- •1. Задачи науки:
- •2. История государства и права зарубежных стран изучается в хронологических рамках четырех основных периодов:
- •3. Предмет истории государства и права зарубежных стран:
- •5. Государственный строй Древнего Рима в период республики
- •6.Законы XII таблиц
- •7. Каноническое Право
- •8. Развитие источников.
- •9. Право собственности по Римскому праву
- •10. Основные этапы развития римского права
- •13. Роль римских юристов в развитии права.
- •14. Составные части Свода Юстиниана (общая характеристика).
- •15. Общее понятие о легисакционном, формулярном и экстраординарном процессах
- •16. Образование Римского гос-ва, его общ-ный и гос-ный строй
- •19. Общественный строй в Римской империи
- •17.Система римского права,
- •18. Сервитуты: понятие и классификация.
- •1.Принципат
- •2.Доминат
- •20.Брак и семья по римскому праву
- •II. Брак.
- •21.Обязательственное права в период феодализма
- •23. Судоустройство Англии периода феодализма
- •25.29.Уголовный процесс в эпоху феодализма
- •26. Семейное и наследственное право в период феодализма
- •1.Семейное право
- •2. Гражданское право
- •27. Города в политической системе феодализма
- •28.Городское право
- •Государственный строй Вавилона.
- •Правовое положение основных категорий населения.
- •32. Брак и семья по Кодексу царя Хаммурапи
- •33.Кодекс царя Хаммурапи
- •34.Преступление и наказание.
- •35.Сеньоральная монархия в Англии
- •37.Сословно-представительная монархия в Англии
- •38. Великая хартия Вольностей 1215
- •39.Феодальное право Англии
- •40.«Общее право» и «право справедливости»
- •41.Преступления и наказания по византийскому праву
- •42. Местное управление по Византии
- •2.Государственный строй
- •48.Законник Стефана Душана
- •49.Общественный строй Сербии
- •Государственный строй Афин в V-IV веке до.Н.Э.
- •Функции совета пятисот.
- •55. Брачно-семейные отношения
- •Виды договоров.
- •Договор личного найма.
- •57. Феодальное гос-во Индии
- •60. Право собственности и обязательственные отношения по Законам Ману
- •Общественный строй Индии.
- •Государственный строй Древней Индии. Период Маурьев.
- •62.Делийский султан
- •64. Брачно-семейные отношения в Древнеиндийском праве
- •65.Возникновение гос-ва Др. Индии
- •66.Законы Ману
- •70.Местные органы государственного управления
- •71.Брачно-семейные отношения и наследственное право по нормам шариата
- •72.Судебная система Арабского халифата
- •73.Преступление и наказания по нормам шариата
- •74.Сеньориальная монархия.
- •75.Сословно – представительственная монархия во Франции
- •1. Духовенство.
- •2. Дворянство.
- •3. Третье сословие. Духовенство.
- •Дворянство.
- •Третье сословие.
- •Установление новых налогов.
- •По мирным соглашениям или переговорам.
- •По предложениям и просьбам от сословий к королю.
- •77.Феодальное право Франции
- •78.Суд и процесс у франков
- •79.Салическая правда
- •80.Возникновение государства у Франков, его Общ-ный и гос-ный строй
- •81.Феодальное право Чехии
- •82.Феодальное гос-во Чехии
- •83.Основные черты права Др. Китая
- •84.Возникновение государства в Китае, его Общ-ный и гос-ный строй
- •1.Сословно-классовое деление в Древнем Китае
- •2. Государственный строй
- •85.Феодальное право Китая
- •2.5 Семейное право
- •2.6 Уголовное право и процесс
- •87.Возникновение государства в Германии, его Общ-ный и гос-ный строй
- •89.Феодальное право Германии
- •90.Абсолютизм в Германии
- •Общественный строй.
- •Спартиатов, которые сохранили свои земельные наделы.
- •Спартиатов, которые вместе с землей потеряли право участвовать в общественной и государственной жизни.
- •Государственный строй Спарты.
- •«Герусия» - совет старейшин.
- •«Коллегия эфоров»
- •«Полемарх» - командующий сухопутными войсками.
- •«Наварх» - командующий флотом.
- •92.Суд Др. Египта
- •93.Древнеегипетское гос-во: возникновение, этапы развития, его Общ-ный и гос-ный строй
- •95.Возникновение государства в Японии, его Общ-ный и гос-ный строй
- •97.Сёгунат
Правовое положение основных категорий населения.
Законы Хаммурапи исходили из того, что люди неодинаковы по своим правам и обязанностям, по отношению к государству и друг к другу. Такое различие или подразумевалось в праве или закреплялось по какому либо поводу. Правовой строй общества был сословным. Для Вавилона характерно неравенство различных слоев формально свободного населения. Оно проявлялось в наличие двух социальных групп:
«Авилум» (в переводе – «человек» или «сын человека»).
