- •18 В. Ломоносов и Радищев.
- •Культура архаической Греции.
- •Религиозно-общественные праздненства.
- •Олимпийские игры и их культурное значение.
- •Архитектура V-IV вв.
- •Софокл.
- •Еврипид.
- •135 Кузищина
- •197 Кузищина
- •203 Кузищина
- •207 Кузищина
- •222 Кузищина
- •Политика.
- •Культура.
- •222 Кузищина
- •Сближение с Элладой при Александре I Филэллине (498-454).
- •Централизация власти при Архелае (419-399). Основана Пелла.
- •Возвышение Македонии при Филиппе II (359-336).
- •Внешняя политика.
- •Оборона от иллирийцев и фракийцев с севера и северо-востока.
- •Коринфский синедрион (337).
- •Восточный поход.
- •Ход похода.
- •Сопротивлеие восточных провинций Александру.
- •296 Кузищина
- •307 Кузищина
- •343 Кузищина
- •343 Кузищина
- •343 Кузищина
- •Антигон II Гонат (277-239).
- •Деметрий II (239-229).
- •Антигон III (229-221).
- •Филипп ѵ (221-179).
- •Персей (179-168).
- •Ахейский союз
- •Этолийский союз
- •1. Значение древнегреческой истории в мировой истории. Периодизация древнегреческой истории.
- •2. Экология и население древней Греции. Их влияние на историческое развитие Греции.
- •3. Изучение древней Греции в зарубежной историографии.
Культура архаической Греции.
Греческая культура сформировалась на основе предпосылок гомеровского времени и заимствований с востока. Через посредство римской культуры она стала основой культуры современной цивилизации.
Алфавит. 24 буквы, как гласные, так и согласные. В основе – финикийский алфавит.
Литература. В Гомеровский период письменности нет. Зарождается в 8-6 вв. Сначала, как водится, эпос. «Илиада» и «Одиссея». Вопрос об авторстве. Кузищин: составлены в 8 в., записаны ок. 6 в. Первое точно авторское произведения – «Труды и дни» и «Теогония» Гесиода. Постепенно лирика субъективизируется (Архилох, Сапфо, Алкей, Анакреонт). Политическая лирика – Солон из Афин и Феогнид из Мегар. Олимпийские оды Пиндара. Басни Эзопа.
Архитектура. Ее расцвет связан с ростом городов. Ордерная система. Акведуки. Органичное взаимодействие с ландшафтом, пропорциональность. Храм – идеальный дом для идеального существа (бога).
Скульптура. Обнаженные, радостные, здоровые люди – куросы или аполлоны. Задрапированные женщины.
Театр. Только зародился и представления даются где попало.
Философия. Не отрицает мифологию. Просто объясняет вещи с более рациональных т.з. Поначалу философия и наука были едины – это натурофилософия. Пытаются разобраться в природе, ищут первоматерию.
Космос, ойкос и полис. Эти три понятия различаются только по масштабу, но не по сути. Космос – ойкос Зевса, как дом – ойкос человека. Понятие о подобности.
Судьба. Влияет в равной степени как на людей, так и на богов. Это делает богов не довлеющей силой, а образцом для подражания, пусть и не достижимым => в целом оптимистичная религия.
Красота. Ценится во всем (на Олимпийских играх побеждает тот, кто пробежал красивее,а а не тот, кто сделал это быстрее). Калокагатия – степень красоты и добродетели.
Мера. Софросюне – чувство меры, гармония.
Коллетивизм. Вытекает из полиса. Отражен в религии – культ государственный, коллективный. Каждая отдельная личность обязана бороться, хотя результат этой борьбы предрешен (агон).
Свобода. Очень ценится. Ею эллины, по их мнению, отличались от вараваров. Отсюда – ценность личности. Отсюда же – всеобщая распространенность культуры (ср. Древний Восток, где культуру воспринимали лишь верхние слои общества, остальным было до фени).
Рационализм.
Религия.
Коллективная.
Боги антропоморфны и реальны. Они не так сильно довлеют над человеком, как восточные: и человек, и боги подчинены судьбе. Ничто человеческое богам не чуждо, как можно заключить из мифов: они завидуют, пьянствуют, вступают друг с другом и с людьми в брак. Боги общаются с людьми посредством оракулов (основные: храмы Зевса в Додоне (Эпир), Аполлона в Дельфах (Фокида), Аполлона в Дидимах).
Религия – богатый источник для сюжетов в искусстве.
Основные источники по греческой религии: Теогония Гесиода и Илиада Гомера.