С первых десятилетий XVII в. Вновь активизировалось митрополичье летописание. В 1518 г. появился новый свод, положенный в основу Софийской II и Львовской летописей. Скорее всего, это был официальный свод, полностью лояльный властям.

Важным этапом в унификации русского летописания под эгидой Москвы стала Никоновская летопись. Она была составлена в конце 20-х гг. XVI в. в Москве при дворе митрополита всея Руси Даниила Рязанца (1522 - 1539). Впоследствии он несколько раз дополнялся и был доведен до 1558 г. Целью создания летописи стала подготовка к собору 1531 г., на котором подверглись осуждению взгляды «нестяжателей» на церковное землевладение. Источники никоногвской летописи: особая редакция новгородской V летописи, Владимирский летописец, Устюжский свод и Русский хронограф. Никоновская летопись представляет собой наиболее полный свод сведений по русской истории, причем часть из них уникальна, но следует с осторожностью рассматривать ее, т.к. она отражает большой корпус неизвестных источников.

Между 1542 и 1544 гг. была составлена Воскресенская летопись - официальная летопись первой половины 16 в. (в нее включено сказание о князьях Владимирских) В ней отражалась легенда о происхождении русской великокняжеской династии от римского императора Августа через легендарного Пруса (якобы родственника Рюрика) и о мономаховых регалиях, которые будто бы были посланы византийским императором Константином Мономахом киевскому князю Владимиру Всеволодовичу.

К концу 50-х гг. 16 в. Относят появление Летописца начала царств, составленного, видимо, при непосредственном участии А.Ф.Адашева. Он охватывает период с 1533 по 1556 гг. - и освещает 2 темы: укрепление «самовластья» Ивана Грозного и присоединение Казани.

В начале 60-х гг. 16 в. Только что составленный новый список никоновской летописи (патриарший) был использован для создания Степенной книги царского родословия. Его появление свидетельствует о начале разложения летописного жанра. Степенная книга объединила летописные и агиографические тексты и дополнила их устными преданиями. Основная идея - представить русскую историю как деяния святых московских государей и их предков.

Самым крупным летописно-хронографическим произведением средневековой России стал Лицевой свод Ивана Грозного. Это историческая энциклопедия, состоящая из 10 томов (16 тыс. миниатюр): 3 тома - всемирная история, 7 томов - русская история. Создавался свод с 1568 по 1576 гг. свод лично редактировался Иваном Грозным.

Лицевой вод стал последним общерусским сводом. После него летописная традиция угасла. И хотя в XVII - первой половине XVIII вв. продолжались местные и частные записи, внешне напоминающие летописи, они уже не могут дать общей картины истории страны.

Летописание XVII века. В 1612 - 1615 гг. появился Пискаревский летописец. Изложенные в нем события охватывают события с 1533 - 1615 гг. и дополнено приписками 1625 - 1645 гг. Составитель широко пользовался какими-то неизвестными источниками, сплетнями, воспоминаниями современников. Источник, по словам Тихомирова, больше походит на «воспоминания москвича», чем на летопись.

Самым крупным летописным произведением 17 в. стал Новый летописец. В отличие от предшествующих летописей он охватывает сравнительно небольшой период: от конца царствования Ивана Грозного до поставления на патриаршество Филарета (1619 г.). Время составления нового летописца - 20-е - начало 30-х гг. 17 в. Цель написания летописца - дать историко-политическое обоснование воцарения Романовых.

Особенности летописания 17 века:

1. Летописи больше походят на воспоминания.

2. Падает активность патриаршего летописания.

3. Компилятивный характер летописей.

Сибирское летописание XVII в. Особое место занимают есиповская, Строгановская и Кунгурская летописи, восходящие к недошедшему «Написанию, како приидоша в Сибирь». «написание» повествовало о походе Ермака в Сибирь и было составлено, вероятно еще в конце 16 в. кем-то из полковых казацких писарей. Главная особенность сибирских летописей - то, что они с самого начала не имели разбивки на годы.