- •Авторитаризм: понятие, черты.
- •Базовые типы политической культуры (Алмонд, Верба)
- •Взаимоотношения государства и гражданского общества при разных политических режимах.
- •Избирательная система современной Украины.
- •Избирательные технологии: содержание и современные формы.
- •Виды политической стабильности
- •Виды и направления политики.
- •Понятие тоталитарного режима. Его основные черты.
- •Генезис и эволюция понятие «геополитика»: научное направление и элемент политической практики.
- •Глобальные проблемы современности и их влияние на мировую политику.
- •Главные функции политических систем.
- •Главные характеристики традиционных политических систем.
- •Громадянське суспільство. Сутність і структурні компоненти.
- •Демократические политические режимы: общая характеристика.
- •Источники и виды легитимности власти.
- •Средства борьбы с терроризмом.
- •Содержание системного подхода к изучению политики.
- •Внешнеполитические приоритеты Украины.
- •Информационное общество: общая характеристика.
- •Критерии общего избирательного права. Голосование. Цензы.
- •Легальность и легитимность политической власти: сущность и соотношение понятий.
- •Методы решения политических конфликтов и виды политических решений.
- •Модернизация: понятие и теории.
- •Нации как субъекты политики.
- •Объединения граждан. Виды. Методы влияния на власть
- •Признаки политической напряженности и политического кризиса.
- •Основные элементы политической культуры.
- •Основные концепции происхождения государства.
- •29. Основные методологические подходы к изучению политики.
- •Основные подходы к обозначению сущности госудаврства и его признаки.
- •31. Основные субъекты политики.
- •32. Основные теоретические модели политических систем (Истон, Алмонд, Дойч)
- •33. Основные теории возникновения тоталитаризма.
- •34. Основные формы правления.
- •35. Основные функции политики.
- •36. Личность как субъект политики
- •38. Политическая элита и политическое лидерство в Украине: состояние и особенности развития.
- •39. Политическая этика: понятие и содержание.
- •40. Политическая идеология: понятие и типология.
- •41. Политическое поведение личности. Факторы, которые на неё влияют.
- •42. Политическая психология: понятие, содержание, основные проблемы.
- •43. Политический процесс: содержание, понятие, субъекты.
- •44. Политические режим: понятие и смысл термина.
- •45. Понятие «объединение граждан», «общественная организация» и «партия».
- •46. Понятие господствующей элиты, её структура.
- •47. Понятие политического конфликта. Причины возникновения конфликтов.
- •48. Понятие стратегии и тактики.
- •49. Понятие и признаки партии.
- •50. Понятие и типы политического участия.
- •51. Предмет политологии.
- •52. Принципы правового государства.
- •53. Причины и условия возникновения современного терроризма.
- •54. Проблемы политической элиты в науке: Конфуций, Аристотель, Платон, Макиавелли.
- •55. Ресурсы политической власти: виды и типология.
- •56. Реформа, революция, переворот, трансформация: сущность и соотношение.
- •57. Уровни политической культуры: общий (культура общества), групповой, индивидуальный.
- •58. Урони потребности общества за Маслоу.
- •59. Роль сми в политике. Их основные функции.
- •60. Роль идеологии при тоталитарном режиме.
- •61. Система международных политических отношений.
- •62. Социальное партнёрство: содержание и значение.
- •63. Способы рекрутирования в элиту: антрепренерская система и система гильдий.
- •64. Стили лидерства. Понятие и типология.
- •65. Структура политических партий.
- •66. Структура политической власти.
- •67. Структура и организация политического процесса.
- •68. Структурные компоненты политической системы.
- •69. Субъекты политической власти: социальные, институциональные, функциональные.
- •70. Субъекты и объекты политики.
- •71. Общественно-политические движения: понятие, типология, особенности.
- •Сущность демократии: ценности, институты, процедуры.
- •Сущность политики: основные теоретические подходы.
- •Сущность системного подхода к исследованию политической сферы.
- •Сущность социального государства.
- •Сущность и соотношение понятий геополитика и внешняя политика.
