Пря­мо­хо­ж­де­ние – ту­пик теории эво­лю­ции.

На­ря­ду со все­ми ар­хео­ло­ги­че­ски­ми на­ход­ка­ми, не­пре­одо­ли­мые ана­то­ми­че­ские от­ли­чия ме­ж­ду че­ло­ве­ком и обезь­я­ной оп­ро­вер­га­ют сказ­ку эво­лю­ции че­ло­ве­ка. Од­но из этих от­ли­чий – по­ход­ка.

Че­ло­ве­ку свой­ст­вен­но пря­мо­хо­ж­де­ние. Это осо­бен­ный спо­соб пе­ре­дви­же­ния, не встре­ча­ю­щий­ся у дру­гих жи­вых су­ществ. У не­ко­то­рых же жи­вот­ных эта осо­бен­ность име­ет­ся в ог­ра­ни­чен­ной сте­пе­ни. Та­кие жи­вот­ные, как мед­ведь и обезь­я­на, ред­ко, на ко­рот­кое вре­мя мо­гут пе­ре­дви­гать­ся на двух но­гах(на­при­мер, что­бы до­с­тать се­бе пи­щу). Они име­ют на­клон­ный ске­лет и пе­ре­дви­га­ют­ся на че­ты­рех ко­неч­но­стях.

Ин­те­рес­но, мог­ло ли пря­мо­хо­ж­де­ние че­ло­ве­ка эво­лю­ци­о­ни­ро­вать от спо­со­ба пе­ре­дви­же­ния чет­ве­ро­но­гих, как это ут­вер­жда­ют эво­лю­ци­о­ни­сты?

Нет... Исс­ле­до­ва­ния по­ка­за­ли, что пря­мо­хо­ж­де­ние ни­ко­гда не под­вер­га­лось эво­лю­ции, осу­ще­ст­в­ле­ние чего и не­воз­мож­но. Пре­ж­де все­го, дву­но­гость – это не эво­лю­ци­он­ное пре­и­му­ще­ст­во. Ибо обезь­я­нам, ко­то­рые пе­ре­дви­га­ют­ся на че­ты­рех но­гах, зна­чи­тель­но лег­че, бы­ст­рее и про­из­во­ди­тель­нее, чем лю­дям. Че­ло­век не мо­жет пе­ре­дви­гать­ся с вет­ки на вет­ку сре­ди де­ревь­ев, как шим­пан­зе, или же про­бе­жать со ско­ро­стью 125 км в час, как ге­пард.

На­про­тив, че­ло­век, бу­ду­чи дву­но­гим, пе­ре­дви­га­ет­ся мед­лен­нее и, как след­ст­вие, яв­ля­ет­ся са­мым уяз­ви­мым су­ще­ст­вом в при­ро­де. По­э­то­му, со­г­лас­но ло­ги­ке са­мой тео­рии, обезь­я­нам нет ни­ка­кого смыс­ла ори­ен­ти­ро­вать­ся на пря­мо­хо­ж­де­ние. На­о­бо­рот, со­г­лас­но тео­рии, лю­ди долж­ны стать чет­ве­ро­но­ги­ми.

