- •Предмет иппу. Соотношение политического и правового учения.
- •3. Политические идеи в нецивилизованном обществе.
- •4. Закономерности политической организации общества в произведениях Гомера
- •5. Древнегреческий поэт VII в. До н.Э. Гесиод о качествах образцового политического руководителя и правилах примерной жизни в государстве.
- •6. Политические деятели Древней Греции VII-VI вв. До н.Э. О закономерностях государственной организации.
- •7. Древнекитайский мыслитель Конфуций о закономерностях политического управления.
- •8. Политическая доктрина в древнеиндийском трактате «Артхашастра».
- •9.Древнегреческие софисты, Сократ и Демокрит о закономерностях политической организации общества.
- •10. Платон о государстве, праве и политике.
- •9. О необходимости для граждан государства заниматься политическими делами.
- •10. О правильной политике в условиях гражданской войны.
- •11. Политическое учение Аристотеля
- •1. О понятии государства.
- •2. О политической науке.
- •3. О справедливости в политически организованном обществе.
- •4. О совершенствовании гос. Строя.
- •12. Ксенофонт Афинский о политическом управлении.
- •15. Лукреций и Цицерон о гос-ве и праве.
- •19. Исламская политическая доктрина.
- •16. Теоретические представления о государстве в христианском вероучении.
- •1. Об образе политического руководителя и легитимации его власти.
- •4. О правильном образе жизни человека в политической организации общества.
- •5. О насильственных действиях с целью захвата гос-ва.
- •13. Полибий о закономерностях гос. Организации.
- •1. О формах гос-ва.
- •3. Об особенностях гос. Строя римлян, обусловивших могущество их гос-ва.
10. О правильной политике в условиях гражданской войны.
При междоусобиях конец бедствиям может быть положен не прежде, чем одержавшие верх перестанут стремиться…к мести своим врагам…и установят…законы, изданные не столько в их интересах, сколько для пользы побежденных. Они заставят их выполнять эти законы под воздействием двух принудительных мер, уважения и страха.
11. Политическое учение Аристотеля
Содержание политического учения Аристотеля многогранно. Однако несколько положений повлияли на взгляды политологов и юристов прошлого и современности:
1. О понятии государства.
Государство есть существующая на определенной территории самоуправляющая на общность людей, которая удовлетворяет все потребности своих членов.
2. О политической науке.
Цель государства – наилучшее удовлетворение системы потребностей его граждан. Наука, призванная предлагать совокупность средств для достижения этой цели, есть политика. Политика – главная наука в гос-ве, ибо, во-первых, определяет науки, в которых нуждаются государства, во-вторых, решает каким наукам следует обучаться отдельным лицам и в каких пределах, в-третьих, политике служат все остальные науки, в-четвертых, политика предписывает что следует делать в государстве и от чего воздерживаться. Политика выступает как наука о здоровье гос-ва
3. О справедливости в политически организованном обществе.
Цель гос-ва достигается, если гос. органы посредством правового регулирования проводят в жизнь распределяющую и уравнивающую справедливость. Общество держится тем, что каждому воздается пропорционально его деятельности. Реализация распределяющей и уравнивающей справедливости в гос. жизни делает гос-во правильным. В нем гос. органы действуют в равной мере интересов всех граждан.
4. О совершенствовании гос. Строя.
«Наилучшее гос. устройство то, учреждения которого дают возможность каждому, кто бы он ни был, действовать, как только для него лучше, и жить таким образом счастливо».
Совершенствованию гос. организации способствует реализация в политике ряда теоретических положений. Все они сформулированы Аристотелем в его работах «Политика» и «Этика».
1. Счастливая жизнь гражданина гос-ва «слагается из 3 видов благосостояния: внешнего, физического и нравственного».
2. Деятельность гражданина гос-ва складывается из труда и досуга. Труд сущ-ет для досуга.
3. Как жизнь гос-ва в целом есть жизнь не для других гос-в, а для самого, так и жизнь составляющих гос-во лиц также есть жизнь не для других людей, а именно для них самих.
4. Все связи граждан в гос-ве базируются на взаимности. Человек, доставляющий известное благо гос-ву, получает от него соответствующее возмещение. Оно может состоять либо в деньгах, либо в почете, либо в том и другом.
5. Гос-во есть такая форма общежития, в которой люди «сошлись вместе…жить счастливо и хорошо.
6. Гос-во включает массу людей, не отличающихся резко какими-либо достоинствами, и немногих людей, достойных руководства к нему.
7. В гос-ве как и в любой организации, в случае разногласия решение должно быть принято и в основу ег положено мнение большинства.
8. Законы должны быть приготовлены к образу жизни людей, а не гос. устройство к законам.
9. В гос-ве есть люди богатые, бедные и люди с умеренным достатком. При прочих равных условиях лучше будет устроено то гос-во, в котором среднее сословие сильнее остальных двух или одного из них.