- •1. Культурология как наука, ее предмет и связь с другими гуманитарными дисциплинами.
- •2. Методы культурологического исследования.
- •3. Проблема определения понятия «культура». Основные подходы к определению понятия «культура».
- •4. Сущностные особенности культуры. Сущность и предназначение культуры. Место культурологии в системе гуманитарных наук
- •6. Функции культуры.
- •7. Культурные ценности, нормы, традиции и идеалы.
- •8. Принципы типологии культур. Восточный тип культуры.
- •9. Западный тип культуры.
- •10. Этнические и национальные культуры.
- •11. Традиционные культуры.
- •12. Индустриальные культуры.
- •13. Постиндустриальные общества.
- •14. Субкультура и контркультура.
- •15. Элитарная культура.
- •16. Феномен массовой культуры.
- •17. Формационная типология культур.
- •18. Понятие «цивилизация». Соотношение понятий «культура» и «цивилизация» в культурологии.
- •19. Межкультурные коммуникации: определение, типы, проблемы.
- •21. Культурный шок и методы его преодоления. Толерантность и эмпатия.
- •22. Социокультурная динамика и ее модели.
- •23. Типы культурной динамики.
- •24. Эволюционизм как культурологическая теория.
- •25. Теории локальных цивилизаций («циклические» теории культуры).
- •26. Типология культуры н.Данилевского.
- •Вопрос 27. Теория о.Шпенглера
- •Вопрос 28. «Вызов и Ответ» - концепция Арнольда Тойнби
- •29. Теория «осевого времени» к.Ясперса.
- •30. Психоаналитические теории культуры.
- •31. Диффузионизм в культурологии.
- •32. Игровые теории культуры.
- •33. Проблема культурной идентичности.
- •34. Типы культурной идентичности.
- •35. Культура и личность. Социализация и инкультурация.
- •36. Проблема культурогенеза.
- •37. Культура и природа.
- •38. Проблемы культуры новейшего времени. Глобализация, универсализация, вестернизация.
- •1. Культура первобытного общества. Архаический социум.
- •2. Ранние формы религии.
- •3. Культура и предметный мир Древнего Шумера и Аккада. Искусство Междуречья.
- •4. Человек и социум в Междуречье. Древневосточный гуманизм: законы царя Хаммурапи.
- •5. Религия Междуречья. Мифы древней Месопотамии.
- •6. Искусство Междуречья.
- •7. Материально-культурная деятельность древних египтян.
- •8. Космогония и религиозные культы Древнего Египта.
- •9. Древнеегипетское общество.
- •10.Искусство Древнего Египта.
- •11.Китайская культура как одна из древнейших культур. Материальная культура Древнего Китая.
- •12.Характерные черты духовной культуры Древнего Китая. Конфуцианство и даосизм.
- •13.Социокультурная характеристика древнекитайского общества.
- •14.Искусство Древнего Китая.
- •15.Социокультурные особенности индоарийской цивилизации.
- •16.Религиозно-философские учения Древней Индии.
- •17.Материальная культура Древней Индии.
- •18.Искусство Древней Индии.
- •19.Античность как тип культуры. Материальная культура античности.
- •20.Античная космогония и мифология. Искусство античности.
- •21.Античный социум как гражданское общество.
- •23.Европейское Средневековье как христианская культура. Искусство Средневековья.
- •24.Иерархия средневекового общества.
- •25.Протестантская этика Реформации.
- •26.Идеология Возрождения.
- •27.Художественная культура Ренессанса. Северное и южное Возрождение.
- •28.Философия Нового времени. Рационализм и Просвещение как новые доминанты европейской культуры.
- •29.Трансформация общества в Новое время. Триумф третьего сословия.
- •30.Искусство Нового времени. Классицизм, романтизм, сентиментализм.
- •31.Культура 20 века. Постмодерн как культурная домината новейшего времени.
- •32.Техногенная цивилизация новейшего времени.
- •33.Многообразие искусства 20 века.
