![](/user_photo/2706_HbeT2.jpg)
- •Ю.В.Лебедев. Литература. Учебное пособие для учащихся 10 класса средней школы в двух частях.
- •Русская литературно-критическая и философская мысль второй половины XIX века. О своеобразии русской литературной критики.
- •Основные этапы общественной борьбы 60-х годов
- •Либерально-западническая партия
- •Либерально-славянофильская партия
- •Литературно-критическая деятельность западников
- •Общественная программа и литературно-критическая деятельность почвенников
- •Литературно-критическая деятельность революционеров-демократов
- •Спад общественного движения 60-х годов. Споры между "Современником" и "Русским словом"
- •Общественный подъем 70-х годов
- •Консервативная идеология 80-х годов
- •Русское либеральное народничество 80-90-х годов
- •Религиозно-философская мысль 80-90-х годов
- •Иван александрович гончаров (1812-1891) о своеобразии художественного таланта и. А. Гончарова
- •Роман "Обыкновенная история"
- •Цикл очерков "Фрегат "Паллада"
- •Роман "Обломов"
- •Полнота и сложность характера Обломова
- •Андрей Штольц как антипод Обломова
- •Обломов и Ольга Ильинская
- •Историко-философский смысл романа
- •Роман "Обрыв"
- •Александр николаевич островский (1823-1886) Мир а. Н. Островского
- •Детские и юношеские годы
- •Начало творческого пути. "Свои люди - сочтемся!"
- •Новый этап в творчестве Островского начала 50-х годов
- •Творческая история "Грозы"
- •Конфликт и расстановка действующих лиц в "Грозе"
- •Конфликт Катерины с "темным царством"
- •О народных истоках характера Катерины
- •Добролюбов о Катерине
- •Катерина как трагический характер
- •"Гроза" в русской критике 60-х годов
- •В мире сказки
- •Драма "Бесприданница"
- •Пьесы жизни
- •Иван сергеевич тургенев (1818-1883) Преходящее и вечное в художественном мире Тургенева
- •Общественные взгляды Тургенева
- •Детство
- •Молодость
- •"Записки охотника"
- •Повести "Муму" и "Постоялый двор"
- •Роман "Рудин"
- •Повести о трагическом смысле любви и природы
- •Дворянский герой и Россия
- •Роман "Накануне". Разрыв с "Современником"
- •Творческая история романа "Отцы и дети"
- •Трагический характер конфликта в романе
- •Споры Базарова с Павлом Петровичем
- •Внутренний конфликт Базарова
- •Мировоззренческий кризис Базарова
- •Второй круг жизненных испытаний
- •"Отцы и дети" в русской критике
- •Идейное бездорожье. "Дым".
- •Общественный подъем 70-х годов
- •Последние годы жизни Тургенева
- •Николай гаврилович чернышевский (1828-1889) Гражданская казнь
- •Детские годы
- •Саратовская духовная семинария
- •Петербургский университет
- •Саратовская гимназия
- •Подступы к новой эстетике
- •Творческая история романа "Что делать?"
- •Жанровое своеобразие романа
- •Значение "Что делать?" в истории литературы и революционного движения
- •Диалоги с "проницательным читателем"
- •Композиция романа
- •Старые люди
- •Новые люди
- •"Особенный человек"
- •Четвертый сон Веры Павловны
- •Каторга и ссылка
- •Николай алексеевич некрасов (1821 - 1877) о народных истоках мироощущения Некрасова
- •Детские и юношеские годы поэта
- •"Петербургские мытарства"
- •Встреча с в. Г. Белинским
- •Талант Некрасова-журналиста
- •Поэтический сборник Некрасова 1856 года
- •Некрасов о судьбах русской поэзии
- •Народ в лирике Некрасова. Поэтическое "многоголосье"
- •Своеобразие сатирических стихов Некрасова
- •Поиск "нового человека"
- •Своеобразие любовной лирики
- •Поэзия Некрасова в преддверии реформы 1861 года
- •Первый пореформенный год. Поэма "Коробейники"
- •Период "трудного времени". Поэма "Мороз, Красный нос"
- •Лирика Некрасова конца 60-х годов
- •Поэмы о декабристах
