6. Взаимоотношение задатков, способностей и личности.

Очерк:

Задатки – это биологическая основа способностей. Но при этом задатки неспецифичны по отношению к способностям, т.е. на основе задатков невозможно предсказать, какие именно способности сформируются на их основе. На основе одних задатков могут сформироваться разные способности, может – несколько способностей, а может и ничего не сформироваться. Нужна практика, обучение, вхождение в соответствующую деятельность, в которой и развиваются соответствующие способности. Практика обучения может привести к формированию индивидуального стиля этой деятельности, благодаря которому отсутствие одних задатков компенсируется развитием других. Маленький прыгучий баскетболист.

Способности, как роли и характер – это экспрессивно-инструментальная структура, характеризующая типичные для личности способы её внешнего проявления, её внешнюю оболочку.

6. Смысловая регуляция поведения личности

Очерк:

То, что присуще только человеку и каждому человеку – это его внутренний мир. Внутренний мир – не только образ внешнего, такой образ есть и у животных. Внутренний мир имеет своё специфическое содержание, свои законы формирования и развития, которые во многом (хотя и не полностью) зависят от мира внешнего.

Поведение животных определяется двумя факторами:

• Внешними стимулами, вызывающими автоматические инстинктивные или прижизненно сформированные реакции

• Внутренними состояниями напряжения тех или иных потребностей.

Взаимодействие этих двух форм детерминации может порождать очень сложное поведение, но это поведение подчинено только одной логике – логике удовлетворения своих потребностей.

Сальваторе Мадди выделил три группы человеческих потребностей:

• Биологические

• Социальные

• Психологические (это новое, потребности в суждении, символизации, воображении).

В связи с этими группами выделяет два пути развития личности:

• Биологические и социальные доминируют: конформистский тип (можно назвать этот тип поведения подчинённым реактивной логике)

• Психологические доминируют: индивидуалистский. (можно назвать этот тип поведения подчинённым смысловой логике)

Личность живёт не в среде, а в мире, отношения с которым она строит на основании логики жизненной необходимости – логики, в свете которой каждое действие и обстоятельство выступает как имеющее смысл. Основными составляющими внутреннего мира человека являются присущие только ему и вытекающие из его уникального личностного опыта устойчивые смыслы объектов и явлений, отражающие его отношение к ним, а также личностные ценности, которые являются, наряду с потребностями, источниками этих смыслов.

Потребности и личностные ценности занимают одно и то же место в структуре мотивации человека и в структуре порождения смыслов.

Таким образом и поведение человека может быть подчинено логике удовлетворения своих потребностей или смысловой логике.

6. Проблема “я” и направления её изучения в психологии. Самосознание личности.

Кон: Хотя это одно из старейших философо-психологических понятий, его категориальный статус не определён. Понятие “Я” соотносят то с личностью, то с самосознанием. Но “Я” – не просто личность, а личность, рассматриваемая изнутри. А самосознание может быть и групповым. Понятие “Я” двояко, т.к. как заметил ещё Кант, “Я” – это субъект мышления, рефлексирующее “Я” и одновременно объект восприятия и внутреннего чувства. В психологии первое называют действующим, субъектным, экзистенциальным “Я”, а второе – “Я-концепцией”. Как на “Я” посмотришь, так и определишь: для бихевиориста понятия “самости” вообще не существует.

Пока никто не сумел внятно разделить “Я” рефлексирующее и действующее. Эриксон выделяет “Эго-идентичность”, определяя его то как “осознанное чувство индивидуальной идентичности”, то как “бессознательное стремление к последовательности личного характера”, то как “критерий молчаливой деятельности Эго-синтеза”. Левинджер в своей концепции тоже многозначен. Он считает, что определить “Эго” так же трудно, как жизнь. Считает его синтетической, организующей функцией психики. Процесс развития Эго он понимает как моральное, когнитивное развитие и рост способности к межличностным отношениям.

Неверно, что образ “Я” сводится к сумме самоощущений. Личностный подход позволяет проанализировать понятие “Я”. Проблема в том, что понятия субъективности, диалогичности и ценности “Я” не поддаются жесткой операционализации и не укладываются в привычную логику экспериментальной науки, построенной по образцу естествознания и поэтому ориентированной на изучение безличных процессов. Ограниченность можно преодолеть на уровне философского синтеза. Помощь в решении проблемы “Я” психологам оказывают смежные гуманитарные науки: этнокультурология и историческая психология. Также ценным источником является литературоведение: художественно-образное познание старше научно-теоретического.

