11. Издательская деятельность Альда Мануция.

МАНУЦИЙ Альд (лат. Manutius, итал. Manu-zio) старший (ок. 1450, Бассиано, близ Рима, - 6.2.1515, Венеция), итальянский издатель и типограф, учёный-гуманист эпохи Возрождения. Основатель издательской фирмы Альдов (1494), просуществовавшей около 100 лет.

Первоначальное образование Альд получил в Риме(знания по классической философии и литературе). Рим он считал своим первым университетом. Вторым университетом Альда стала Феррара(1475).

Около 1485 года Альд стал наставником юных князей Альберто и Лионелло ди Капри, племянников Джованни Мирандола. Прежде, чем стать издателем, Альд был педагогом и даже составителем греческой и латинской грамматик. Впоследствии он издал их: латинскую в 1501-1502 гг, греческую в 1515.

Поселившись около 1490 в Венеции, Мануций объединил вокруг себя знатоков греч. яз. и стал готовить издания др.-греч. авторов. Среди венецианских греков он искал нужных ему помощников – редакторов, и комментаторов греческих текстов, наборщиков и корректоров для своей типографии. Типография Альд Мануция была основана в 1494 году в Венеции. Позже она стала называться «Дом Альда». Вышли соч. Аристотеля (1495-98), Аристофана, Фукидида, Софокла, Геродота, Ксенофонта, Еврипида, Демосфена, Плутарха, Платона и др. В 1499 издал "Войну сна и любви" ("Hypnerotomachia"), приписываемую его современнику Франческо Колонна, - шедевр книгопечатного искусства, в котором многочисленные гравюры на дереве и прекрасные шрифты (антиква) образуют гармонии, единство. Первые книги были выпущены на греческом языке и печатались греческими шрифтами. В основной греческий текст могли быть включены фрагменты латинских текстов.

Все шрифты, которые использовал в своей типографии Альд Мануций были созданы по его заказу и специально для его типографии одним из первых профессиональных граверов – Франциско Гриффо. Именно Гриффо изобрел мелкий курсив «Альдино». Шрифт «Антиква» также являлся его открытием.

В 1500 М. основал "Новую академию" (по примеру Платоновской), члены которой способствовали собиранию и изучению рукописей античных авторов, вели тщательную текстологическую подготовку печатаемых сочинений. С 1501 М. применил два нововведения. Его издания - альдины - стали выходить форматом в 0.5 листа(ин-фолио), и ¼ листа(ин-кварто) и печатались курсивом - чётким и ёмким шрифтом, подражавшим начертанию документов папской канцелярии. Среди маленьких альдин встречалась одна иллюстрированная книга – «Цезарь». Мануций выпускал и сочинения современников, например Эразма Роттердамского.

Книги М. вызывали подражания и подделки. Чтобы конкуренты не могли подделать его издания, Мануций рассылал каталоги с указанием цен, помещал на книгах издательскую марку – дельфин, обвивающий якорь. Деятельность Мануция продолжили его тесть Андреа Торрезано, сын Паоло Мануций (1512-74) и внук Альд Мануций-младший (1547-97).

12. Зарождение славянского книгопечатания. Деятельность Швайпольта Феоля.

Первые печатные книги на древнерусском языке появились в городе Кракове благодаря печатнику Швайпольту Фиолю. Он печатал книги религиозного содержания.

Следующим крупным издателем стал Франиск Скорино. Он первый издал Библию на древнерусском языке.

В середине XVI в. книгопечатание проникает в Московское государство. Введение книгопечатания в Москве - результат социально-экономического развития феодального общества Руси XVI в. Развитие производства и ремесла создавало необходимые технические предпосылки для учреждения в Москве типографии и перехода от рукописного способа размножения книг к более совершенному и производительному - книгопечатанию.

В политическом плане введение книгопечатания в Москве было одним из тех государственных мероприятий, которые проводил Иван Грозный в 50-60-х гг. XVI в. с целью укрепления самодержавия (реформа суда, создание стрелецкого войска, губные и земские учреждения и т.д.).

Первые печатные книги в Москве появились в анонимных типографиях(известно 7 названий).

Первая точно датированная русская печатная книга «Апостол» увидела свет 1 марта 1564 года. Ее создателями были первопечатник Иван Федоров и его ученик Петр Мстиславец. В послесловии к «Апостолу» Иван Федоров рассказал о том, что в Москве заведена типография – печатный двор, где и вышла эта книга.

Наиболее известными книгами именитых мастеров были:

• Заблудовское «Евангелие учительное», 1569 года – первое издание на Литовской земле.

• «Вильнюсское Евангелие» Петра Мстиславца, 1575 год

• «Острожская Библия», 1581 года – самое обширное издание Ивана Федорова.

• «Апостол» 1597 года – шедевр книгопечатного искусства Андроника Невежи

Продолжать дело Ивана Федорова в Москве остались его ученики – Андроник Невежа и Никифор Тарасиев. В 80-е годы XVI века печатание книг в столице было приостановлено, но начиная с 90-х годов возобновилось вновь и продолжалось уже непрерывно.

Книгопечатание продолжалось развиваться быстрыми темпами. После смерти Андроника Невежи, руководить процессом начал его сын Иван. Во время польско-литовской интервенции Московский печатный двор сгорел, но создание книг не прекращалось, печатники переселились в Нижний Новгород, а в 1614 году Московский печатный двор был восстановлен.

В течение ХVI века в Москве вышло 17 печатных книг тиражом около 1000 экземпляров.

ФИОЛЬ (Fiol) Швайпольт (г. рожд. неизв., Нойштадт, нем. Франкония, - после 7.5.1525, Краков), славянский первопечатник, основатель первой в мире типографии кирилловского шрифта. В 1479 принял юрисдикцию в Кракове. 9.3.1489 получил королевскую привилегию на изобретенную им машину для откачки воды из шахт. Был близок к гуманистическим кругам, группировавшимся вокруг краковской профессуры. В нач. 1490-х гг. на средства горнопромышленника Я. Турзо (Турзона) Ф. основал типографию. 4.2.1491 заключил договор со студентом Краковского ун-та Р. Борсдор-фом, обязавшимся изготовить для Ф. "русский шрифт".

Сохранилось четыре издания Ф. В двух из них - Октоихе (Осмо-гласнике) и Часослове - есть колофоны с указанием места печатания - Краков, имени типографа и года выхода книг - 1491. Другие книги - Триоди постная и цветная - не имеют выходных данных, однако напечатаны с использованием тех же типографских материалов, что и первые две, и потому приписываются Ф. Октоих (1491) напечатан в лист, в две краски, объём книги 172 листа; тексту предпослан гравированный на дереве фронтиспис, изображающий Распятие; сохранилось 7 экз. Октоиха, в т. ч. один -" полный. Часослов напечатан в l/6 долю листа, в две краски, объем книги 382 листа; сохранилось 28 экз. и фрагментов. Триодь постная (объём 314 листов) напечатана в лист, сохранилась в 31 экз. и фрагментах. Триодь цветная (объём 366 листов), напечатанная также в лист, известна в 27 экз. и фрагментах.

В 1491 Ф. был арестован краковской инквизицией, в 1492 оправдан. С нач. 16 в Ф. занимался горным делом в Силезии и Словакии. В последние годы жизни возвратился в Краков. Большая часть (68) экземпляров изданий Ф. находится в книгохранилищах славянских стран, главным образом в России. Во многих из них имеются владельческие записи, сделанные в пределах Русского гос-ва и свидетельствующие о широком распространении изданий Ф. в России.