- •I. Введение в методологические и исторические головоломки
- •II. Психологика
- •Предуведомление первое: о жанре
- •Предуведомление второе: о сюжете
- •Введение в методологические и исторические головоломки
- •О терминах
- •О вечных проблемах психологии
- •Проблема сознания как логический парадокс
- •Логический путь познания
- •О мистическом проникновении в тайну сознания
- •О магии практической психологии
- •Парадигма естественной науки
- •Требование независимой проверяемости в естественных науках
- •Гипотеза о структурной ограниченности объёма кратковременной памяти как пример методологически дефектной гипотезы
- •Парадоксальность естественной науки как следствие парадоксальности сознания
- •Величественная множественность интерпретаций в гуманитарной науке
- •Примеры истолкования
- •Сравнение методологических принципов гуманитарных и естественных наук
- •Способы классификации в разных науках
- •Переплетение языков описания
- •Конспект вступления
- •Раздел второй тайна сознания. Историческая преамбула
- •Робкий поиск пионеров XIX века Поиск внутри сознания
- •Поиск оснований в физическом мире
- •Сведение сознания к физиологическому
- •Поиск биологических оснований сознания
- •Революционные страсти начала века
- •Революция из глубины
- •Революция от гештальта
- •Бихевиористская контрреволюция
- •Революция навстречу социуму
- •Предшественники психологики
- •Гуманистическое противостояние бихевиоризму
- •Победа когнитивизма, обернувшаяся его поражением — отказом от собственных постулатов
- •Раздел третий исходные допущения
- •Логическая идеализация
- •Идеальный мозг: эмпирические аргументы
- •Расширение возможностей в случае нарушения сознательной деятельности
- •Буридановы проблемы
- •Закон Юма. Субъективная неслучайность случайного выбора
- •Раздел четвертый сознание как логический механизм
- •Аналогия защитного пояса сознания с защитными механизмами личности
- •Закон Фрейда-Фестингера. Работа сознания по сглаживанию противоречий
- •Закон разрыва шаблона. Работа сознания над неожиданным изменением контекста
- •Закон Узнадзе. Работа сознания над нарушением ситуативной закономерности
- •Обобщённый закон Хика. Чем более неожиданны стимулы или реакции, тем дольше над ними работает сознание
- •1. Работа сознания с редкими (неожиданными) сигналами протекает дольше, чем с частыми:
- •Краткое обсуждение
- •Раздел пятый сознание как изменяющийся поток
- •Закон Джеймса. То, что не изменяется, не осознаётся
- •Неизменная стимуляция ускользает из сознания
- •Общий контекст (фон) обычно не осознаётся
- •Неизменная стимуляция удерживается в сознании только путем субъективной трансформации
- •Забывание и феноменальная память
- •Интерференция. Задачи на игнорирование
- •Интерференционные феномены
- •Влияние сложности заданий на величину интерференции
- •Пути преодоления интерференции. Интерференционная склонность как индивидуальная переменная
- •Раздел шестой законы отождествления
- •Закон Ланге. Постепенное возрастание требований к точности соответствия
- •Мешающее влияние сходства
- •Закон классификации. Синонимия и зона осознанного неразличения
- •О порогах чувствительности
- •Закон Витгенштейна-Рош. Члены класса неравноправны, среди них есть более и менее типичные
- •Ширина диапазона эквивалентности как индивидуальная переменная
- •Обобщение лингвистического закона и закона классификации: все знаки - и синонимы, и омонимы одновременно
- •Экспериментальные подтверждения омонимии
- •Отнесение к классу на основе дифференциальных признаков
- •Закон Бардина
- •Раздел седьмой законы последействия
- •Лингвистические параллели. О произвольности связи «знак - значение»
- •Отождествление по позитиву. Закон последействия фигуры
- •Отождествление по негативу. Закон последействия фона
- •Последействие позитивного выбора
- •Процесс обобщения информации в памяти как проявление последействия позитивного выбора
- •Эффект генерации
- •Негативный выбор и его последействие
- •Последействие смысла Смысл как позитивный и негативный выбор
- •Пресуппозиции
- •Трактовка закона Ланге как процесса наращивания пресуппозиций
- •Обзор пройденного пути и предуведомление на будущее
Раздел пятый сознание как изменяющийся поток
Жаден разум человеческий. Он не может ни остановиться, ни пребывать в покое, а порывается всё дальше. Но тщетно!
