Христианские взгляды
...В своей ранней фазе христианство представляло собой интересную смесь как радикальных, так и консервативных элементов - несомненное отражение того факта, что социальное неравенство само по себе не было главной заботой для Иисуса и его последователей...
Цели, которые Иисус ставил перед людьми, и его критика распространенных ценностей того времени показывают явное отрицание последних. Коммунизм раннего христианства в Иерусалиме явно подразумевал критику неравенства современного ему общества...
Но в текстах Св.Павла, которому было суждено оказать основательное влияние на последующую христианскую мысль, очевиден гораздо более консервативный дух. По крайней мере в четырех разных местах своих писем он особо радуется рабам, подчиняющимся своим хозяевам, потому что их хозяева вполне законно ждут этого и это дано от Бога. Св.Петр в одном из своих писем выражает ту же мысль. Частота таких высказываний дает основание предполагать, что примитивное христианство было склонно поощрять радикальные суждения новообращенных из среды угнетенных классов Римского мира, суждения, с которыми Павел и Петр считали себя обязанными бороться. Оба, подобно Аристотелю, рассматривали рабство как часть естественного порядка и сравнивали обязанность рабов подчиняться своим хозяевам с подчинением детей своим родителям. Оба увязывали свои указания к повиновению с призывом к власть имущим проявлять свое уважение к подчиненным и относиться к ним по-отечески.
По мере того как христианство набирало силу и влияние, более радикальные тенденции в нем постепенно теряли почву, по крайней мере среди лидеров церкви. Консервативная точка зрения со временем стала рассматриваться фактически как часть учения и в таковом качестве была развита и проработана на высоком уровне...
Но если лидеры и ученые церкви были убеждены в достоинствах социального неравенства, то простые люди отнюдь нет. С XII в. последовательно процветали религиозные движения, критиковавшие богатство и призывавшие к бедности. Некоторые, например движение францисканцев, более концентрировались на последней теме и были включены в структуру церкви без особых трудностей. Другие, которые критиковали богатство и власть церкви, стали преследуемыми еретическими сектами. Но оба течения находили поддержку в силу своих явных эгалитарных тенденций. Оба основательно опирались на радикальные элементы Святого Писания.
Эта череда радикальных христианских движений, начавшаяся в средние века, еще долго продолжалось и после Реформации и не замирала вплоть до XIX в., когда марксистское движение придало радикализму новое направление и новую надежду...
Новое время: от Локка до Моска
Локк и Руссо популяризировали теорию суверенитета, конечным источником которого являлся народ, а не король. Их труды заложили основы современного понимания естественных прав и сделали много для подрыва старой теории священных прав короля. Хотя Локк и Руссо не были первыми, кто предложил идею, согласно которой власть правительств исходит из согласия управляемых, тем не менее вплоть до XVIII в. эта теория не являлась основой успешных политических действий.
Если главные эгалитарные движения XVIII в. были направлены на разрушение правового неравенства, то движения XIX и XX вв. были нацелены на искоренение экономического неравенства. В эту эпоху социализм перестал быть просто формой ленивых спекуляций философов, порождавшей утопические фантазии, и стал политическим движением, охватившим миллионы людей. Радикальный антитезис вступил в пору интеллектуальной зрелости с написанием Марксом и Энгельсом в 1848 г. “Коммунистического манифеста”. В нем был представлен в сжатой форме глубокий анализ причин социального неравенства в соединении с политической программой действий, направленных на ускорение появления нового и более справедливого строя...
Как хорошо известно, базовый постулат их теории распределения состоит в том, что природа распределительной системы является в сущности функцией системы производства... Другой важный постулат Маркса: социальная эволюция и экономический прогресс - результат действия модифицированной гегелевской диалектики, в которой основными элементами являются классы. Таким образом, классы являются движущей силой истории, а их борьба - необходимое условие прогресса. Третий и наиболее важный постулат марксовой теории: детерминизм...
Многие специфические элементы марксовой теории были, как признавал сам Маркс, заимствованы из более ранних источников. Например, принцип распределения “каждому по потребностям” - это почти прямая цитата из “Деяний Апостолов”, в котором описывается практика ранней христианской общины в Иерусалиме... Однако, хотя многие частные элементы были заимствованы, теория в целом является уникальным и необычайно убедительным выражением радикального антитезиса...
Несмотря на то, что радикальный антитезис на социальное неравенство добился большого прогресса в новое время, консервативные взгляды также нашли способных защитников. Пожалуй, наиболее важным из них был Адам Смит, автор “Богатства народов” и основоположник современной экономической науки... Согласно Смиту, свободная и неограниченная рыночная система мотивирует людей включаться именно в те виды деятельности, которые наиболее желательны для их сограждан, посредством повышения цен на продукцию пропорционально спросу и наоборот - понижением пропорционально предложению...
В следующем столетии подъем теории Дарвина дал поразительно новые аргументы консервативным теоретикам. Социал-дарвинизм утверждал, по аналогии с природой, что люди отсеиваются и сортируются подобно растениям и животным. В результате этого процесса отбора те, кто более талантлив, живут лучше, чем их менее талантливые сограждане. Первые продвигаются к видным позициям в обществе, вторые формируют трудящиеся массы.
Эта точка зрения активно развивалась в начале ХХ в. Уильямом Самнером, который описывал классовую систему общества наподобие шкалы врожденных способностей. Он признавал, что в любой системе стратификации кроется известная несправедливость, возникающая под действием фактора случайности... Люди ранжируются не только по способностям, но и в соответствии с получаемым вознаграждением...
Итальянский ученый Гаэтано Моска в книге “Правящий класс” выступил против набирающей силу социалистической теории. Суть его воззрений можно выразить двумя тезисами: а) общества не могут функционировать без политической организации; б) политическая организация неизбежно приводит к неравенству в распределении власти. По его мнению, в обществе всегда будут два класса людей: те, кто управляет, и те, кем управляют. Согласно Моске, правящий класс всегда составляет меньшинство населения. Оно поддерживает свое господство благодаря, во-первых, лучшей организации по сравнению с другими классами, во-вторых, рекрутированию в свои ряды лучших представителей других классов... В своей книге, написанной за 20 лет до Октябрьской революции, Моска предсказывал, что если даже коммунисты придут к власти и уничтожат частную собственность, им потребуются чиновники, которые сформируют новый правящий класс.