- •34.Культура допетровской Руси. Исихазм. Московское царство.
- •35.Культура русского Просвещения.
- •37.Российская культура советской эпохи.38.Российская культура постсоветского периода.
18.Искусство Древней Индии.
Искусство и архитектура
Доминируещее свойство искусства Греции - красота, а Египта - религия. Для наивысших форм, создающихся в Индийском искусстве, красота не является важной. Религия тоже не стоит превыше всего. Для искусства Индии характерны 2 аспекта: религиозный, мировой.
Основу индийского искусства составляют религии индуизма и буддизма, дополненные культурами ислама и хелениста.
По присутствующим идеологиям браманизма и индуизма самыми важными элементами духовной культуры были божественные формы, искусство должно выражать не идеи красоты, а высочайшие силы космоса и энергию, которые присваиваются к божеству. Самостоятельным искусством Индии считают поэзию, музыку и архитектуру. Рисование и скульптура считаются подвластными архитектуре.
Архитектура В 3 в. до рожд. Хр. появились первые ступы, архитектурный тип помещения, утвердившийся во всех странах с вероисповеданием Будды, полуокруглой формы помещения, символизирующие могилу Будды, в них обычно содержатся реликвии. На верхушку ступы ставится реликвия из дорогого металла. Верхушка заканчивается ступом с зонтами. Постройка символизировала "нирвану". Её предназначение - охранять реликвии. Ступы строили в местах, связанных с легендами про Будду и деятельностью святых.
Другая монументальная культовая постройка это - монолитный, каменный столб, заканчивавшийся капителью со скульптурой. На столбе выкарябывались знаки отображающие религиозные и моральные взгляды буддизма. Верх столба украшался капителью формы лотоса со скульптурами, символизировавшими святых животных. Их предназначение - прославлять государство и распространять идеи буддизма.
В I в. до рож. Хр. создавались первые подземные монастыри. Это - вырытые в подземельях обширные залы с колоннами, украшенные круглой всеобъятной скульптурой; каменный рельеф и живопись.
Позднее эти храмы были расширены башнями ворот.
В I-III в. в Индийской архитектуре формы становятся декоративными. Стройматериал - плиты (кирпич). Один из самых главных архитектурных элементов - свод.
Одной из самых больших архитектурных ассамблей - 7 в , является буддистский храм АДЖАНТА, находящийся в Западной Индии.
Аджанта - это своеобразный монастырь - университет, где живут и учатся монахи.
Скульптурные памятники Аджанты продолжают старые традиции, но формы намного свободны, усовершенственны. Внутри храма почти всё исписано.
Мавзолей Тадж-Махал
Он был построен императором из династии Великих Моголов Шах-Джаханом, для любимой жены Мумтаз. Это один из самых прославленных в мире памятников исламской архитектуры. Строили его мастера, призванные императором со всех концов мусульманского мира.
Беломраморное здание поднято на семиметровом постаменте. В плане оно представляет восьми угольник. Все фасады прорезаны высокими и глубокими нишами. Мавзолей увенчан круглым "луковичным" куполом. Его внушительный объем подчеркивается четырьмя небольшими куполами минаретов, стоящих по краям платформы. Сами захоронения в склепе под зданием.
Скульптура. Начала Индийской скульптуры достигает 3 тыс. до рождения Христа, но специфические индийские черты проявились только в скульптурной школе Матуры, сформировавшей идеал женской красоты: тоненькая талия Богини, в трех местах согнутая поза. Позднее в Гипту-искусстве образовались мужские идеалы, cмешение индийского бога и стоящего или сидящего скульптурного Будды. В Будде и других буддиских священных изображениях стремятся изображать идеал личности, в котором гармонично сочетается физическая красота и возвышенное духовное спокойствие. На колонах, каменных огорождениях и воротах находим жизненные рельефы Будды. Известны и индийские бронзовые скульптуры (например, танцующий Бог Шива).
Живопись. В области живописи достойны внимания стенная живопись монахов 11-16 в., индийская живопись исламских книг.