Вопрос 52. Средневековое мусульманское право: источники, право собственности, имущественные отношения

Основные источники мусульманского права - шариат:

1. Коран — главная священная книга мусульман, которая по учению ислама существовала вечно и была сообщена богом Мухаммеду, как откровение.

а) Коран был собран в единую книгу, отредактирован и разделен на 114 глав (сур) при халифе Османе (644-656 гг.).

б) Суры состоят из разного количества (от 3 до 286) айятов-стихов. В Коране всего насчитывается 6225 айятов.

в) Большая часть Корана имеет богословское и мифологическое содержание.

г) Для начального ислама не существовало разницы между духовными лицами и мирянами, между мусульманской общиной и государственной организацией, между религией и правом. Однако вопросы права в той или иной степени затрагиваются лишь в 500 айятах.

2. Сунна - предписание, состоявшее из хадисов (рассказов) из жизни Мухаммеда, о его суждениях.

а) хадисы - изречение, одобрение, образ или действие Мухаммада, сумма которых образует Сунну

3. Иджма — согласованное мнение наиболее авторитетных богословов и правоведов и кияс — решение судебных дел по аналогии. Иджму дополняла фетва — сборники судебных решений и комментарии наиболее крупных мусульманских законоведов.

4. Обычай (адат), который применяется в случаях, если имеется пробел в законодательстве или если закон прямо ссылается на обычаи.

5. Указы халифов — фирманы. В более поздних мусульманских странах (Турции и др.) источником права стали государственные законы — кануны.

Право собственности:

1. Вещи делились на:

- те, которые могут находиться в собственности мусульман

- те, которые были изъяты из гражданского оборота (воздух, море, пустыня, мечети)

- "нечистые вещи" (например, вино, свинина; книги, противоречащие положениям ислама).

2. Земли в основном подразделялись на:

- государственные

- находящиеся у частных лиц

- брошенные земли

- земли, не пригодные для обработки.

- особый статус имела святая земля (хиджаз), та часть Аравийского полуострова, где жил Мухаммед. Она состояла из двух частей:

а) города Мекки с его областью

 Эта земля принадлежала богу

 здесь неверные не имели права селиться

 здесь запрещено было убивать животное на охоте

 никакое дерево или растение, выросшее само собой, не должно было быть повреждено или вырыто.

б) остальной части хиджаза.

 неверные не имели права жить там более трех дней на одном месте

 в случае смерти запрещалось их хоронить на этой земле.

- Завоеванные земли

а) считались собственностью государства и поступали в распоряжение халифа.

б) при этом побежденные вынуждались заключать договор с победителями, по которому они отказывались от права собственности на принадлежащую им землю, но получали ее для ведения хозяйства с уплатой подати (харадж) в твердо установленном размере или в зависимости от дохода. Эти земли (вакф) являлись собственностью государства.

3. Наибольшая часть земельного фонда и оросительных сооружений в основных областях Халифата являлась собственностью Халифата.

Меньшую часть земельного фонда составляли земли халифов и членов их семьи и близких родственников (савафи) и земли, находившиеся в частной собственности отдельных лиц (мульк) с правом купли-продажи.

5. Зачатки условной феодальной собственности на землю:

- земельные участки (катча), отдаваемые за службу военным людям,

- более обширные территории (хима), передаваемые арабским племенам, как кочевым, так и земледельческим.

6. В дальнейшем в связи с развитием феодальных отношений получила широкое распространение и условная форма земельных владений, получившая новое название — икта, которая предоставлялась отдельным феодалам за военную или государственную службу.

Имущественные отношения.