- •Тема №12. Понятие сознания.
- •Платон (ч.1, с. 596 – 597)
- •Д. Дидро, Гельвеций, э. Б. Кондильяк (ч.1, с. 667 – 668)
- •Э. В. Ильенков (ч.1, 653 – 656)
- •Зигмунд Фрейд (ч.1, с. 607 – 608)
- •С. Гроф (ч.1, с. 482 – 485)
- •II. Эволюционная концепция возникновения и развития сознания. Структура сознания.
- •Э. Кассирер (ч.1, с. 659 - 661)
- •В.П.Зинченко (ч.1, с. 685 – 688)
- •III. Индивидуальное и общественное сознание. Система общественного сознания. М. К. Мамардашвили (ч.1, с. 671 – 673)
- •Ю. П. Сенокосов (ч.1, с. 677 – 678)
- •С. Н. Трубецкой (ч.1, с. 695 – 697)
- •1. Каково содержание мифа о пещере?
- •2. В чем заключается смысл этого мифа?
- •1. Как рассматривают сознание и его происхождение философы-сенсуалисты?
- •1. Какие подходы к проблеме идеального сложились в истории философии?
- •2. Как понимает автор природу идеального и его связь с бытием?
- •2. Объясните вслед за Фрейдом происхождение сознания и бессознательного?
- •1. Что представляет собой холотропный подход в психотерапии?
- •2. Какова природы духовности?
- •3. Как взаимосвязаны холотропная концепция сознания и антропокосмическая концепция бытия?
- •1) Какова сущность, по утверждению г.Филмера, эволюции человека?
- •2) Как автор понимает связь сознания и мозга?
- •1) Как Эрнст Кассирер определяет символическое бытие?
- •2) Какую роль играют символы в жизни человека?
- •1. Можно ли утверждать, что Маркс стоит у истоков современных представлений о бытии и сознании?
- •2. Что значит исследовать сознание? в чем проявляется его уникальность?
- •1. Как взаимосвязаны индивидуальное восприятие вещей и понятие как выражение социального опыта?
- •1. Как взаимосвязаны индивидуальное и общественное сознание?
- •1. Как воздействуют на индивидуальное сознание средства массовой информации?
- •1. Когда и при каких обстоятельствах происходит обособление форм культуротворчества на Западе?
- •К каким последствиям приводит это обособление? в чем проявляется кризис проекта модерна?
- •3. Можно ли чисто волевым способом упразнить такое обособление форм культуротворчества?
С. Гроф (ч.1, с. 482 – 485)
1) Что представляет собой холотропный подход в психотерапии?
Холотропньий подход в психотерапии представляет собой значимую и эффективную альтернативу традиционной глубинной психологии, основанной на обмене словами между терапевтом и пациентом. Слово «холотропный» буквально означает «стремящийся к целостности» (греч.: holos — целое и trepeine — движущийся в определённом направлении, направляющийся). Основная философская предпосылка холотропной терапии состоит в том, что средний человек в нашей культуре живёт и действует на уровне гораздо ниже своих потенциальных возможностей.
И поиск собственной сущности, и тех измерений бытия, которые связывают человека с космосом в целом, делают его соизмеримым всему сущему. Такое понимание природы психопатологии составляет фундаментальное кредо холотропной терапии. Холотропная терапия содействует активизации бессознательного до такой степени, что это приводит к необычным состояниям сознания.
2) Какова природа духовности?
Современные исследования сознания и эмпирическая психотерапия проливают новый свет на проблемы духовности и религии и возвращают человеческой душе ее космический статус. В полном согласии с представлениями К. Г. Юнга духовность является внутренним свойством глубинной динамики психики. Духовность, спонтанно возникающая на определённых стадиях эмпирического исследования, не следует смешивать с господствующими религиями, их убеждениями, доктринами, догмами и ритуалами. Многие из них совершенно утратили связь со своим первоначальным источником — больше заняты властью, деньгами, иерархией, политикой и социальным контролем.
3) Как взаимосвязаны холотропная концепция сознания и антропокосмическая концепция бытия?
Холотропные переживания, получаемые в процессе глубинного исследования, обладают внутренним терапевтическим потенциалом. Экстатические и объединяющие холотропные переживания устраняют чувство отчуждённости, создают ощущение принадлежности, наполняют человека силой, стремлением и оптимизмом, увеличивают самоуважение. Они очищают чувства и делают их способными воспринимать необыкновенное богатство, красоту и таинственность существования. Переживание фундаментального единства со всем творением увеличивает терпимость к другим, уменьшает уровень агрессивности, совершенствует способности синергии и кооперации.
Повторяющиеся переживания трансперсонального мира могут оказать глубокое воздействие на человека. Они преодолевают узость и ограниченность, характерную для среднего западного человека, и дают возможность увидеть проблемы повседневности в космической перспективе. Некоторые из переживаний, возникающих во время внутренних поисков, столь интенсивны, что могут изменить представления человека о том, что он способен выдержать, с чем может справиться, что может интегрировать в себе.
II. Эволюционная концепция возникновения и развития сознания. Структура сознания.
Г. Фоллмер (ч.1, 673 – 677) 1) Какова сущность, по утверждению Г. Фоллмера, эволюции человека? О чём свидетельствуют законы эволюции?
Благодаря способности изобретать и употреблять символы (язык), человек получает возможность собирать и передавать знания. Это даёт ему средство внутривидовой передачи информации, которое вступает в конкуренцию с биолого-генетическими изменениями и запускает культурную эволюцию. Человеческая эволюция не может быть понята ни как чисто биологический процесс, ни адекватно описана как история культуры. Она состоит во взаимодействии биологии и культуры. Между биологическими и культурными процессами существует обратная связь. Развитие, таким образом, следует рассматривать как биолого-культурное единство. Во всяком случае, законы биологической эволюции действуют применительно к человеку, его морфологическим, физиологическим и поведенческим структурам, его органам, их функциям и их достижениям, даже если этих законов недостаточно, чтобы «объяснить» или понять человека в его психических, когнитивных, социальных и культурных аспектах.
2) Как автор рассматривает связь сознания и мозга?
Сознательное поведение появляется лишь у видов с высокоразвитой и сильно дифференцированной нервной системой. Уже лёгкие отклонения от физиологического равновесия вызывают значительные нарушения психических процессов. Бессознательное состояние наступает, например, уже при лёгком и преходящем недостатке кислорода или сахара, при падении температуры тела.
Каждому состоянию сознания однозначно соответствует определённое состояние мозга или что вообще имеется только одно состояние, которое воспринимается различным образом, а именно, психологически и физиологически.