9. Принятие христианства на Руси и его значение.

Завершающий этап формирования государственности в Украине-Руси требовал от Владимира проведения кардинальных общественных преобразований, направленных на консолидацию страны. Поэтому он во время своего правления и провел ряд различных реформ. Самой важной из них следует считать утверждение в Украине-Руси христианства.

Князь Владимир понимал, что только приняв христианство его государство сможет войти, как равноправное, в круг европейских стран. Владимир окончательно решил принять новую, христианскую веру. Но он хотел «завоевать» веру Христову и принять ее рукою победителя.

Возвратившись в Киев, Владимир приступил к крещению своего народа. Вот как рассказывает об этом летописец. Для крещения в Киев были приглашены греческий митрополит и священники. В назначенное время киевляне пришли на берег Днепра, куда прибыл и Владимир с греческими священниками. Торжество крещения происходило в реке, матери держали детей на руках. После крещения всех языческих идолов (божков) Владимир приказал утопить в Днепре. С тех пор как Украина- Русь стала христианским государством, в ней стали процветать наука и образование, ученые монахи начали писать историю Украины-Руси, и потому о Владимире Великом известно больше, чем о предыдущих князьях — Олеге, Игоре, Ольге и Святославе. Уже в 988 году начали появляться школы, а в Киеве была сооружена церковь св. Василия (такое имя получил и князь после крещения). По заказу Владимира в Киеве в 989—996 гг. византийскими мастерами был сооружен собор Богородицы, на что князь выделил десятую часть своих доходов (второе название — Десятинная церковь).

С тех пор как Украина- Русь стала христианским государством, в ней стали процветать наука и образование, ученые монахи начали писать историю Украины-Руси, и потому о Владимире Великом известно больше, чем о предыдущих князьях — Олеге, Игоре, Ольге и Святославе. Уже в 988 году начали появляться школы, а в Киеве была сооружена церковь св. Василия (такое имя получил и князь после крещения). По заказу Владимира в Киеве в 989—996 гг. византийскими мастерами был сооружен собор Богородицы, на что князь выделил десятую часть своих доходов (второе название — Десятинная церковь).

10. Основные направления деятельности князя Ярослава Мудрого.

Итак, основные направления и результаты:

1. Правовое – первый письменный свод законов,где обощены все права граждан;узаконено изменения в обществе и сознании людей,вызванные утверждением феодального господства.

2. Религиозное – уменьшено зависимость русской церкви от Константинополя(идейной самостоятельности способствовало возведение к рангу святых ру.деятелей.

3. Административное – введено принцип сеньйориата – раздела земель и полит.власти в гос-ве на основе старшинства в великокняжеском роде.Старшему из 4 синовей завещано Киев,овгород,Псков и Туров.Три младшие брата должны уважать старшего и вместе править Русью.

При Ярославе Киевское государство достигло зенита славы: расшири­лись его границы. Появились новые города, за стенами которых велась оживлённая торговля, развива­лись ремёсла.Ярослав прикладывал много усилий для укрепления единства и централи­зации управления государством, для возведения городов, крепостей, хра­мов, монастырей и т. д. Особенно поражали масштабы строитель­ства в Киеве. Значительно расширилась территория центральной части города, получившая название “города Ярослава”. Её окружили мощными укреплениями. На валах соорудили высокие дубовые стены. Перед ними, в наиболее важных для обороны местах, были выкопаны глубокие и широкие рвы, заполненные водой.При Ярославе была возведена жемчужина мирового зодчества — собор св. Софии, ставший символом “царственности” Киева.При Ярославе были открыты школы, библиотеки (сам князь имел одну из крупнейших библиотек в мире, тайна местонахождения которой и поныне остаётся нераскрытой), велось летописание и переписывание монахами книг. При монастырях были основаны первые больницы. Потря­сённый просветительской и строительной деятельностью Ярослава, летопи­сец с большим уважением к князю поведал об этом в летописи под 1037 г.При Ярославе усилилось значение Киевской церковной митрополии: на высшую церковную должность— митрополита — уже назначался не грек, как прежде, а русич. Первым митрополитом-русичем стал Иларион.

Ярослав также содействовал развитию монастырей в государстве. Во всех больших городах развернулось строительство православных храмов, закладывались монастыри. Крупнейший из них — Киево-Печерский — стал важным очагом православия, культуры и образования.

Развитие общества нуждалось в узаконивании изменений, происходив­ших в отношениях между людьми, отдельными социальными группами насе­ления. Ярослав Мудрый впервые попытался объединить существующие пра­вовые нормы в единый сборник — “Древнейшую правду”, или “Правду Ярослава”. Она вошла составной частью в “Руську правду” — сборник норм русского права.“Древнейшая правда” содержала всего 18 статей, и в ней шла речь о наказании за убийство, побои до крови или синяков, вырывании бороды и усов, укрывательство чужого холопа и т. д. Сохранялось право родственни­ков на кровную месть за убийство, что, однако, могло быть заменено денеж­ным штрафом в 40 гривен.

Так был сделан первый важный шаг к разработке законодательства, и большая заслуга в этом принадлежала Ярославу.

Во времена Ярослава значительно возрос международный авторитет Руси, о чём красноречиво свидетельствуют династические браки детей киевского князя с крупнейшими властителями Европы. Ярослав был выдающимся госу­дарственным деятелем, мудрым политиком. Его деятельность была направ­лена на укрепление могущества Украины-Руси, строительство городов, рас­пространение христианства, образования, установление и укрепление меж­дународных связей. Недаром в истории нашей Родины он остался с име­нем Мудрый.