Глава 1
§1. Сон в православной культуре
Бог говорит однажды и,
если того не заметят,
в другой раз: во сне…
Книга Иова 33:14
В Библии понимание сна и сновидения вписано в несколько контекстов. Во-первых, это абсолютно естественное для человека состояние. Впервые оно упоминается в книге Бытия, когда речь идет о создании женщины: «И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию» (Быт. 2:21).
Сон – это еще радость, ведь он восстанавливает силы и становится для людей утешением: «Напрасно вы рано встаете, поздно просиживаете, ядите хлеб печали, тогда как возлюбленному Своему Он дает сон» (Пс. 126:2). Но приятные сны приходят только к тем, кто живет достойно: «Сладок сон трудящегося, мало ли, много ли он съест; но пресыщение богатого не дает ему уснуть» (Еккл. 5: 11).
Значение сна в Библии амбивалентно. Он становится символом быстрого течения жизни: «Ибо перед очами твоими тысяча лет…Ты как наводнением уносишь их, они – как сон» (Пс. 89:5 и 6). И, в то же время, олицетворением смерти. Так в Книге пророка Иеремии Господь говорит о вавилонянах: «…и упою их, чтоб они повеселились и заснули вечным сном, и не пробуждались» (Иер. 51:39). Кроме того, в Священном Писании можно встретить и другие метафорические трактовки сна: это и призывы к Церкви, предостерегающий ее от духовного сна (Мк 13:36; Рим 13:11; Еф 5:14; 1Фес 5:6), и речь о духовном усыплении тех, кто не верит в Бога душой (Мф 13:15; Деян 28:27).
В Библии различаются разные виды сновидений: сны обыкновенные, естественные и сны посылаемые человеку свыше. Последние сны с самых древних времен, служили средством для открытия воли Божией человеку, и многие из них отличались своим высоко пророческим значением4. Исследователь Юрий Максимов пишет: «Во сне Господь говорил Аврааму (см.: Быт. 15: 12) и языческому царю Авимелеху (см.: Быт. 20: 3–6); видение от Господа во сне получил патриарх Иаков (см.: Быт. 28: 12); посредством сна Бог вразумил Лавана (см.: Быт. 31: 24); вещий сон видел в юности патриарх Иосиф (см.: Быт. 37: 6–9), он же давал толкование вещим снам египетских виночерпия и хлебодара, фараона (см.: Быт. 40), (см.: Быт. 41: 15–32); вещий сон ради Гедеона был послан одному из войска мадиамского (см.: Суд. 7: 13); во сне Господь являлся Соломону (3 Цар. 3: 5); пророк Даниил толковал вещий сон Навуходоносора (см.: Дан. 2) и сам получал свыше пророческие видения (Дан. 7: 1). И в Новом Завете мы видим, что Господь продолжает вразумлять людей через сновидения. Дважды во сне являлся ангел Иосифу, извещая ему волю Божию; во сне были предупреждены волхвы, чтобы не возвращаться к Ироду; наконец, жена Пилата видела страшный сон, когда муж ее вершил суд над Иисусом Христом. Он был дан ей как знак праведности Иисуса. Женщина сказала Пилату: «Не делай ничего Праведнику Тому, потому что я ныне во сне много пострадала за Него» (Мф. 27: 19)» 5. Господь любит своих детей и говорит с ними «…во сне, в ночном видении, когда сон находит на людей… тогда Он открывает у человека ухо и запечатлевает Свое наставление, чтобы отвести человека от задуманного дела и удалить от него гордость, чтобы отвести душу его от пропасти и жизнь его от поражения мечом» (Иов 33: 15–18).