4. Законы Ману

В Древней Индии понятие

права как совокупности самостоятельных норм, регулирую-

щих общественные отношения, было неизвестно. Повседнев-

ная жизнь индийцев подчинялась правилам, утверждаемым в

нормах, по своему характеру являвшихся скорее этически-

ми, чем правовыми. Данные нормы носили ярко выраженный

религиозный характер. Нормы, определяющие поведение лю-

дей в их повседневной жизни (дхармы), содержались в

сборниках - дхармашастрах. Наиболее известной дхарма-

шастрой являются Законы Ману (Манумифический бог). Точ-

ное время составления этих Законов неизвестно.

Предполагается, что они появились в период между II в.

до н.э. и II в. н.э. Законы Ману состоят из 2685 ста-

тей, написанных в форме двустиший (шлок). Непосредс-

твенно правовое содержание имеют немногочисленные

статьи, содержащиеся в основном в главах VIII и IX

(всего в Законах 12 глав). Главное в Законах Ману- зак-

репление существующего варнового устройства. Здесь под-

робно описывается происхождение варн согласно религиоз-

ному учению, указывается на наследственно-профессио-

нальный характер варн, определяется назначение каждой

варны, привилегии высших варн. Право собственности. В

период создания Законов Маиу в Индии уже хорошо понима-

ли разницу между собственностью и владением. При этом

охране частной собственности уделялось значительное

внимание. Законы указывают семь возможных способов воз-

никновения права собственности: наследование, получение

в виде дара или находка, покупка, завоевание, ростовщи-

чество, исполнение работы, а также получение милостыни.

Древней Индии был известен и такой способ приобретения

права собственности, как давность владения (10 лет).

При этом подчеркивалось, что только при законном подт-

верждении человек из владельца превращался в собствен-

ника. Приобретать вещь можно было только у собственни-

ка. Запрещалось доказывать право собственности ссылкой

на добросовестное владение. Если у добросовестного при-

обретателя обнаруживалась украденная вещь, она возвра-

щалась прежнему собственнику. Среди основных видов

собственности Законы называют землю. Земельный фонд

страны составляли земли царские, общинные, частных лиц.

Не следует рассматривать царя как собственника всей

земли в государстве. Царь получал налоги с землевла-

дельцев не как собственник земли, а как суверен, защи-

щающий население страны. В Законах Ману говорится, что

если царь взимает налоги, не охраняя, подданных, то он

немедленно идет в ад; такой царь называется "крадущим

шестую часть урожая". За незаконное присвоение чужой

собственности (чужого участка земли) накладывался боль-

шой штраф, присвоившего чужую землю объявляли вором.

Вмешиваться в дела собственника запрещалось. В Законах

Ману говорится, что, если несобственник поля засевает

чужое поле своими семенами, он не имеет права получать

урожай. Лишь сам собственник земли решал вопрос о своей

земле, которую он мог продать, подарить, заложить,

сдать в аренду. Законы Ману охраняют и движимое иму-

щество. Наиболее значительным из него было: рабы, скот,

инвентарь.

В Законах Ману упоминается о рассмотрении судебных спо-

ров о границах между общинами, об общинных колодцах,

каналах. При рассмотрении этих споров прежде всего учи-

тывалось мнение родственников и соседней. Они же имели

право преимущественного приобретения земли. Таким обра-

зом, община, игравшая значительную роль в общественных

отношениях, стремилась ограничить частное землевладе-

ние. Обязательства. Обязательственные отношения получи-

ли в Законах Ману довольно тщательную разработку. В ос-

новном в Законах говорится об обязательствах из догово-

ров. Наиболее подробно описывается один из древнейших

договоров - договор займа. Закон твердо устанавливает

нерушимость и преемственность долговых обязательств.

Если должник не мог уплатить долга в срок, он должен

был его отработать. При этом кредитор, принадлежавший к

низшей касте, не мог заставить отрабатывать долг долж-

ника, принадлежащего к высшей касте. Лицо более высоко-

го происхождения, чем кредитор, отдавало долг постепен-

но. Допускалось получение долга с помощью силы, хитрос-

ти, принуждения. После уплаты долга с процентами долж-

ник становился свободным. В случае смерти должника долг

мог перейти на сына и других родственников умершего. В

Маурийскую эпоху широко применялся труд свободных наем-

ных работников (кармакаров), поэтому Законы Ману уделя-

ют значительное внимание этому виду договора. По своей

варновой принадлежности наемные работники в основном

относились к шудрам, но, вероятно, среди них были и ра-

зорившиеся свободные общинники и ремесленники, принад-

лежавшие к вайшьям. Кармакары, занятые на земледельчес-

ких работах, получали 1/10 урожая, в скотоводстве- 1/10

масла от молока коров, за которыми ухаживали. Условия

заключения договора зависели от работодателей. Неиспол-

нение договора влекло штраф, и жалованье виновному не

выплачивалось. Если же невыполнение работы было вызвано

болезнью и выздоровев нанявшийся исполнял работу, он

мог получить жалованье, даже спустя долгое время. В

Древней Индии был известен и договор аренды земли. Этот

договор получил распространение в связи с проникновени-

ем в общину процесса имущественной дифференциации. Ра-

зоряющиеся общинники, лишившиеся земли, были вынуждены

арендовать ее. Договор купли-продажи также упоминается

в Законах Ману. Договор считался действительным, если

совершался в присутствии свидетелей, а в качестве про-

давца выступал собственник вещи. Закон устанавливал оп-

ределенные требования к предмету договора и запрещал

продавать товар плохого качества, недостаточного по ве-

су. В течение не более чем 10 дней после совершения

купли-продажи сделку можно

было расторгнуть без каких-либо уважительных причин.

Особенность этого договора для Индии заключалась в том,

что здесь существовало ограничение торговли людьми, и

торговля рассматривалась как занятие недостойное для

высших каст. Упоминается в Законах Ману и договор даре-

ния. Устанавливая положения, регулирующие отдельные ви-

ды договоров, Законы сформулировали и некоторые общие

для всех правила. Так, договор являлся недействитель-

ным, если был заключен пьяным, безумным, ребенком, ста-

рым рабом, неуполномоченным. Недействительной являлась

сделка, совершенная с обманом, с принуждением, а также

соглашение, заключенное в нарушении дхармы, принятой в

деловых отношениях. Устанавливалось также, что сделка

расторгается таким же образом, как и заключалась. Зако-

нам Ману известны были и обязательства из причинения

вреда. В качестве основания для возникновения такого

40