- •Лирика Некрасова 70-х годов
- •Творческая история " Кому на Руси жить хорошо"
- •Первоначальные представления странников о счастье
- •"Последние песни"
- •Михаил евграфович салтыков-щедрин (1826-1889) Мастер сатиры
- •Детство, отрочество, юность и молодость Салтыкова-Щедрина
- •Вятский плен
- •Итоги вятской ссылки
- •Проблематика и поэтика сатиры "История одного города"
- •"Общественный" роман "Господа Головлевы"
- •"Сказки"
- •Федор михайлович достоевский (1821 - 1881)
- •Детство
- •Отрочество в Военно-инженерном училище
- •Начало литературной деятельности. "Бедные люди"
- •Кружок Петрашевского
- •Сибирь и каторга
- •"Почвенничество" Достоевского
- •Общественная атмосфера конца 60-х годов и ее отражение в идеологическом романе "Преступление и наказание"
- •Теория Раскольникова
- •Мир петербургских углов и его связь с теорией Раскольникова
- •Идея и натура Раскольникова
- •"Наказание" Раскольникова
- •Раскольников и Сонечка
- •Чернышевский и Достоевский
- •Роман о "положительно-прекрасном" человеке
- •Роман "Братья Карамазовы"
- •Лев николаевич толстой (1828-1910)
- •Родовое гнездо
- •Детство
- •Отрочество
- •Молодость на Кавказе
- •Диалектика трех эпох развития человека в трилогии Толстого
- •Толстой - участник Крымской войны
- •Чернышевский о "диалектике души" Толстого
- •От "диалектики души" - к "диалектике характера"
- •Общественная и политическая деятельность Толстого
- •Творческая история "Войны и мира"
- •"Война и мир" как роман-эпопея
- •Композиция "Войны и мира"
- •"Народ" и "толпа", Наполеон и Кутузов
- •Жизненные искания Андрея Болконского и Пьера Безухова
- •Наташа Ростова
- •Эпилог "Войны и мира"
- •"Анна Каренина"
- •"Воскресение"
- •Уход и смерть л. Н. Толстого
- •Антон павлович чехов (1860-1904) Особенности художественного мироощущения Чехова
- •Труд самовоспитания
- •Ранний период творчества
- •Творчество второй половины 80-х годов
- •Повесть "Степь" как итог творчества Чехова 80-х годов
- •Рассказы о людях, претендующих на знание настоящей правды
- •Трагедия доктора Рагина
- •Деревенская тема
- •"Маленькая трилогия"
- •От Старцева к Ионычу
- •Общая характеристика "новой драмы"
- •Исторические истоки "новой драмы"
- •Особенности поэтики "новой драмы"
- •О жанровом своеобразии комедии Чехова "Вишневый сад"
- •Своеобразие конфликта и его разрешение в "Вишневом саде"
- •О мировом значении русской литературы
Федор михайлович достоевский (1821 - 1881)
22 декабря 1849 года Федора Михайловича Достоевского вместе с целой группой вольнодумцев, признанных опасными государственными преступниками, вывели на Семеновский плац в Петербурге. Жить ему оставалось минут пять, не более. Прозвучал приговор - "отставного инженер-поручика Достоевского подвергнуть смертной казни расстрелянием". И священник поднес крест для последнего целования. А Достоевский, как завороженный, все смотрел и смотрел на главу собора, сверкавшую на солнце, и никак не мог оторваться от ее лучей. Казалось, что эти лучи станут новой его природой, что в роковой момент казни душа его сольется с ними. Подойдя к своему другу, Спешневу, Достоевский сказал: "Мы будем вместе со Христом!" - "Горстью пепла!" - отвечал ему атеист со скептической усмешкой. Достоевский воспринимал трагедию иначе. Он сравнивал свой эшафот с Голгофой, на которой принял смертную муку Христос. Он ощущал в своей душе рождение нового человека по заповеди Евангелия: "Истинно, истинно глаголю вам, аще пшеничное зерно, падши в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода". (*25) Вся недолгая жизнь пронеслась тогда перед его глазами. Обострившаяся память вместила в секунды целые годы...
