83. Критерии периодизации государства и права

Для ТГиП периодизация государства и права имеет смысл в том, что позволяет оценивать эти общественные институты в развитии, делать теоретические выводы об их возникновении и путях развития, а также прогнозы. Среди критериев периодизации можно выделить два основных, используемых в современной науке: 1)формационный и 2)цивилизационный.

1)Формационный критерий является традиционным для российской науки. На его основе выделяют пять типов производственных отношений (общественно-экономических формаций): первобытнообщинный, рабовладельческий, феодальный, капиталистический, социалистический, и, соответственно, четыре типа государств и систем права - рабовладельческое, феодальное, буржуазное и социалистическое государства. При этом полагается, что каждое из государств проходит все указанные ступени. Однако, есть государства, которые в процессе своего развития пропускали отдельные ступени (например, Россия не знала рабовладельческого строя); во-вторых, социалистическая формация, была достигнута некоторыми государствами, не показала преимуществ перед предыдущей и в целом является гипотетической; и в-третьих, некоторые государства восточного типа не подпадают в эту систему.

2)Для понимания типологии государств с цивилизационной точки зрения наибольший интерес представляет классификация цивилизаций по уровню их организации на первичные и вторичные, которые резко отличаются друг от друга по своему месту в обществе, выполняемой роли, социальной природе. К первичным цивилизациям причисляют древнеегипетскую, шумерскую, бирманскую, японскую и др. цивилизации. Отличительной особенностью этих обществ было соединение государства с религией. Во вторичных цивилизациях: западноевропейской, североамериканской, восточно-европейской, латиноамериканской, буддийской и др. Здесь проявилось отчетливое различие между государственной властью и культурно-религиозным комплексом. Власть оказывалась уже не такой всемогущей и всепроникающей силой. Во вторичных цивилизациях положение правителя, олицетворявшего государство, было двойственным, он был достоин всяческого повиновения. А с другой - он сам не вправе нарушать эти запреты, иначе его власть незаконна.

84. Правосознание: понятие, структура, виды.

Правосознание представляет собой совокупность идей, взглядов, чувств, которые выражают отношение людей к правовым явлениям общественной жизни. Это также одна из форм общественного сознания, которая выражает представление и чувства людей о природе и его реализации в общественных отношениях. Правосознание отражает лишь те явления, которые составляют правовую сторону жизни общества. Особенность правосознания выражается также в способе отражения явлений общественной жизни и осуществляется по средством специальных юридических понятий и категорий. Структура правосознания включает в себя: 1)научное правосознание (правовая идеология); 2) обыденное правосознание (правовая психология).

Правовая идеология – система взглядов и представлений, которые в теоретической форме отражают правовые явления общественной жизни. Правовая психология – характеризует те переживания, мысли людей, которые возникают в связи с изданием норм права, состояния действующего законодательства и практическим осуществлением его требованием.

Виды правосознания подразделяются: 1) В зависимости от правовой культуры правосознание подразделяется на обыденное, которое определяется правовым опытом человека,; профессиональное которое складывается в ходе специальной подготовке и в процессе практической юридической деятельности; научное, теоретическое характерно для научных работников занимающихся вопросами правового регулирования общественных отношений. 2) от характера отражения правовой действительности. Включает в себя: правовую идеологию – совокупность идей, концепций, взглядов, представлений, принципов, которые отражают и оценивают правовую действительность; правовую психологию - совокупность чувств, привычек, настроений, стереотипов поведения, которых выражается эмоционально – психологическое отношение социальных групп. 3) от количества субъектов: общественное – взгляды, идеи, и теории которые отражают типичные свойства правовой действительности общества; групповое – оно становится сознанием определенной группы лиц и индивидуальное – результат усвоения человека группового и общественного правосознания.