2 Ранне греческая философия

Речь пойдет об ионийской философии - побережье малой Азии , сегодня это Ливан и Израиль .

Милецкая школа - что такое бытие , что является первоосновой мира ??

Отвечали - в основе мира согласно Фалесу - вода .

Аноксимандр - в основе мира АПЕЙРОН- беспредельное и неопределенное начало .

Аноксимен - в основе мира - воздух .

Гераклит эфесский - космос это прекрасный слиток ,но слитый как попало ; в основе мира - хаос . Законом этого хаоса является логос - закон мира . Затем этот логос превратится в Христа .

Огонь основа мира , космос - ритмизованный огонь .

Содержательные моменты изменения космоса :

Все время изменяется

В основе изменения - противоречия .

По Гераклиту противоречия это единство и борьба противоположностей .

Противоположность будут всегда . Уничтожение одной из противоположностей приведет к концу мира .

Элейская школа :

Ксенофан - Бог- непостежимое начало , онтбесформенен , не является ни животным , ни человеком , ни растением ; но Бог это единое , то что обеспечивает единство в мире , мир - это единое .

Пантеизм - всё есть Бог .

Парменид - что такое мышление , что такое бытие ?

Чо такое бытие и небытие ?

Ответ на 1 вопрос - мышление и бытие одно и то же .

2 вопрос- бытие есть , а небытия нет .

Одно и то же - думать и быть .

Бытие - неподвижно , неделимо , совершенно , сферообразно .

Тсенон Элейский - создал 40 теоретических тупиков . Движений нет.

Демокрит - 460-370гг до н.э

Бытие понимал - существуют атомы и пустота .

Все состоит из атомов , душа человека и та разновидность атомов .

Принцип жесткого детерминизма - все жестко обусловлено в мире .

Истечение атомов - каждая вещь реально существующая воздействует на человека .

Цель жизни - душевное благосостояние - жить без страстей и страха .

3 классическая философия

Афинские философы : софисты .

Рассматривают принцип диффузии знания в обществе .

Знания надо распространять в народ .

Протогор - человек есть мера вещей существующих , если существуют , и несуществующих , если не существуют .

Мерность человека плюралистична .

Сократ (470-399гг до н.э. )

В человеке есть всеобщее начало , всеобщее основание для ег самодостаточности и самоорганизации . речь идет о понимании мира .

Акцент делается на этическое видение мира .

Разум , добро и свобода .

Чем больше ты знаешь , тем более добрым ты являешься . Критерий морали - в знаниях человека .

Как научиться :

1 Свободно без принуждения на основе разума познать что же такое добро внутри себя .

По Сократу философии должна разбудить добро в человеке - речь идет о знаменитом сократовском методе диалектики :

-1- метод индукции - от частного к общему

-2-каждый к истине идет своим путем проб и ошибок .

-3- философ должен помочь рождению истины - метод майефтики- буквально понимаемое искусство .

Главные этические истины - красота , мужество , доброта -

Архитипические начала корове можно познать только при помощи разума .

Платон (427-347гг до н.э.)

Его произведения соц и полит характера .

Два мира - мир идей и мир вещей .

Существуют иерархии идей , где наверху пирамиды есть идея - благо или единое .

Благо это принцип бытия , принцип познания и принцип ценности .

Гносеология Платона - теория познания как припоминание - основана на переселении душ .

Душа , находясь в царстве идей имеет все необходимые запарив о себе и о мире . После перевоплощения в тело , она забывает эти знания .

Платон полагает что есть правильные и неправильные государства .

Все существующие государства не правильны е потому что не соответствуют принципу - каждый должен заниматься своим делом .

Сетка понимания форм гс-ва:

-демократия -

-полигархия -

-тирания-

Идеальное гос-во , признаки :

1 разделение труда

2 социальная структура -

- правители -философы

- работники производительного труда

- воины , стражники

Справедливость понимается - каждому в обществе свое положение и занятие ; отсутствие частной собственности .

27.10.11

Аристотель (384-322 до н.э.) г.Стагирит

-метафизику , теоретические науки

- практические науки

Метафизика - это наука изучающая только наиболее общие сущности .

Он полагал что верность знания пропорциональна его всеобщности .

Дедуктивный путь развития знания .

Ядром философии или метафизики является логика .

Логика - наука о законах правильного мышления .

Основное логическое правило : закон непротиворечивости мышления .

Для Аристотеля законы мышления это в то же время законы бытия .

Как он объясняет бытие

Прежде всего он выделяет 4 основания в бытии :

-все состоит из материи - материальная причина

- формальная причина . Главная форма всех форм - Бог

- целевая причина . Цель существования - стремление к совершенству.

