- •Философия
- •Лекция 1
- •Лекция 2
- •Процесс перехода небытия в бытие Небытие мобилизует себя в одной точке для создания бытия. Оно стягивает все свое могущество в одну точку.
- •Формы бытия
- •Состояние бытия
- •Лекция 3 Иерархия бытия
- •Происхождение сознания
- •Универсальная шкала ценностей
- •Лекция 4
- •Факторы, определяющие уникальность
- •Лекция 5
- •Парадокс в развитии истории
- •Основной вопрос философии
- •1. Объективные идеалисты
- •2. Научный материализм
- •3. Субъективные идеалисты
- •Главные вопросы философии:
- •Основные разделы философии:
- •Лекция 6 Онтология и формы ее существования
- •4 Принципа, по которым упорядочивается космос:
- •Сравнение метафизики и диалектики
- •Лекция 7
- •Априорные формы познания
- •Лекция 8
- •Концепция научного материализма
- •Лекция 9
- •Мифология
- •Масштабы мифологического сознания
- •Концепции происхождения человека
- •Гносеология
- •Августин
Лекция 7
Немецкая классическая философия насквозь диалектична как внешне так и внутри. Внешнее внутри себя уже содержит тезис, антитезис, синтез.
НЕМЕЦКАЯ КЛАССИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ (тезис, антитезис, синтез)
Объективный идеализм – Гегель, Фихте (развив. Бог)
Научный материализм – Маркс, Энгельс
Субъективный идеализм – Кант (индивидуальное сознание объекта)
Стихийный материализм – Шеллинг (по такому принципу развивается природа)
Каждый из них утверждает, что по диалектическому принципу.
В любой философии есть 4 направления (объективный идеализм, научный материализм, субъективный идеализм, стихийный материализм).
Кант→Гегель→Маркс
Тезис-антитезис-синтез
Субъективный идеал., объективн.идеал., научн.матер.
I )Кант - тезис
Сторонник субъективного идеализма
Мир непознаваем, субъект познает законы внутри своего разума и экстраполирует их во внешний мир, думает что они находятся в мире. В мире законов нет, те законы, которые мы приписываем миру, рождаются внутри нашего сознания. Мир – вещь в себе.
Априорные формы познания
АФ чувственности |
АФ рассудка |
АФ разума |
|
12 категорий раскладыв. их на 4 столбика: качество (3 категории: Т-А-С) количество модальность отношение |
Бог Мир Душа 1+2+3 (вместе) = вера |
Эти категории соединяются по принципу тезис – антитезис – синтез.
Тезис – антитезис – синтез обладает субъект внутри рассудка.
Воображение бессознательно для субъекта соединяет априорные формы чувственности с априорными формами рассудка, в результате рождается закон в сознании человека, который человек экстраполирует в мир.
Априр. Формы чувственности и априр. Формы рассудка
рождается наука
II) Гегеля – антитезис философии Канта.
Диалектически мыслит. Бог тождественен мировому разуму
Бог разворачивает себя через Т-А-С, в результате рождается великая мировая культура. Бог смотрится в себя как в зеркале, в культуре он себя воплотил. Он доволен и сворачивается назад. Мир конечен. Люди инструменты в руках Бога.
Две категории людей:
-
Те, кто знают, что они инструменты и выполняют то, что задумал Бог – проницательные люди.
-
Те, которые думают, что они творят сами – непроницательные.
Т – А – С – проявление Бога.
III) Диалектика Маркса – Синтез Гегеля и Канта
Диалектически развивается не бог, а материя, весь материальный мир развивается диалектически.
Конфликт – источник развития.
Коммунизм – неестественное существование общества.
Законы диалектика
-
Единства и борьбы противоположностей
-
Отрицание отрицания (закон двойного диалектического отрицания)
-
Переход количества в качество
Закон единства и борьбы противоположностей гласит:
Развитие объективной реальности и процесс ее познания осуществляется путем раздвоения единой реальности на взаимодействие противоположных сил, отношения между которыми составляют внутренний импульс их развития.
Пока мудрец растет в нем происходит конфликт знания и незнания.
Закон отрицания отрицания гласит:
В процессе развития каждой последующей состояние системы повторяет предыдущее только на ином уровне развития, т.е. на более высоком или низком, при этом само развитие приобретает форму спирали.
Человек обладает мировоззрением в школе, институте, но оно меняется, а человек остается собой.
Мировоззрение отрицает предыдущее – тем самым развиваясь.
Мудрец: ----------- деньги, власть- сила, здоровье – знание источник развития его личности, но оно перестает его интересовать, главное – бессмертие его души.
Закон перехода количества в качество гласит:
В процессе развития существенные характеристики системы претерпевают количественные изменения, что ведет к новому качеству, а новое качество претерпевает новые количественные изменения, в результате чего старое качество изменяется на новое и т.д.
Человек: детство – юность – зрелость - старость.
Качество отражает внутреннее состояние системы, а количество – внешнее состояние. Одновременно отражает внутренние и внешние характеристики системы - мера. Мера является интегральной характеристикой системы.
С т.з. диалектики весь мир развивается диалектически (по спирали)
Основные категории диалектики
Категория – наиболее общее понятие, отражающее свойства и характер развития реальности. Это значит, что закономерно развивающаяся реальность может быть описана в категориях:
-
Бытие/ небытие
-
Движение/ покой
-
Пространство/ время
-
Материя
-
Закон
-
Необходимость/Случайность
1) Категория «Закон» – тип связи между явлениями, образующими устойчиво повторяющуюся в пространстве и времени систему.
Роль законов: отразить объективные процессы развития в реальности.
Цель законов: сделать развитие реальности предсказуемым.
Чем больше человек знает законов о бесконечно закономерно изменяющейся реальности, тем ближе он к совершенству.
2) Категория «Истина» – знание о закономерно изменяющейся реальности.
3) Материя с т.з. диалектики – объективная реальность, которая существует независимо от нашего сознания и воспринимается нашим сознанием в ощущениях (науч. Материализм)
Материя – для объективного идеализма – атрибут духа (Плотин, Христианство).
Дух – энергия Бога посредствам которой он творит мир.
Материя – для субъективного идеализма – остывший дух.