- •1. Формирование полисной системы в Древней Греции как основа для развития демократии и гражданственности.
- •2. Периодизация древнегреческой литературы.
- •3. Понятие о синкретизме древнегреческой мифологии.
- •5. Этапы становления антропоморфизма в греческой мифологии.
- •6. Единая система классической греческой мифологии (космогония,теогония, мифы о героях).
- •7. Черты фетишизма, хтонизма и магии в классической греческой мифологии.
- •8. Изображение Олимпа и роль богов в судьбе героев гомеровского эпоса.
- •Краткий вариант
- •10. Сравнительная характеристика образов Ахилла и Гектора.
- •Краткий вариант
- •Суперкратко
- •11. Хитроумный Одиссей - носитель житейской мудрости. В. Г. Белинский об Одиссее.
- •Краткий вариант
- •Суперкратко
- •Краткий вариант
- •Суперкратко
- •14. Мифология и реальность в "Одиссее" Гомера. Композиция "Одиссеи".
- •15. Сопоставительный анализ образа Одиссея в поэмах Гомера и в драматургии Софокла ("Аянт", "Филоктет").
- •16. Мотивы социальной утопии в "Одиссее" Гомера.
- •18. Гомеровские поэмы как образец эпопеи. Гекзаметр.
- •19. Гомер как исторический источник.
- •20. Античные писатели о Гомере.
- •22. Отражение распада родовой общины и формирование нравственных норм в поэме Гесиода "Работы и дни".
- •Тематика и композиция поэмы
- •23. Особенности древнегреческой элегии VII - VI вв. До н. Э. На примерах Тиртея и Мимнерма.
- •24. Социально-политическая элегия Солона и Феогнида.
- •26. Ямбы Архилоха.
- •27. Простейшие формы мелической поэзии (Сапфо, Алкей, Анакреонт).
- •28. Традиции Сапфо в любовной лирике Катулла.
- •30. Проблема ответственности человека и правителя в трагедии Софокла "Эдип-царь". Аристотель о трагедии "Эдип - царь"
- •31. Особенности первого периода творчества Эсхила (трагедия "Персы").
- •33. Особенности второго периода творчества Эсхила. Трагедия "Прометей прикованный".
- •Прометей Прикованный.
- •34. Соотношение государственной власти и нравственного закона в трагедии Софокла "Антигона".
- •Антигона (442 г. До н. Э.).
- •36. Разоблачение Клеона и афинских демагогов в комедии Аристофана "Всадники".
- •37. Отражение кризиса полисной морали в трагедии Еврипида "Ипполит".
- •40. Антивоенная комедия Аристофана ("Ахарняне", "Мир", "Лисистрата", "Всадники").
- •42. Сравнительная характеристика творчества Эсхила и Еврипида в комедии Аристофана "Лягушки".
- •Театральная постановка.
- •Язык произведений.
- •Музыка в произведениях.
- •Методы изображения действительности.
- •43. Бытовая драма Менандра "Третейский суд" и его использование в римской литературе ("Свекровь" Теренция).
- •45. Пасторальная поэзия Феокрита и ее подражатели в римской литературе.
- •46. Периодизация древнеримской литературы.
- •48. Историческое значение римской литературы. Особенности древнеримской мифологии.
- •50. Классич. Проза Цицерона. Отличие азианского и аттик. Стилей красноречия.
- •52. Традиционные типы-характеры римской паллиаты. "Хвастливый воин" и "Клад" Плавта.
- •54. Этапы творчества Вергилия, его значение для литературы последующих веков.
- •57. Мениппова сатира в творчестве Лукиана.
- •58. Проблема происхождения жанра античного любовного романа.
- •Краткое содержание:
- •Биография Петрония:
- •Немного о «Сатириконе» из учебничков:
- •Собственно ответ на вопрос:
- •60. Жанровые особенности литературной биографии Плутарха.