6. Типология индивидуальности

Лекции Петухова:

Типологии отличаются в зависимости от того, какая задача решается:

1. Собственно исследовательская, объяснительная. Поиск связи характера с телесными особенностями. Кречмер, Шелдон.

2. Эмпирико-описательная. Описать как можно больше типов. Описание пограничных форм. Ганнушкин (психопатии), Личков (крайние степени нормы у подростков), акцентуации Леонгарда.

3. Собственно терапевтическая. Типология Юнга: А) Выделение разной направленности (экстра-\интроверт), типология как картина равновесия. Б) Выделение доминирующей функции. В) расширение количества функций. 8 типов.

Очерк:

Чем привлекательно типологическое мышление:

• Универсальность – любого человека можно подвести под любое количество типов

• Простота – отнесение человека к типу избавляет от необходимости узнавать человека дальше

Недостатки типологий:

• Типологизация останавливает дальнейшее познание

• В типологии не учитываются изменения, которые могут произойти с человеком.

• Категоричность типологических обозначений. Либо левый, либо правый. Нет промежуточных стадий.

• Оценочность: большинству типологических характеристик присуща положительная\отрицательная оценка.

• Искусственность: тип основывается на одном качестве личности, которому придаётся огромное значение, другие качества мало учитываются.

Отнесение человека к типу является не познанием человека как такового, а познанием того, как он соотносится с какими-то нашими задачами. Типологии имеют практическое значение.

6. “Социальная ситуация развития”. Её место в становлении личности.

Лекции:

ЛСВ: социальная ситуация развития – система специфичных для данного возраста отношений между ребёнком и социумом, которая определяет развитие. Развитие порождается насущной необходимостью, кризис – это всегда несоответствие. Для ЛСВ это противоречие связано с социальной ситуацией. Противоречия, по мнению ЛСВ и Эльконина, находятся в системе деятельности (что-то от чего-то отстаёт: мотивационно-потребностная сфера или операционально-техническая).

6. Методы исследования личности в разных направлениях психологии.

Лекции:

Макклеланд дал классификацию методов психологического исследования:

1. респондентные: нам предлагают вопрос и ответы, мы должны выбрать. Это все личностные опросники, IQ, проективные методы (Люшер). Человек не порождает, а выбирает.

2. оперантные: человек порождает. Необходимо закончить предложение, например.

Оперантные тесты в лонгитюдных исследованиях дают более высокую корреляцию.

6. Социальный характер, национальный характер и характер индивидуальности.

Очерк:

По поводу национального характера в литературе идёт много споров. Основная проблема: есть национальный характер или его нет? Существуют сильные стереотипы в отношении национального характера, т.е. что у представителей одних наций есть стойкие убеждения в существовании у других наций определённых комплексов черт, и эти убеждения меняются в зависимости от исторической ситуации. Реальные различия между нациями есть, но это различия по малому количеству черт, и, более того, различия между людьми внутри одной нации гораздо больше, чем устойчивые различия между нациями. Представление о национальном характере – форма типологического мышления. Сходств намного больше, чем различий. Сходства гораздо более существенны, чем различия.

Социальный характер – инвариантные особенности характера, присущие определённым социальным группам. Характер формируется в реальной жизни человека, и в меру общности условий, в которые попадают люди, у них формируются некоторые общие черты характера. Характер выполняет роль буфера между личностью и средой, поэтому во многом этой средой и определяется, но всё же основная роль в формировании характера принадлежит личности.

Если личность направлена на приспособление, характер поможет это сделать. Если личность направлена на преодоление\преобразование среды, характер и в этом поможет. Характер не должен главенствовать над личностью или быть её заменой.

14. Проблема индивидуального стиля в психологии.

Лекции:

“Образ” и “стиль” жизни: Образ – то, что задаётся социальными условиями, в которых предлагается жить. Стиль – это то, чем мы опосредуем влияние образа жизни на нас. Стиль больше зависит от личности, наш собственный способ адаптации и преобразования действительности.