2) Деятельность политических и общественных организаций

После роспуска «Тоннип хёпхве» («Общества независимости») в Корее возник ряд новых политических и общественных организаций. В 1904 г. Сон Суман, Сим Санджин и др. организовали «Поанхве» («Общество обеспечения безопасности»), которое развернуло массовое движение противодействия захвату японцами земель, предпринимаемых под предлогом «освоения пустошей», и возвращению их; через некоторое время в результате давления со стороны Японии общество было полностью распущено.

В 1905 г. Юн Хёджон, Ли Джун, Ян Ханмук и др. организовали общество «Хонджон ёнгухве» («Общество по изучению конституционного строя»), развернувшее деятельность за установление конституционной системы, основанной на парламентском строе, но после учреждения японского генерал-губернаторства и запрета политической деятельности оно также было распущено.

Возглавлявший это общество Юн Хёджон вместе с Чан Джиёном, Сим Ыйсоном и другими в апреле 1906 г. организовал общество «Тэхан чаганхве» («Общество усиления Кореи»). Это общество, которое выступало за внедрение и расширение образования, развитие промышленности, борьбу за самостоятельность страны и против внешних сил и т.д., образовало по всей стране 25 отделений, издавало ежемесячный журнал «Вольбо» и вело разнообразную просветительскую деятельность, но стараниями генерал-губернаторства было распущено в июле 1907 г. Однако сразу после роспуска эта организация привлекла к сотрудничеству японского советника Огаки и объединилась с деятелями религиозного течения Чхондогё О Сечханом, Квон Донджином и др., после чего в ноябре 1907 г. вновь стала действовать под названием «Тэхан хёпхве» («Корейская ассоциация»). Несмотря на то, что у этого общества было 70 отделений по всей стране, и его влияние значительно возросло, оно позитивно рассматривало деятельность генерал-губернаторства как некое культурное руководство. Оно начало обнаруживать прояпонские настроения, выдвигая задачи создания в Корее парламента и политических партий в рамках японского протектората. Это произошло потому, что, придавая большее значение демократизации и воспитанию реальных сил, чем достижению независимости, «Тэхан хёпхве» утратило черты просветительского движения за спасение отечества.

С сокращением деятельности корейских политических организаций по всей стране стали возникать академические (научные) общества, делающие акцент на образование, увеличение производства и науку. В провинциях Пхёнан и Хванхэ возникла организация «Соу хакхве» («Научное общество западных друзей»), к северу от р. Ханган – общество «Ханбук хынхакхве» («Общество развития образования к северу от р. Ханган»), в провинциях Кёнги и Чхунчхон – «Кихо хынхакхве» («Просветительское общество Хонама и Кёнги»), в провинции Чолла – «Хонам хакхве» («Научное общество Хонама»), в провинции Канвон – «Квандон хакхве» («Научное общество провинции Канвон»), в провинции Кёнсан – «Кёнам хакхве» («Южно-кёнсанское научное общество»). Эти научные общества выпускали печатные издания, пропагандировали национальные и патриотические идеи и учреждали частные школы, где воспитывали будущих борцов-патриотов. Несмотря на их внешне научный характер, эти общества можно расценивать не иначе, как политико-общественные организации, ставившие своей целью восстановление государственного суверенитета.

В числе известных общественно-политических организаций того времени было образованное в апреле 1907 г. тайное общество «Синминхве» («Новое народное общество»), которое последовательно выступало против прояпонских тенденций в политике и добилось значительных результатов в выращивании реальных сил. «Синминхве», основанное Ан Чханхо, Ян Гитхаком, Ли Донхви, Ли Сынхуном и др. предпринимателями, интеллигентами и религиозными деятелями-выходцами из провинций Пхёнан и Хамгён, а также Син Чхэхо и Ли Доннёном из провинции Чхунчхон, занималось, с одной стороны, формированием национального капитала, а с другой – посредством образовательной и культурной деятельности стремилось поднять национальное и демократическое сознание народа. Кроме того, общество учредило ряд образовательных и издательских учреждений: в Пхеньяне – школу Тэсон хаккё, в Чонджу – школу Осан хаккё, в Пхеньяна и Тэгу – издательства «Тхэгык», а также несколько организаций по воспитанию личности «Чхоннён хагухве» («Общество учащейся молодежи») и, кроме того, компанию по производству фарфора (возле Пхеньяна).

Однако в условиях фактической потери государственного суверенитета среди членов обществ – умеренных, в основном выступавших за формирование реальных сил, и сторонников жесткой линии, стремившихся к вооруженной борьбе, – возникали разногласия. Партия сторонников воспитания реальных сил во главе с Ан Чханхо после аннексии Кореи Японией в 1913 г. переехала в США и продолжала культурное движение Мусиль ёкхэн («Усердно исполнять свой долг»), организовав общество «Хынсадан» («Организацию по воспитанию джентльменов»). Сторонники жесткой линии, прежде всего Ли Донхви, перебрались в северо-восточные районы Китая и Приморье, где создали базы движения за независимость и развернули вооруженную борьбу. Деятели движения, оставшиеся в стране, были репрессированы по обвинению в сопричастности к покушению на генерал-губернатора Тэраути, которое было сфабриковано самими японцами. В 1911 г. японцы вынесли обвинительные приговоры в отношении 105 человек, поэтому данный инцидент называют «Делом 105».