- •И. С. Морозова
- •Введение
- •Глава 1. Методологические проблемы исследования личности
- •1.1. Тенденции исследования личности в отечественной психологии
- •Исследование личности в системе современных наук о человеке
- •Системно-структурный подход к исследованию личности
- •Исследование личности в рамках деятельностного подхода
- •Психологические исследования личности в рамках индивидуального подхода
- •Исследование личности в рамках социально-психологического подхода
- •1.2. Принцип деятельности в построении модели психологической структуры личности
- •Глава 2. Проблемы регуляция деятельности
- •2.1. Личностные механизмы регуляции деятельности
- •2.2. Факторы самодетерминации личности
- •2.3. Индивидуальный стиль саморегуляции деятельности
- •Заключение
- •Литература
- •Психологическая макроструктура человека
- •Б. Г. Ананьеву
- •Возраст Конституция Темперамент Характер
- •Структура личности по а. Н. Леонтьеву
- •Структура личности по к. К. Платонову
- •Оглавление
- •Глава 2. Проблемы регуляции деятельности
Исследование личности в системе современных наук о человеке
Тенденция заключается в том, что психологические исследования личности сознательно включаются в комплекс наук, изучающих человека (Шорохова Е. В., 1982). Причем психология выступает связующим звеном между общественными, естественными и техническими науками. Это обстоятельство определяет методологию и направление научных исследований, а также практическое применение психологических знаний о человеке.
Опираясь на классификацию наук, предложенную Б. М. Кедровым, классификационную схему Ж. Пиаже и положения Ф. В. Константинова о роли психологии, Б. Г. Ананьев выдвинул плодотворное понимание места психологии в системе современных наук о человеке (Ананьев Б. Г., 1969). В общей структуре человекознания, по Б. Г. Ананьеву, выделяются «очаги» проблем, в которых как бы собираются нити от многих наук в целях познания той или иной формы бытия и сознания человека (Ананьев Б. Г., 1969, с. 44).Такими очагами являются проблемы:
-
человека как биологического вида;
-
человечества;
-
онтогенеза человека как индивида;
-
развития человека как личности.
По каждому из этих «очагов» Ананьев предлагает классификацию относящихся к нему наук, количество которых в каждом «очаге» оказывается весьма значительным.
Итоги комплексных исследований, проведенных в области «единого учения о человеке», обобщаются Ананьевым главным образом по двум из названных «очагов» человекознания: по вопросам онтогенеза (жизненного пути человека) и по проблемам личности.
Таким образом, основная форма развития личности – жизненный путь, главным содержанием которого являются значимые критические жизненные события. Жизненный путь имеет два взаимосвязанных измерения. Первое - вертикальное, можно назвать селекцией, т. е. изменением места человека в социуме, социального статуса, ролей, которое, в свою очередь, определяет состав жизненных событий и специфику предметной деятельности и приводит к изменению субъективной позиции человека, его отношения к действительности, появлению личностных отличий от других людей, социально - типических и индивидуальных особенностей. Второе – горизонтальное, - временное измерение как определенная, регламентированная обществом последовательность стадий личностного развития (детство, юность, взрослость) с характерным для каждой стадии ограничением возможных ролей и статусов. В этом смысле общество задает определенную логику смены статусов, ролей, видов деятельности, т. е. временную структуру развертывания жизненного пути и профессиональной карьеры, последовательность возникновения значимых событий и определяет фазы процесса инкультурации и социализации человека.
Под инкультурацией понимается освоение индивидуумом общечеловеческой культуры и исторически сложившихся способов действия, в которых ассимилированы духовные и материальные продукты деятельности человека в различные эпохи, в рамках различных исторически сменяющихся обществ; инкультурация включает в себя историческую предысторию культуры как главного выражения общей, родовой сущности человека.
Под социализацией имеется в виду освоение социального опыта, норм и ценностей, определяющих внутреннюю готовность человека занять место в существующем в данный момент социальном порядке.
Таким образом, на каждом этапе жизненного пути, развитие личности как социализация связано с интеграцией отношений личности и способов реализации этих отношений в рамках определенного статуса и роли. Однако человек на своем жизненном пути не один раз меняет статусы, роли и виды деятельности. Личность превращается, как говорил С. Л. Рубинштейн, в «республику субъектов», каждый из которых к тому же «привязан» к определенному отрезку жизненного пути. Если понимать интеграцию личности как целостности, как две отдельные линии развития:
-
обобщение отношений (личностные тенденции)
-
обобщение психических деятельностей, лежащих в основе разных способов деятельности (способности как потенции), то в какой-то момент жизни индивидуум может иметь тенденции к одному, способности совсем к другому, а реально заниматься чем-то третьим
Таким образом, о полноценной реализации личности можно говорить только тогда, когда ее тенденции подкреплены потенциями, и у человека есть воля реализовать это соединение и найти свое место в жизни, даже если актуальный статус и реальная ситуация препятствуют этому.