-движущая причина . Все имеет источник движения , но самый главные первый источник - Бог . Но сам как перводвигатель , Бог - неподвижен.

Аристотель создал учение о категориях .

10 терий :

1 бытие

2 субстанция- дополняется категориями :

Свойства бытия - это категории количества , качества, места , время , отношения , положения , состояния , действия и страдания .

По Аристотелю категории это фиксация нашего сознания .

По Аристотелю сущность бытия чувствами не познается , она может только мыслиться .

По Аристотелю гос-во или общество существуют через 6 разновидностей :

1 монархия - хорошее гос-во

2 тирания - плохое

3 аристократия / полития - хорошее гос-во , идеал гос-ва

4 крайняя олигархия - плохое

5 охлократия - плохое гос-во

6 полития

Аристотель полагает , что экономика должна базироваться на частной собственности .

Настоящее богатство - искусство управлять землей и хозяйством .

В системе воспитания главное воспитывать культурных людей . Власть и культура должны быть соединены .

4 эллино-римская философия

Эпикуриизм , стоицизм , скептицизм .

Демократия уступает место деспотическим гос структурам .

Представители - Эпикур(341-270гг до н.э.)

Эпикур- удовольствие . Эпикур говорит - откажись от многого .

Страх перед богами , страх перед судьбой .

Скептицизм - представители - Тимон , Пиррон , Энозиден

Агриппа.

Главный принцип - сомнение .

Цель воспитания человека через невозмутимость и уверенность .

Стоицизм . В развитии 3 этапа :

1)

2)

3)

Онтология у них пантеизм . Бог и мир есть одно и то же . Мир включен в бога .

Цел природы- сохрани себя .в этике тоже главное человеку сохранить себя. Значит нужно жить по законам природы , читать по закону разума .

Неоплатонизм 3-5 век н.э.

Основой является -

Философия Платона .

Плотин , Порфирия , Ямблех , Прокл .

1Единое подчиняется принципу эманации или истечения вещей .

Непостижимое , невыразимо , это источник много .

В едим объект и субъект слиты .

2Принципом эманации является разум или дух .

Происходит отделение субъекта от объекта .  

Дифференцированные мысли через общиеи частные понятия .

3От нуса путем эммонации появляется душа . На этой стадии происходит дифференциация объектов , появляется конкретный мир .

Высшее поведение человека этот мыслящее состояние .

Проникновение в единое .

Слияние человека с мыслями воедино .

Тема : Средневековая христианская философия .( основные этапы , характеристика проблем , представители )

Средневековая философия - это способ философствования , характерный для Европы и ближнего востока , возникший до феодализма , существующий при феодализме , который характеризуется связью с религиозной  идеальное и мировыми религиями .

5-15 век н.э. - (ислам , христианство...)эти религии были основаны на принципах этнической толерантности , они адресованы эмоционально волевой восприимчивости .

Специфика мировосприятий средневекового человека :

1 теоцентризм - Бог - в центре мировоззрения , в центре мира .

Аврелий Августин "верую чтобы понимать "

2 принцип креационизма

3 Идея Божественного промысла - он не на секунду не отдыхает творив мир . Отсюда - все что ни делается - все к лучшему .

4 идея бессмертия души . В душе человека главное единство разума , воли , чувств .

5 принцип откровения - познать бога и тайны бытия можно только через святое писание , в которое бог вложил информацию , которую считал нужной .

Непосредственные тайны бытия Бог дает человеку .

Средневековое философствование :

1) коментаторство священного писания . чем древнее текст , тем он истиннее .

2) Ретроспективность. Взгляд в прошлое .

3) дидактический характер философии .

Периоды развития средневековья :

1- падристика

2- схоластика

Падристика это 2-6век н.э. - в это время складываются основы христианской философии .

2-3век - апологетика (аппологенты-защитники)

4-6века - падристы

Падристы - рационализация христианского вероучения , защита .

Падристы соединяли в себе античн. философию и христианство.

Особенность- античную философию либо принимали либо отвергали .

Апологеты - Юстиниан мученик , Афиногор , Тертулян

Вера выше чем разум .

Вырабатываются канонические стандарты в отношении интерпретации Бога .

Отцы церкви , греческий восток - Василий Великий , Григорий Богослов , Григорий Нисский .

• Греческий запад - Аврелий Августин .

Рациональные обоснования западно христианского вероучения с особым интересом к логической проблематике.

Он показывает нам выбор морального самоопределения

Бердяев полагает что приустать иррациональную свободу можно только изнутри и показывал примеры Добра.