Билет № 7

1. Лирический герой поэзии м.Ю. Лермонтова (на примере стихотворений по выбору экзаменуемого).

2. Сатира в повести м.А. Булгакова «Собачье сердце».

Ответ 1. Лирический герой поэзии М.Ю.Лермонтова (на примере стихотворений по выбору экзаменуемого).

Творческая деятельность М. Ю. Лермонтова протекала в годы жесточайшей политической реакции, наступившей после восстания декабристов в 1825 году. Эта общественная обстановка наложила отпечаток на поколение, к которому принадлежал и Лермонтов, на его характер и творчество.

Тема одиночества в лирике М. Ю. Лермонтова

Теме одиночества в обществе посвящено стихотворение «Как часто, пестрою толпою окружен...». Герою скучно на балу среди «пестрой толпы», «дикого шепота затверженных речей», среди «образов бездушных людей», у поэта появляется желание открыто бросить вызов этому бездушному царству масок:

О, как мне хочется смутить веселость их И дерзко бросить им в глаза железный стих,

Облитый горечью и злостью!..

В таких стихотворениях, как «Утес», «Парус», «На севере диком...», «Листок», ведущим мотивом является трагедия одиночества, которая выражается или в неразделенной любви, или в непрочности человеческих связей. Тема одиночества представлена в лирике Лермонтова широко и многогранно. Он осмыслил эту тему как глубоко личную трагедию, испытывая неудовлетворенность самим собой, судьбой, политической обстановкой, обществом.

Политическая и гражданская лирика.

В стихотворении «Дума» звучит упрек поколению в бесцельности и бесследности его существования, в бездушности и внутренней опустошенности:

Печально я гляжу на наше поколенье!

Его грядущее — иль пусто, иль темно,

Меж тем, под бременем познанья и сомненья,

В бездействии состарится оно.

Сложное противоборство чувств, трагизм судьбы поэта в светском обществе открывается в стихотворении «Смерть Поэта», написанном Лермонтовым после трагической гибели А. С. Пушкина. Скорбь и горечь, грусть и восхищение, боль и негодование звучат в стихотворении.

Тема Родины и природы

Тема Родины занимает в творчестве М. Ю. Лермонтова одно из ведущих мест. Стихотворение «Бородино» - отклик на события 1812 года, это диалог поколения поэта с поколением отцов, участников войны. Устами старого солдата автор упрекает «нынешнее племя» в бессилии:

Да, были люди в наше время, Не то, что нынешнее племя: Богатыри — не вы!

Прославляя подвиги предшественников, поэт осуждает современников за бесславно прожитую жизнь. Лермонтов создает свой образ Родины. В его произведениях мы видим и мощные богатырские характеры, и величественные картины русской природы, и раздумья о бесправии и горьком рабстве народа.

Тема поэта и поэзии.

Тема стихотворения «Пророк» — высокая идея поэтического призвания и непонимание его толпой. В основе стихотворения лежит скорбь поэта-гражданина о том, что высокое учение Пророка не признается толпой. Толпа эгоистична и мелочна, она жестоко преследует, глумится и унижает Пророка.

Любовная лирика.

Для Лермонтова любовь неразлучна с печалью. В его художественном мире высокое чувство всегда трагично. Лирическому герою суждено остаться одиноким и непонятым, но это лишь усиливает в нем сознание своей избранности, предназначенности для иной, высшей Свободы и иного счастья — счастья творить.

Все творчество поэта — это его размышления о смысле жизни, о судьбе и назначении отдельного человека и целого поколения, о смерти и бессмертии, о вечности и природе. Это почти всегда внутренний напряженный монолог, чистосердечная исповедь, себе же задаваемые вопросы и ответы на них. Несомненно, Лермонтова можно назвать народным поэтом. Он вошел в историю русской литературы как достойный преемник Пушкина.

Ответ 2. Сатира в повести М.А. Булгакова «Собачье сердце».

Фантастический сюжет повести М. Булгакова «Собачье сердце» послужил основой для раскрытия социальных проблем. Сложнейшую операцию произвел профессор Преображенский. Ее результаты ошеломляют: «очеловеченный» бродячий пес Шарик, ставший Полиграфом Полиграфовичем Шариковым, фактически «оживил» в себе того человека, мозг которого послужил донорским материалом при операции. От пьяницы и хулигана Клима Чугункина Шариков унаследовал и сознание своего «пролетарского» происхождения со всеми соответствующими социальными правами, и полную бездуховность. Возникает проблема воспитания этого существа. Филипп Филиппович — человек высокой культуры, строгих нравственных правил. Возникает конфликт этого высокообразованного интеллигента с представителем новой жизни — Швондером, когда речь заходит о проживании в квартире профессора «нового» человека — Шарикова. Воспитание Шарикова Швондером оказалось намного результативнее, чем наивное желание профессора и его ассистента как-то облагородить созданное ими чудовище. Именно недоразвитое умственное и нравственное чувство простого народа, который «был ничем и стал всем», является, по глубокому убеждению профессора, источником той разрухи, которая царит вокруг. «Но я спрашиваю: почему, когда началась вся эта история, все стали ходить в грязных калошах и валенках по мраморной лестнице?» Принципы социализма настолько близки звериной сущности Шарикова и его качествам, унаследованным от донора, что он довольно быстро находит свое место в советской стране.

Булгаков изображает «новый» социально-бытовой миропорядок, используя прием гротеска (поведение Шарикова, образы членов домкома), комической буффонады (сцена ловли кота). При всей фантастичности повесть отличается удивительным правдоподобием. Это не только узнаваемые конкретные приметы времени. Это — сам городской пейзаж, место действия: Обуховский переулок, дом, квартира, ее быт, облик и поведение персонажей и т. п. В результате нереальная история с Шариковым воспринимается читателем вполне реально.

С помощью иносказания Булгаков размышляет об опыте большевиков, которые, придя к власти, хотели очень быстро изменить образ мышления, образ жизни людей. Напрашивается вывод: нельзя нарушать естественное течение жизни, все процессы должны происходить естественно, на основе разума. Любой опыт обречен на провал, если он не продуман до конца, не рассчитан на жизнь во времени. Перед повестью – эпиграф: “Разруха не в клозетах, а в головах”.