- •1.Мировозрение, его структура и типы.
- •2.Предмет и основные направления философии.
- •5.Философия Древнего Востока.
- •6.Античная философия: основные проблемы и школы.
- •7.Философия Средневековья.
- •8.Философия эпохи Возрождения.
- •9.Философия Нового времени.
- •10.Философские и социально-политические идеалы эпохи Просвещения.
- •11.И.Кант, его жизнь и учение.
- •12.Философия Гегеля: система и метод.
- •13.Антропологическая философия л. Фейербаха.
- •14.Основные идеи философии к.Маркса и ф.Энгельса.
- •15.Философия науки в XX веке.
- •17.Религиозная философия XX века.
- •24.Диалектика как учение о всеобщих связях и развитии.
- •25.Диалектика и ее альтернативы.
- •26.Закон единства и борьбы противоположностей и его методологическое значение.
- •27. Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений.
- •28.Закон отрицания отрицания и его методологическое значение.
- •43.Человек как индивид, индивидуальность, личность.
- •45. Проблема смысла жизни человека в философии.
- •20.Бытие. Формы бытия. Проблема единства форм бытия.
- •21.Философское понятие материи.
- •22.Движение и покой.Формы движения маиерии и их взаимосвязь.
- •23.Пространство и время-формы существования материи.Современная наука о единстве материи, движения,пространства и времени.
- •4.Философия в системе культуры. Философия и наука.
- •29.Категории диалектики: единичное и общее, содержание и форма, сущность и явление,система и элемент, часть и целое, их значение для познания и практики.
- •35.Взаимосвязь материального и идеального. Творческая активность сознания. Сознание и самосознание.
- •46.Природа ценностей и их типы.Эстетические,нравственные и религиозные.
- •41.Взаимодействие человека и природы в процессе практической деятельности
- •43.Человек как индивид,индивидуальность,личность
- •44.Проблема свободы человека.Свобода и ответственность человека в современном мире.
- •45.Проблема смысла жизни человека в философии.
- •46.Природа ценностей и их этапы.Эстетические,нравственные и религиозные ценности.
- •47.Эволюция философского понимания общественной жизни
- •48.Специфика законов общественного развития.Историческая необходимость и сознательная деятельность людей(историческое творчество)
- •49.Диалектика производства и потребностей как источник общественного развития.
35.Взаимосвязь материального и идеального. Творческая активность сознания. Сознание и самосознание.
Понятие "материальное" и "идеальное" широко используется различными науками, оно является производным от понятий материя, дух и идея.
Исторически взгляды на материальное и идеальное изменялись, согласно классической науке материальное отождествлялось с природным (вещественным), а идеальное с внутренним миром духовным миром человека, сознания.
Современная наука говорит об ограниченности такой точки зрения, материальное и идеальное является двумя природными началами.
Признание материального и идеального в качестве двух природных начал позволяет:
1) снять основной вопрос в философии и преодолеть односторонность материального и идеального.
2) Доказать что человеческая психика имеет глубокие основания в бытие. Иначе говоря, человеческая психика является формой развития идеального, причем в органической связи с материальным. Такая постановка вопроса проливает свет на проблему возникновения сознания.
3) Взаимодействие материального и идеального начал следует рассматривать универсальным законом бытия.
Активность сознания .
Человек отражает внешний мир не в пассивном созерцании, а в процессе практической, преобразующей деятельности. Сознание характеризуется не только как отражение мира, но и как такая духовная деятельность, которая направлена на активное, творческое преобразование действительности. Содержание сознания обязательно так или иначе практически реализуется. Но для этого оно приобретает характер замысла, или идеи . Идея - это не только знание того, что есть, но и планирование того, что должно быть. Идея - это понятие, ориентированное на практическую реализацию. Творческая деятельность сознания тесно связана с практической деятельностью человека и с потребностями, возникающими под влиянием внешнего мира. Потребности, отражаясь в голове человека, приобретают характер цели. Созна́ние — состояние психической жизни человека, выражающееся в субъективной переживаемости событий внешнего мира и жизни самого индивида, а также в отчёте об эт Самосознание — сознание субъектом самого себя в отличие от иного — других субъектов и мира вообще; это осознание человеком своего общественного статуса и своих жизненно важных потребностей, мыслей, чувств, мотивов, инстинктов, переживаний, действий.их событиях.
42.Проблема сущности человека в мировой философии. Биологическое и социальное в человеке.
Проблема сущности человека находится в центре философского учения о человеке. Философы усматривали отличие человека от животного и объясняли его сущность, используя различные специфические качества человека.
Существенным его специфическим качеством является трудовая деятельность, осуществляемая всегда в рамках общественного производства. Человек не может производить и заниматься трудовой деятельностью, не вступая прямо или опосредованно в общественные отношения, совокупность которых и образует общество. С развитием общественного производства и трудовой деятельности развиваются и общественные отношения людей. В той степени, в какой индивид аккумулирует, осваивает и реализует всю совокупность общественных отношений, происходит и его собственное развитие. Поэтому К. Маркс имел полное основание сказать, что «сущность человека не есть абстракт, присущий отдельному индивиду. В своей действительности она есть совокупность всех общественных отношений».
Человека нельзя сводить лишь к «экономическому человеку», или только к «человеку разумному», или к «человеку играющему» и т. д. Человек есть существо и производящее, и разумное, и культурное, и нравственное, и политическое, и т.д. одновременно. Он аккумулирует в себе в большей или меньшей степени весь спектр общественных отношений и таким образом реализует свою социальную сущность.
биологическое существо, он еще и существо социальное {общественное). Это значит, что человек без общества остается биологическим существом, неким «маугли», которому присущи исключительно животные при¬вычки. Известны случаи, когда новорожденные дети похищались дикими живот¬ными и те из них, кто оставался в живых, принимали повадки животных. Чтобы стать человеком разумным, ребенок должен воспитываться людьми и получить человеческое воспитание.
Человек отличается от животных прежде всего способностью рассуждать и мыслить, то есть наличием своего внутреннего духовного мира. Только человек может размышлять о своем прошлом, критически оценивая его, и думать о буду¬щем, мечтая и строя планы. Мышление — это высшая ступень человеческого по¬знания, осознания таких сторон и свойств мира, которые не могут быть непо¬средственно восприняты человеком. Благодаря мышлению человек не просто приспосабливается к природе, как животное, но и преобразует окружающий мир. Используя то, что ему дает природа, а также опыт и знания предыдущих поколе¬ний, человек создает новые предметы с теми характеристиками, какие ему нужны. Делает он это с помощью разных видов деятельности (интеллектуальной, произ¬водственной, художественной и т.д.).