Ф. Бэкон
Закон Джеймса. То, что не изменяется, не осознаётся
Если обстоятельства, в которых находится субъект, не изменяются, то они легко прогнозируются. Какими бы критериями ни пользовался мозг, очевидно, что они должны быть применимы в этом простейшем случае. В стабильном, не изменяющемся мире мозг должен уметь автоматически находить стабильный, не изменяющийся способ поведения. После стабилизации мира буридановые проблемы не возникают, протосознательные процессы уже не нужны, а следовательно, должно прекращаться и порождение связанного с ними сознательного переживания. Отсюда следует: неизменный мир не должен осознаваться. Разумеется, окружающий мир никогда не бывает абсолютно стабильным — могут стабилизироваться лишь какие-то части этого мира. Но и неизменные части мира также не должны осознаваться. Это значит, что не должны осознаваться без какого-либо изменения ни постоянные внешние стимулы, ни постоянные собственные мысли. (Читатель легко может проверить это утверждение на себе — ему достало попробовать думать одну и ту же думу без каких-либо её изменений). Потому же человек не должен обычно осознавать базовое содержание собственного сознания — по крайней мере, до тех пор, пока это базовое содержание не изменится?
357
В отсутствие изменений во внешней стимуляции осознанное представление о внешнем мире всё равно не останется неизменным — оно начнет трансформироваться. Ранее говорилось, что сознание — порождение инодетерминированного процесса: однажды порожденное по од. ним причинам, сознание далее развивается по другим причинам, внутренне присущим уже самому сознанию. Это значит, что может включиться некий механизм самодетерминации содержания сознания. Этот механизм мы подробнее будем рассматривать в следующем томе. Но, как бы мы ни понимали его деятельность, он работает с информацией, т. е. как-то её преобразует, трансформирует.
Итак, сформулирован проверяемый в эксперименте вывод (закон): всё неизменное исчезает из сознания, т. е. перестает осознаваться, или же происходит изменение данного сознанию представления об этом неизменном. Иначе говоря, осознаваться может только такая информация, которая меняется либо объективно, либо субъективно. Вечная проблема непротиворечивого описания противоречащих друг другу процессов изменения и сохранения решается сознанием весьма парадоксальным образом: сохранение осознаваемого обеспечивается только путём его изменения.
О непрерывном изменении сознания говорилось давно. Вот как писал об этом Г. Спенсер: «Все согласно принимают, что без перемены сознание невозможно: когда перемена в сознании прекращается — прекращается и сознание... Непрерывная перемена есть то условие, при котором одном только и возможно продолжение сознания... Перемены образуют сырой материал сознания» '. Однако первым ясно сформулировал обсуждаемый закон У. Джеймс, но, конечно, в весьма абстрактном виде — ведь он не знал полученных в последующем экспериментальных данных. Вот пример его аргументации: «Для того чтобы известное ощущение повторилось, нужно, чтобы мозг после первого ощущения не подвергался абсолютно никакому изменению. Но последнее физиологически невозможно, следовательно, и абсолютно точное повторение прежнего ощущения невозможно». И далее: «Ясно, как Божий день, что состояния нашего ума никогда не бывают абсолютно тождественными. Каждая отдельная мысль есть unicum и имеет лишь родовое сходство с другими нашими мыслями о том же предмете» 2.
Подчеркнём ещё раз. Этот закон (назовем его законом Джеймса) не подлежит непосредственной экспериментальной проверке, так
' Цит. по Бехтерев В. М. Сознание и его границы. // Избр. тр., 1. СПб, 1999, с. 203-204. 2Джеймс У. Психология. СПб. 1911, с. 128-129.
358
как в реальности организм никогда не находится в полностью неизменном стоянии. Как уже говорилось, так часто бывает в науке. И всё же существуют экспериментальные данные, которые подтверждают сформулированный тезис. Рассмотрим, что по этому поводу говорит эмпирика.