Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Иогп к экз.doc
Скачиваний:
2
Добавлен:
25.09.2019
Размер:
257.02 Кб
Скачать

15. Государственный строй и право Ростово-Суздальского княжества.

Здесь был особенно силен монархический элемент, хотя продолжали действовать и боярский совет, и городское собрание. В Ростово-Суздальском (позже - Владимиро-Суздальском) княжестве великий князь оказывал большое влияние на всю политическую жизнь. Он был не только носителем верховной власти, но и верховным собственником земли, верховным сюзереном. Он осуществлял все функции государства и ему принадлежала законодательная, исполнительная и распорядительная, военная, судебная и даже церковная власть. В княжеский совет, выполнявший консультативные функции при великом князе, входили лично преданные ему крупные феодалы - служилые бояре. В управлении государством князь прежде всего опирался на дружину.Вече первоначально созывалось для решения наиболее важных вопросов вн.и внеш. политики, со временем (особенно после монголо-татарского нашествия) влияние этого органа сошло на нет и он перестал собираться. В Ростово-Суздальском княжестве действовала системе древнерусского права, отраженная, прежде всего, в Русской правде

16. Государственный строй Новгорода и Пскова. Н. П.-являлись республиками как стольный город делилсь на концы(Н-5,П-6). В каждом Конце города по 2 сотни. Концы-делились на улицы.

Феод. земли делились на пятины, волости и погосты и верви.

Высшим государственным органом Новгородской республики было вече, Избирались 1. посадник, тысяцкий, владыка.

Князь (обычно из Рюриковичей) приглашался на княжение вечем. Князь был символом государства, защитником новгородских земель. Прибывая с дружиной в город, князь заключал договор с Господином Великим Новгородом. Князю и его дружинникам запрещалось приобретать в собственность недвижимость на новгородской земле. Князь имел право на получение определенных пошлин.

Архиепископ председательствовал на заседаниях Боярского совета, который в Новгороде назывался "Оспода", а в Пскове - "Господа"

Посадник избирался на определенный срок .Только в сер. XIVв. Псков получил официальное признание своей независимости со стороны Господина Великого Новгорода. Система государственного управления Пскова полностью копировала новгородский аналог. Однако в Пскове не было собственного архиепископа, здесь находился наместник новгородского владыки. Вместо посадника и тысяцкого, в Пскове функционировало 2 степенных посадника. Некоторые полномочия тысяцкого были спущены на уровень вниз, сотским.

17. Новгородская судная грамота и Псковская судная грамота.

Основными источниками права в Новгороде и Пскове -были соответственно Новгородская и Псковская судные грамоты. Существует лишь один и весьма неполный список НСГ (относящийся, видимо, приблизительно к 60-м гг. XVвв.). В этом отрывке содержатся отдельные уголовно-процессуальные нормы о "наездчиках" (наезд - захват недвижимости) и "грабежчиках" (грабеж - захват движимого имущества).

Новгородская грамота дошла до нас не полностью, в отличие от Псковской. Деление на статьи в нем отсутствует (приблизительно можно разделить на 120 статей), но оно было дополнением к существующей "Русской правде". В ней мало норм уголовного права (так как их много в "Русской правде"), но появилась ответственность за убийство родственников (раньше это дело рассматривалось церковью); проступают зачатки понятия государственного преступления (за побег в стан врага); появляется особая ответственность за храмские кражи (кражу из Псковского кремля); наказание за третью кражу - смертная казнь (рецидив). В гражданском праве появляется понятие изборника (пахари, рыболовы), которые близки к институту закупов но в более цивилизованной форме. Немало статей посвящено наследственному праву заключения договора (когда, теперь все жители имеют право получать наследство. Регламентируется порядок просто в письменной форме, а когда в особом порядке и т.п.), появилось понятие залога. Процессуальное право - тот же состязательный процесс (так же как в "Русской правде"), но больше внимания уделяется вызову в суд. Появляется институт боя - поединок между истцами (теперь нет ответчика, оба - истцы), в некоторых случаях (оговаривалось каких) можно выставлять вместо себя наймитов на поединок. Существует "суд братщины" - объединения вместе пирующих лиц (нечто вроде клуба), он рассматривает драки при употреблении и сделки под этим делом. Вопросы мер и весов - под юрисдикцией церкви. Суд. чины: дъяки, приставы и писцы. ПСГ(1647) - 120 сатей - гражд-прав отн-я, обязат., суд. право. Вещное - было движимое и недв. имущество, вотчина(наслед.) и кормление (усл.) землевл-е. Обязат. право - дог к/п, мены, займа и др. Суд. процесс - состязательный хар-р. За третью кражу смерть. Суд наз. извод. Суд братщины. 18. Суд и процесс в Новгороде и Пскове.

Как и по Русской правде, процесс в Новгороде (по НСГ) и Пскове (по ПСГ) носил состязательный характер. Полномочиями в судебной сфере обладали все высшие новгородские (псковские) магистраты: князь (княжеский наместник), архиепископ (наместник архиепископа), посадник и тысяцкий (тысяцкие). Магистратов, в свою очередь, судило вече. Князь не мог вершить суд без посадника. Апелляционной инстанцией была коллегия в составе князя (княжеского наместника), посадника и 10 присяжных (из бояр). Эти присяжные составляли постоянно действующую судебную коллегию докладчиков, регулярно собиравшуюся во дворе архиепископского дома.

Споры церковного человека с мирянином разбирал городской судья вместе с архиепископом .На тысяцкого возлагалось руководство торговым судом и разбор дел полицейского характера (нарушение общественного порядка, мер и весов и т.п.Споры купцов, ремесленников рассматривали корпоративные общественные суды - суды старост и братчины.

Среди доказательств в псковском (и новгородском) процессе выделялись свидетельские показания, письменные доказательства (например, записи), судебный поединок (поле), который мог вестись вплоть до смерти одной из сторон. Возникает институт судебного представительства в судебном поединке ("пособничество"), которым могли пользоваться только женщины, подростки, монахи, старые люди (ст.ст.68-69 Псковской судной грамоты).