11. Культурные традиции семьи

Традиционный тип – крепкий нравственный фундамент, тесная эмоциональная связь с родственниками.

Современный тип – молодые пары стараются жить сами, без помощи старшего поколения.

Культурный синдром – определенный набор ценностей, установок, верований, норм и моделей поведения, которыми одна группа отличается от другой. Всего 3 группы:

- простота – сложность

- индивидуализм – коллективизм

- открытость – закрытость

Индивидуальная культура – цели индивида важнее, чем групповые. Коллективная культура – групповые цели превыше индивидуальных. Следует учитывать специфику национальных характеров.

Индивидуальная культура – Америка, Австралия, Канада, Германия, Италия, Швеция…

Коллективная – Россия, Китай, Япония, Португалия, Африканские страны…

12. Системы родства

Историческая обусловленная система терминов кровного родства и свойства, сами по себе эти термины являются частью словарного состава языка и изменяются в соответствии с законами развития языка. Но принцип группировки терминов определяется особенностями социальной организации и трансформируется по мере её изменения. В силу этого системы родства могут служить источником изучения социальной структуры общества.

2 типа:

-классификационные, где целые группы родственников обозначаются одним общим термином.

-описательные, где родственные отношения каждого отдельного лица выражены специфически.

Экзогамия – запрет брачных отношений между членами родственного или локального коллектива.

Эндогамия – обычай, предписывающий заключение брака в пределах определенной общественной группы.

13. Системы родства и социальная структура

Связи родства, как и различные группы, построенные на их основе, играют важную роль в жизни любого общества, особенно общества экономически слаборазвитого, с архаичной социальной структурой.

Однако из всего конгломерата социальных отношений К. Маркс и Ф. Энгельс в качестве доминантных выделили, как известно, экономические отношения — отношения, складывающиеся между индивидами в процессе производства материальных благ. Само производство в свою очередь как бы распадается на два процесса. «С одной стороны,— пишет Ф. Энгельс,— производство средств к жизни: предметов питания, одежды, жилища и необходимых для этого орудий; с другой — производство самого человека, продолжение рода. Общественные порядки, при которых живут люди определенной исторической эпохи и определенной страны, обусловливаются обоими видами производства: ступенью развития, с одной стороны — труда, с другой — семьи. Чем меньше развит труд, чем более ограничено количество его продуктов, а следовательно, и богатство общества, тем сильнее проявляется зависимость общественного строя от родовых связей».

Элементарной формой социальной организации является большая семья , состоящая из нескольких боковых линий, объединенных пользованием общей собственностью, но сохраняющих относительную свободу в брачных связях. В Индии кое-где предписывают предпочтительный брак только со старшей линией. В системе древних славян забота об исполнении предпочтительного правила переходила в каждом поколении от одной линии к другой. Но в целом в социальных структурах, основанных на большой семье , различные линии, образующие каждую семью , не подчиняются общему брачному правилу.