Детство
Отец Достоевского происходил из древнего рода Ртищевых, потомков защитника православной веры Юго-Западной Руси Даниила Ивановича Ртищева. За успехи было даровано ему в Подольской губернии село Достоево, откуда и пошла фамилия Достоевских. Но к началу XX века род их обеднел и захудал. Дед писателя, Андрей Михайлович Достоевский, был уже скромным протоиереем в городке Брацлаве Подольской губернии. А отец, Михаил Андреевич, закончил Медико-хирургическую академию. В Отечественную войну 1812 года он сражался против наполеоновского нашествия, а в 1819 году женился на дочери московского купца Марии Федоровне Нечаевой. Выйдя в отставку, Михаил Андреевич определился на должность лекаря Мариинской больницы для бедных, которую прозвали в Москве Божедомкой. В правом флигеле Божедомки, отведенном лекарю под казенную квартиру, 30 октября (11 ноября) 1821 года и родился Федор Михайлович Достоевский. Мать и нянюшка писателя были глубоко религиозными людьми и воспитывали детей в православных традициях. Однажды трехлетний Федя по настоянию няни прочел при гостях молитву: "Все упование мое, на Тебе возлагаю, Мати Божия, сохрани мя под кровом Твоим". Гости умилились - "какой умный мальчик", а Федя испытал первое чувство удивления, что слова молитвы разбудили людей. Отец был человеком суровым, любившим во всем строгий порядок. Лишь матушка да нянюшка тешили детей. Вслед за русскими народными сказками нянюшки Арины Архиповны явились книги. Жуковский и Пушкин - прежде всего: их очень любила мать. Пушкина Достоевский знал чуть ли не всего наизусть. Через некоторое время пришли Гомер, Сервантес и Гюго. Отец устраивал по вечерам семейное чтение любимой им "Истории государства Российского" М. Н. Карамзина и ревниво следил за успехами детей в учебе. Уже четырехлетнего Федю он сажал за книжку, твердя: "Учись!" Михаил Андреевич готовил детей к жизни трудной и трудовой. Он пробивал себе дорогу, рассчитывая лишь на собственные силы. В 1827 году, за отличную и усердную службу, он был пожалован орденом Святой Анны 3-й степени, а через год - чином коллежского асессора, дававшим право на потомственное дворянство. Зная цену образованию, отец стремился подготовить детей к поступлению в высшие учебные заведения. Французский язык преподавал им Николай Иванович Сушар, латинский - сам отец. Но дети осо-(*26)бенно полюбили уроки Закона Божия, которые проводил талантливый, имевший дар слова дьякон из приходской церкви. Запомнились Федору Михайловичу летние дни, деревенское раздолье: "Ничего в жизни я так не любил, как лес с его грибами и дикими ягодами, с его букашками и птичками, ежиками и белками, с его столь любимым мною сырым запахом перетлевших листьев". В детстве пережил мальчик душевную драму, оставившую в нем неизгладимый след на всю жизнь. Любил он девочку, дочку повара, чистой детской любовью. И вот однажды раздался страшный крик в саду... Федя выбежал и увидел, что над ней склонились какие-то женщины, говорили о пьяном бродяге. А девочка лежала на земле в изорванном беленьком платьице, испачканном грязью и кровью. Побежали за отцом, но его помощи не потребовалось: она скончалась, не дожив до девяти лет. И еще одно событие на всю жизнь врезалось в память Достоевского. Это случилось в благоприобретенной отцовской "усадьбе", сельце Даровом Тульской губернии. Стоял август, сухой и ясный. Блуждая по лесу, находившемуся вблизи усадьбы, маленький Федор забился в самую глушь оврага, в непролазные кусты. Там царило безмолвие. Слышно было только, что где-то шагах в тридцати прочиркивали камушки по лемеху сохи одиноко пашущего в поле мужика. "И теперь даже, когда я пишу это,- вспоминал Достоевский спустя более сорока лет,- мне так и послышался запах нашего деревенского березняка... Вдруг, среди глубокой тишины, я ясно и отчетливо услышал крик: "Волк бежит!" Я вскрикнул и вне себя от испуга, крича в голос, выбежал на поляну, прямо на пашущего мужика... - Ишь ведь, испужался, ай-ай! - качал он головой.- Полно, р`одный...- Он протянул руку и вдруг погладил меня по щеке.- Ну, полно же, ну, Христос с тобой, окстись...- Я понял наконец, что волка нет и что мне крик... померещился... - Ну я пойду,- сказал я, вопросительно и робко смотря на него. - Ну и ступай, а я же вслед посмотрю. Уж я тебя волку не дам! - прибавил он, все также матерински мне улыбаясь..." Придет время, и образ матерински улыбающегося мужика Марея станет опорой и основой "нового взгляда" писателя на жизнь, "почвеннического" миросозерцания.