- •77. Сущность и формы авторитаризма.
- •Сущность, структура и уровни политического сознания.
- •Современный радикализм. Проявления, истоки, перспективы развития.
54. Проблемы политической элиты в науке: Конфуций, Аристотель, Платон, Макиавелли.
Идеи о правомерности деления общества на меньшинство, господствующее над остальным населением, высказывались еще в древности. Конфуций, например, делил общество на «благородных мужей» (правящую элиту) и «низких людей» (простолюдинов) на основании их отношения аморальным заповедям. Если первые следуют долгу и закону, то вторые думают о л-ом, как бы получше устроиться и получить выгоду. Первые требовательны к себе, вторые - к людям. Соблюдение моральных норм дает право на управление. Образ правящей элиты Конфуций раскрывал через социальные качества ее представителей: «Благородный муж в доброте не расточителен; принуждая к труду, не вызывает гнева; в желаниях не алчен; в величии не горд; вызывая почтение, не жесток».
Иное основание деления общества на правящее меньшинство и подчиняющееся большинство находим у Платона, который связывал политическое неравенство с качеством души, присущим тем или иным группам населения. Разумной части души, добродетель которой заключается в мудрости, соответствует сословие правителей-философов (это и есть элита); яростной части, добродетель которой проявляется в мужестве, - сословие воинов; низменной, вожделеющей части души, погрязшей в наслаждениях и утехах, соответствует сословие земледельцев и ремесленников.
Мудрым (т. е. философам) должна повиноваться худшая часть государства. Более того, Платон разработал систему формирования правящей элиты: отбор в элиту, воспитание и образование потенциальных кандидатов. Однако эти и другие идеи о неизбежности деления общества на управляющих и управляемых не имели серьезного социологического обоснования и строились, скорее, на различного рода моральных, религиозных, философских допущениях, чем на анализе реальностей политической жизни.
Создателями концепции элиты, основанной на наблюдении за реальным политическим поведением и взаимодействиями субъектов политики, были теоретики итальянской школы политической социологии Г. Моска, В. Парето, Р. Михельс, Ж. Сорель. Эту школу называют макиавеллистской, поскольку именно Н. Макиавелли, вычленив политику как самостоятельную сферу общества, стал рассматривать ее не как область должного и воображаемого, а как политическую реальность, как практику. Наблюдения за фактами политической жизни выявили то общее, что свойственно данной концепции элиты: рассмотрение элиты как сплоченной группы, обладающей исключительными качествами и осознающей свое превосходство над всеми остальными. Правда, понимание ресурсов политического господства меньшинства над большинством населения у названных представителей итальянской школы различно.
Виходячи з трактування політичної еліти як одного з елементів володарюючої еліти, їй можна дати таке визначення: це певна група суспільства, яка концентрує у своїх руках державну владу і відповідає за вироблення стратегії розвитку всієї системи.
Сутність еліти викликає значні суперечки серед учених. Перші трактування були дані ще в стародавні часи. Конфуцій, Платон, Аристотель заклали основи ціннісного підходу до розуміння еліти. Згідно з цією версією, еліта включає кращих з кращих, тобто тих, хто володіє такою доброчесністю, як мудрість і справедливість.
Значний вплив на формування елітарних теорій здійснили ідеї Н.Макіавеллі і Ф.Ніцше. Але сучасне розуміння проблеми складається у кінці XIX - на початку XX ст. Виникнення елітарних концепцій стало своєрідною реакцією на теорії демократії і на марксистське вчення про роль народних мас в історії. У перших елітарних теоріях містилася критика демократії. Значущою в цьому плані є оцінка демократії з боку російського філософа і історика Л. Карсавіна. Він відзначав, що демократична держава анархічна: зовсім не керує державою "народ" (демос), майже не керує парламент, трохи керує уряд, а найбільше - бюрократія, єдиний політичний елемент влади.
Але нині більшість політологів намагається знайти компроміс між елітизмом і принципами демократії, розробляючи концепції демократичного елітизму.