«Мушкенум» (в переводе – «покорный»).
«Авилум» – это свободный человек-общинник, права которого защищались в полном объеме. Среди авилумов с ростом имущественной дифференциации выделяются два социальных полюса:
1. Царь, жрецы, высшие чиновники, ростовщики и купцы, то есть те, кто не принимал непосредственного участия в производстве.
2. Широкий слой крестьян-общинников, обрабатывающих свои мелкие участки практически без применения рабского труда. Большая часть продукта, производимого этой группой, присваивалась эксплуататорской верхушкой.
«Мушкенум» – это свободный человек, но утративший связь с общиной, следовательно, не имевший ни земли, ни собственности. Землю он получал за службу в условное владение и был ограничен в правах. Законы Хаммурапи ставят мушкенума в приниженное положение по сравнению с авилумом. Например авилум, за телесные повреждения другому авилуму, отвечал по принципу талиона, что значит «равное за равное», но если авилум нанес телесные повреждения мушкенуму, то наказание ограничивалось лишь штрафом. Вместе с тем законы Хаммурапи строго охраняли имущество мушкенума, например, если авилум украл у мушкенума имущество, то платил штраф в десятикратном размере. Если вор не мог уплатить штраф, то его казнили. Кража раба мушкенума каралась смертной казнью. Таким образом, фиксируя приниженное положение мушкенума, законы Хаммурапи гарантировали защиту их имущества.
В самом низу социальной лестницы находились рабы, которые назывались «Вардум». Рабство было патриархальным либо дворцовым. В законах Хаммурапи выделяются царские рабы, принадлежащие общине, и частновладельческие рабы. Раб мог иметь небольшое имущество, но после смерти оно становилось собственностью хозяина. Труд рабов, влияя на всю систему общественных отношений, не являлся преобладающим, так как основная масса земли обрабатывалась свободными общинниками.
32. Брак и семья по Кодексу царя Хаммурапи
Брачно-семейным отношениям в законах Хаммурапи посвящено более 70 статей. Это было не случайно, так как семья была важнейшей общественной единицей, которая была связана через главу семьи с общиной и государством. Заключение брака оформлялось договором, как правило устным. Письменные договоры заключались тогда, когда оговаривались особые условия. Договор заключался между родителями жениха и невесты, а согласие последних не требовалось. Девочек выдавали замуж в 7-8 лет. Дочери давалось приданное, которое являлось гарантией её материального положения в случае развода или смерти мужа. Допускался брак свободного с рабыней и свободной женщины с рабом, если он служил во дворце. Дети от таких браков были свободными, но в случае смерти отца половина наследства отходила к хозяину раба.
Развод допускался в следующих случаях:
1. Если жена была бездетной. В этом случае жене возвращалось приданное.
2. При расточительстве и недостойном поведении жены. В данном случае приданное не возвращалось и жену могли оставить в доме в качестве рабыни.
Муж авилум мог отдать свою жену в кабалу, если в брачном договоре она не была ограждена от такой возможности. В тоже время законы снисходительно относились к внебрачным связям мужа. Муж мог брать себе наложницу, а жена, изменившая мужу, утоплялась, а убившая мужа – сажалась на кол. Однако женщина не была полностью бесправна. Жена авилума могла распоряжаться приданным, заниматься ремеслом, торговлей. Жена могла уйти к другому, если муж попал в плен и не оставил средств к существованию, но если он возвращался из плена жена была обязана вернуться к нему. Если муж бросил семью и ушел из селения, а затем вернулся, то жена была не обязана возвращаться к нему.
Таким образом, развод для мужчины был возможен практически в любое время, а для женщины был ограничен исключительными обстоятельствами. Отношения между родителями и детьми носили также патриархальный характер. По законам Хаммурапи отец мог отдать детей в долговую кабалу, а сыну, поднявшему руку на отца, отрубали пальцы.
Семейному праву законы Хаммурапи посвящают примерно 70 статей. Брак заключался путем брачного договора между женихом и отцом невесты. При выдаче дочери замуж отец давал ей приданое, и оно не являлось собственностью мужа в случае смерти женщины. Приданое наследовали ее дети. Если детей в браке не было, то приданое возвращалось в семью женщины. Также, если приданое растрачивалось, то его восполняли из имущества мужа. В Древнем Вавилоне были разрешены браки между свободными и рабами. Дети от их брака были свободными. Глава семьи — муж. Он решал все вопросы и имел неограниченное право на развод и мог выгнать жену из дома или оставить ее в доме рабой и жениться на другой женщине. Женщина могла подать на развод при наличии следующих оснований: измена мужа, оставление мужа дома без особых на то оснований и если муж обвиняет жену в измене без каких-либо доказательств