Лекция 6 «Критическая философия Канта»

Эммануил Кант (1724-1804)

Всю жизнь большое внимание уделял здоровью, дни его были очень распланированы. Вел очень педантичный, аккуратный образ жизни.

Все творчество делят на 2 периода: докритический период и критический период.

3 знаменитые работы:

- Критика чистого разума

- Критика практического разума

- Критика способности суждения

В докритический период Кант был «человеком своего мнения». Универсальная личность стремится не только много знать, но и применять знания на практике.

В Кенигсберге (Калининграде) он прожил всю жизнь; не позволяли средства, не было понятия «отпуск», не было физической потребности в путешествии. В университете он читал логику, математику, астрономию, педагогику, музыку, но любимым курсом была география. Как ученого его интересовала космология, устройство вселенной. Гипотеза Канта-Лапласа о возникновении Вселенной. Кант не был гуманитарием в чистом смысле!

В конечном итоге (лет в 40) Кант становится агностиком – отрицающий познание мира до конца. На него большое впечатление произвели работы крупнейшего английского сенсуалиста Давида Юма.

Дэвид Юм считал: любая идея имеет свое реальное обоснование. Но за границы опыта выйти невозможно, поэтому мир не может быть познан до конца. Все наши представления основаны на опыте, а если у нас нет опыта, то мы не можем делать предположения. У нас нет причинно-следственных оснований в отношении будущего, оно – тайна.

Когда работа Юма попадает к Канту, он из оптимиста становится скептиком. В это же время он пишет свою первую работу: Критика чистого разума. Как разум мыслит, по каким принципам, по каким основам?

Выводы, сделанные Кантом в этой работе:

он снимает противоречие между рационалистами и сенсуалистами. Процесс познания – это и эмпирический опыт, и рациональное обобщение. Процесс познания двойственен: нельзя чувствовать, не понимая; нельзя понимать, не чувствуя.

Чувственный опыт -> рассудок -> разум

В опыте есть некоторые априорные идеи, которые уже в нем заложены: пространство, время) Они есть в математике и геометрии – они дают правильную информацию о мире.

Рассудок обобщает выводы опыта. Рассудок – это здравый смысл. Рассудочное знание обладает логикой, последовательностью. Рассудочная деятельность обладает 10 категориями: субстанции, причины, следствия, взаимосвязи, меры, качества…

Синтезирующая функция рассудка по Канту – трансцендентальное единство апперцепций. Трансцендентальный – переход от эмпирического к тому, чего нет в практике. Апперцепция – понимание восприятия.

Разум – итоговое обобщение чувственного и рассудочного. Если рассудок дает нам возможность оперировать понятиями, то разум дает нам возможность мыслить на уровне идей, но его особенность такова, что идеи предстают в качестве антиномичных (антиномия – неразрешимое противоречие). 3 основных идеи: космологическая, теологическая, психологическая. Антиномии: «Мир имеет начало во времени и пространстве» - «Мир не имеет начала во времени и пространстве». «Все в мире состоит из простого.» - «Все в мире состоит из сложного.» Если взять психологическую идею, то: «Душа человека смертна». – «Душа человека бессмертна». Все идеи, которые способен порождать разум – трансцендентные. Все эти идеи мы не может доказать опытом.

Трансцендентальный – связанный с опытом. Трансцендентный – выход за пределы опыта.

Мир как таковой для Канта – это «вещь в себе», «ноумен». Кант назвал свое открытие «Копериниковским переворотом»: как Коперник открыл, что Солнце в центре солнечной системы, так я открыл, что в центре мира – разум.

Вторая работа – «Критика практического разума».

Почему человек все-таки должен следовать религиозным, этическим принципам. Принцип нравственного поведения по Канту - категорический императив. Такой закон, которому человек должен подчиняться несмотря ни на что. «Поступай так, чтобы максима твоей воли была принципом всеобщего законодательства». Он абсолютно отличается от Золотого правила нравственности: «поступай с другими так, как бы тебе хотелось, чтобы поступали с тобой». Но у Канта правило таково, что «поступай с другими хорошо, даже если с тобой поступают плохо». Если люди будут следовать категорическому императиву, то это единственное, что им поможет сделать переход от природного к личностному. Условия для категорического императива: свобода воли, чувство долга.

«Человек нуждается в идее Бога, чтобы жить и существовать морально», Кант.

«Есть две тайны: звездное небо надо мной и нравственный закон внутри меня», Кант.

17.10.2011