- •Биография Плутарха:
- •Ответ на вопрос:
- •61. Гомер и Вергилий.
- •62. Особенности эллинистического эпоса Овидия "Метаморфозы".
- •63. Греческий политеизм и ветхозаветный монотеизм.
45. Пасторальная поэзия Феокрита и ее подражатели в римской литературе.
Феокрит (первая половина -III, родился в Сиракузах) уезжает на Кос, на родину своих родителей. Там в -275-274 годах пишет свое первое стихотворение (идиллия "Хариты, или Гиерон"), в котором просит правителя Сиракуз Гиерона-2 о принятии ко двору и мат. помощи. Не получив ответа, он обратился к Птолемею, переехал в Александрию и в -270 написал другую идиллию - "Похвалу Птолемею". В Александрии написал несколько стихотворений, познакомился с Каллимахом, потом путешествовал по Эгейскому морю. Единственный из александрийских поэтов, кто не занимался филологическими исследованиями. Сборник под именем Феокрита из 30 идиллий. Примерно треть - буколики (то есть пасторали). Два панегирика правителям (см. выше), гимны богам, песни на случай (к свадьбе, к поминкам, любовные песни...). Четверть - вообще не он написал, а подражатели потом приплели. 25 эпиграмм Феокрита. 6 эпиграмм приближаются к буколикам, остальные - эпитафии. Эпиграммы к памятникам поэтам (Архилох, Анакреонт, Гиппонакс...) написаны их (поэтов) любимыми метрами. Первооткрыватель жанра буколики. (Собственно, первым был Стесихор в -IV-V веках, но он не в счет). Основа - реальные песни реальных пастухов. Обязательные элементы: песни, любовь и пастушеская атрибутика (однако не во всех буколиках Феокрита есть все 3 элемента). 2 традиционных героя - Дафнис (пастух) и Полифем (этого циклопа все помнят?). Краткие пересказы буколик: "Тирсис" - на смерть пастуха Дафниса "Песня пастуха" - монолог влюбленного пастуха с песенными вставками "Пастухи" - легкий разговор двух пастухов с юмором "Пастух коз" - спор двух пастухов-рабов; это произведение ближе всего к народной традиции "Пастушеские песни" - состязание двух друзей в пении. Еще 2 похожих буколики с тем же названием - подражания. "Жнецы" - сельский мим: герои работают в поле, развлекаются пением и разговорами о любви "Циклоп" - шутливый рецепт вызывания любви. Старый сюжет (источник - несохранившийся дифирамб Филоксена из Киферы), повесть о любви Полифема к Галатее. Именно это стихотворение посвящено врачу Никию, милетскому другу Феокрита. "Молодой погонщик" - шутливая жалоба пастуха на неразделенную любовь. Неаутентично. "Соблазненная" - диалог пастуха и пастушки; единственное произведение, где говорит девушка. Тоже неаутентично. "Праздник урожая" - аллегорическая буколика о посвящении автора в поэты. Поэты-пастухи, реальная топография Коса. Много домыслов исследователей. "Колдовство" - девушка пытается волшебством приворожить возлюбленного. Во второй части девушка рассказывает свою историю богине Луны. Женский мим. "Сиракузянки" - тоже женский мим. 2 александрийские мещанки родом из Сиракуз идут в город посмотреть на праздник в честь Адониса. Обсуждают своих мужей и выходят ко дворцу, где певица с Аргоса исполняет гимн Адонису. "Любовь киниски" - идиллия, мужской мим. Один мужик рассказывает другому об измене любимой. Другой предлагает первому пойти в армию и восхваляет Птолемея. Диалект - дорийский, иногда эолийский. Последователи жанра буколики: Мосх, Бион, Вергилий (приличных размеров буколическое произведение с 10 эклогами, напоминает пьесу гекзаметром (как и творчество самого Феокрита)), Немезиан, Кальпурний. Плюс еще вся средневековая пасторальная поэзия