- •2.Поняття національної культури.
- •3.Народна культура та фольклор.
- •6. Пантеон слов’янських богів як світоглядна модель.
- •7.Київська Русь як соціокультурна система.
- •8. “Слово про Закон, Благодать та Істину” Іларіона Київського: зміст, значення та основні проблеми твору.
- •9. Запровадження християнства в Київській Русі та його значення для української культури.
- •10. Візантійський канон та його інтерпретація у мистецтві Київської Русі.
- •11. Література доби Київської Русі.
- •12. Загальна характеристика філософської думки Київської Русі.
- •13. Архітектура Київської Русі.
- •14. Галицько-Волинська земля як політичний і культурний правонаступник Києва.
- •15. Західні культурні впливи на розвиток Галицько-Волинської культури.
- •16. Розвиток гуманістичних та реформаційних ідей в українській культурі XV – XVI ст.
- •17. Зміст та основні проблеми праці Ст. Оріховського “Напучення польському королеві Сигізмунду Августу”.
- •18. Творчість і.Вишенського.
- •19. Скульптура і живопис України XVI ст.
- •20. Розвиток книгодрукування в Україні XVI ст.
- •21. Специфічні риси Відродження в Україні.
- •22. Українці в освітніх центрах Західної та центральної Європи (ю.Дрогобич, Павло Русин та ін.).
- •23. Діяльність Острозького культурно-освітнього осередку.
- •24. Братський рух в Україні.
- •25. Розвиток полемічної літератури в Україні.
- •26. Києво-Могилянська академія як центр освіти і науки в Україні.
- •27. Діяльність ф.Прокоповича.
- •28. Загальна характеристика культури українського бароко.
- •31. Вияви класицизму в Україні.
- •Живопис в Україні xviіі ст.
- •33. Музична культура в Україні xviіі ст.
- •34. Творчість і.Котляревського.
- •42. Розвиток науки та освіти в Україні хіх ст.
- •46. Архітектура в Україні хіх ст.
- •47. Просвітництво в Україні першої половини хіх ст.
- •48. Роль Кирило-Мефодіївського братства в духовному відродженні Наддніпрянської України.
- •49. Культурні товариства “Громада”, “Просвіта”.
- •50. Розвиток музичного й театрального мистецтва в Україні хіх ст.
- •51. Українська література хіх ст.
- •54. Стиль “модерн” в українському мистецтві.
- •59. Українська культура у 80-90-х рр. Хх ст.
- •60. Специфіка розвитку української культури в сучасних умовах.
28. Загальна характеристика культури українського бароко.
Бароко — це мистецький напрямок в зх-європ. Культурі кінця 16-поч.18ст., які виникають на хвилі контррефрмації і поєднують у собі мист.форму Відродження із релігійним змістом середньовічної культури. Бароко набуває особливог розповсюдження в Україні, так як відображало специфічні риси культури Відродження , а також потреби козацтва. Основні риси: домінування форми над змістом, яскраввовиражена емоційність, декоративність.символічність. На думку Чижевського бароко відображає укр.менталітет. Бароковим архітектурним спорудам притаманні нагромадження розкішних оздоб, підкреслена грандіозність.Найвідомішими архітекторами бароко були Іван-Григорович -Ьарський, Йоган Шедель, Стефан Ковнір. Під впливом бароко змінюються образи укр.міст — Києва, Львова, Одеси, Глухова. У літературі до бароко належать, наприклад,фігурні віші. Навіть на підписи гетьманів впливало бароко.
29. Ренесансна сутність та барокова форма літератури в Україні XVIІ ст.
30. Значення творчості Г.С.Сковороди для розвитку української культури.
Григорій Савич Сковорода (1722—1794 pp.) — видатний філософ, поет, просвітитель-гуманіст, який здобув освіту в Києво-Могилянській академії.Вивчення праць Сковороди дає розуміння того, що в центрі його світогляду перебуває людина, її духовний світ, її щастя. Багато наук вивчає природу
і приносить користь людям для задоволення їхніх тілесних потреб, але не тілесне, не матеріальне є головним у світі і в людині. Відомою є його ідея “сродної праці”. Шляхом міркувань філософ шукає відповідь на питання, ким є людина, який зміст її життя, які основні грані людської діяльності, в чому щастя. Через свою збірку «Сал божественних пісень» філософ намагається донести читачам ідею того, що «щасливий той,хто поєднав любе собі заняття із загальним».Важливе значення в літературі відіграли і байки Сковороди ( «Щука і рак», «Собака і вовк», «Бджола і шершень»)
Григорій Сковорода мав величезний вплив на своїх сучасників і на дальше українське громадянство, і то не тільки своєю етичною наукою, а головним чином своїм життям, в якому слово ніколи не розходилося з ділом: його вчення було в повній згоді з його життям.Філософія Г.С.Сковороди є прекрасним прикладом існування філософії українського духу як динамічної, здатної до розвитку і постійного вдосконалення оригінальної системи поглядів, ідеалів, вірувань, надій, любові, честі, совісті, гідності і порядності; вона є своєрідним пошуком і визначенням українським народом свого місця в суспільно-історичному процесі, закликом до гуманізму і "сродної" людській природі дії.
31. Вияви класицизму в Україні.
Класици́зм — напрям в європейському мистецтві, який уперше заявив про себе в італійській культурі XVIст.. За змістом є повною протилежністю бароко.Для нього характерно: слідування античному мистецтву,наявність чітко визначених систем жарну,орієнтація на раціональну складову худ.образу і використання елементів науки
В Україні класицизм не зміг у силу несприятливих історичних обставин розвинутися як цілісна структурована система. За Чижевським, класицизм не відображава укр.менталітет. Але на основ ікласицизму побуд.Володимирський собор,архітектурний ансамбль Київського університету. В Україні класицизм приживається в межах муз.культури.(Березовський.Ведер,Бортнянський розробляють жанр опери, в цьому стилі пишуть твори для оркестру) Деякі тенденції класицизму знайшли свій вияву література, зокрема, у трагікомедії «Володимир» Феофана Прокоповича, поемі «Енеїда» Івана Котляревського, травестійній оді «Пісні Гараська» Петра Гулака-Артемовського, оповіданнях Григорія Квітки-Основ'яненка та ін.
Шедевром українського класицизму стає героїко-комічна поема Івана Котляревського «Енеїда».