4. О правильном образе жизни человека в политической организации общества.

1).«Возлюби ближнего твоего как самого себя», но «отдаляйтесь от врагов твоих».

2). «отдавай кесарю кесарево, судей не злословь и начальника в народе твоем не понеси», ибо «кто бросает камень вверх, бросает его на голову свою».

3). «не следуй за большинством на зло».

4). «бойся царя, с мятежниками не общайся»

5). «открывай уста свои за безгласного и для защиты всех сирот, для провосудия и для дела бедного и нищего».

6). «воздавай каждому по делам его».

7). «соверши дела твои вне дома, и лишь потом устраивай и дом твой».

8). «нет ничего лучшего, как веселится и делать доброе в жизни своей».

5. О насильственных действиях с целью захвата гос-ва.

13. Полибий о закономерностях гос. Организации.

Полибий – автор «Всеобщей истории в сорока книгах». На ее страницах он пытался решить ряд фундаментальных проблем общей теории и истории гос-ва, а также изложил собственные представления о причинах могущества и успехов римлян. Некоторые выводы используются в современных работах по теории и истории гос-ва. Вот эти выводы в кратком изложении.

1. О формах гос-ва.

Существует 6 форм гос-ва – царство и монархия (правит одно лицо), аристократия и олигархия (правление меньшинства граждан), демократия и охлократия (управление по воле большинства народа).

Царство – такое единовластие, где управляемые уступают власть по доброй воле и властвует рассудок.

Аристократия – правление меньшинства, при котором правящими людьми бывают справедливейшие и рассудительнейшие по выбору.

Демократия – гос-во, где исконным обычаем установлено почитать богов, лелеять родителей, чтить старших, повиноваться законам, если при этом решающая сила принадлежит большинству.

Объединяет аристократию и демократию то, что каждому воздается по заслугам. Царство, аристократия и демократия – правильные формы гос-ва. Царству сопутствует монархия, аристократии – олигархия, демократии – охлократия. В гос-ва с неправильной гос. формой, с течением времени приходят правильные формы правления.

2. Об историческом развитии гос. организации. В ходе исторического процесса имеет место кругооборот форм гос. общежития. «Прежде всего возникает единовластие, за ним следует и из него образуется царство, затем царское управление переходит в соответствующую ему по природе извращенную форму, а на развалинах этой последней вырастает аристократия. В последующем и аристократия вырождается в олигархию. Далее народ смещает олигархов и утверждает демократию. Однако необузданность народной массы и пренебрежение к законам пораждают с течением времени охлократию. Наконец из нее скоро возникает царство.

3. Об особенностях гос. Строя римлян, обусловивших могущество их гос-ва.

1). В Риме существовала смешанная форма правления народа, лучших людей и единоличного руководителя.

2). Римляне были способнее всякого другого народа изменять свои привычки и позаимствовать полезное.

3). В Римском гос-ве увековечили славу граждан, совершивших что-либо достойное, а имена благодетелей отечества становились известными народу.

4). В Риме ни один мужчина не мог занять гос. должности, не совершив до этого в рядах действующей армии 10 годичных походов.

5). Для Римлян не было ничего постыднее, чем поддаться подкупу или обогащаться непристойными средствами.

6). В Риме при подборе кандидатур при подборе гос. должностей руководились принципом: Невозможно управлять хорошо общественными делами, если не умеешь вести своих собственных, и невозможно не посягать на достояние общественное, если не умеешь жить по средствам.

7). Основу гос-ва у римлян составляла богобоязнь.