Дру­гой же ту­пик, ку­да за­во­дит эво­лю­ци­он­ное ут­вер­жде­ние – пол­ное не­со­от­вет­ст­вие пря­мо­хо­ж­де­ния мо­де­ли дар­ви­низ­ма, т.е. мо­де­ли по­э­тап­но­го раз­ви­тия. Эта мо­дель, со­ста­в­ля­ю­щая ос­но­ву эво­лю­ции, тре­бу­ет «сме­шан­ную» по­ход­ку в пе­ре­ход­ной ста­дии эво­лю­ции ме­ж­ду дву­но­ги­ми и чет­ве­ро­но­ги­ми. То­г­да как ан­г­лий­ский па­лео­ан­тро­по­лог Ро­бин Кромп­тон в ис­сле­до­ва­ни­ях 1996 го­да при по­мо­щи ком­пь­ю­те­ра по­ка­зал, что со­з­дать та­кую «сме­шан­ную» по­ход­ку не­ре­аль­но. Кромп­тон сде­лал вы­вод: жи­вое су­ще­ст­во мо­жет хо­дить или пря­мо на двух но­гах, или же на че­ты­рех.⁸⁹ По­ход­ка ме­ж­ду эти­ми дву­мя не­воз­мож­на, так как рез­ко по­вы­ша­ет­ся за­тра­та энер­гии. По­э­то­му су­ще­ст­во­ва­ние «по­лу­дву­но­го­го» не­воз­мож­но. От­ли­чия ме­ж­ду че­ло­ве­ком и обезь­я­ной не ог­ра­ни­чи­ва­ют­ся толь­ко пря­мо­хо­ж­де­ни­ем. Уро­вень моз­га, спо­соб­ность раз­го­ва­ри­вать и дру­гие осо­бен­но­сти не объ­яс­не­ны эво­лю­ци­о­ни­ста­ми. Эво­лю­ци­о­нист-па­лео­ан­тро­по­лог Е.Мор­ган при­зна­ет­ся в сле­ду­ю­щем:

«С че­ло­ве­ком(с эво­лю­ци­ей че­ло­ве­ка) свя­за­ны че­ты­ре важ­ные тай­ны: 1) По­че­му хо­дят на двух но­гах? 2 ) По­че­му ис­чез во­ло­ся­ной по­кров те­ла? 3) По­че­му на­столь­ко раз­вил­ся мозг? 4) По­че­му на­у­чи­лись раз­го­ва­ри­вать?

На эти во­п­ро­сы су­ще­ст­ву­ют стан­дарт­ные от­ве­ты: 1) По­ка еще не зна­ем, 2) По­ка еще не зна­ем, 3) По­ка еще не зна­ем, 4) По­ка еще не зна­ем. Ко­ли­че­ст­во во­п­ро­сов мож­но уве­ли­чить, но от­ве­ты ос­та­нут­ся од­но­об­раз­ны­ми.»⁹⁰

Теория эво­лю­ции: псевдонаучная вера.

Лорд Сол­ли Цук­кер­ман яв­ля­ет­ся од­ним из из­вест­ней­ших и по­чи­та­е­мых уче­ных Ан­г­лии. Че­ло­век, ко­то­рый де­сяти­ле­ти­я­ми ис­сле­до­вал ар­хео­ло­ги­че­ские ос­тан­ки, про­вел не­ма­ло тща­тель­ных ис­сле­до­ва­ний и да­же был удо­сто­ен зва­ния лор­да за бес­цен­ный вклад в раз­ви­тие на­у­ки. Цук­кер­ман – эво­лю­ци­о­нист, то есть в его ком­мен­та­ри­ях от­но­си­тель­но тео­рии эво­лю­ции не­мыс­ли­мо до­пу­с­тить ка­кую-ли­бо пред­на­ме­рен­ность про­тив са­мой же тео­рии. Од­на­ко, де­ся­ти­ле­ти­я­ми изу­чая ар­хео­ло­ги­че­ские на­ход­ки, он при­шел к вы­во­ду: ро­до­слов­ного де­ре­ва нет.

Цук­кер­ман при­ду­мал ин­те­рес­ную «на­уч­ную шка­лу». Он со­ста­вил пе­ре­чень от­рас­лей на­ук, счи­та­ю­щих­ся на­уч­ны­ми и не­на­уч­ны­ми.

В этой таб­ли­це са­мые «на­уч­ные», то есть опи­ра­ю­щи­е­ся на кон­крет­ные дан­ные, от­рас­ли на­у­ки – хи­мия и фи­зи­ка. За­тем сле­ду­ют био­ло­гия и об­ще­ст­вен­ные на­у­ки. В са­мом кон­це этого пе­реч­ня на­хо­дят­ся те­ле­па­тия, по­ня­тие ше­с­того чув­ст­ва и «эво­лю­ция че­ло­ве­ка», то есть сфе­ры, не­на­уч­ные по мне­нию Цук­кер­ма­на. Он по­яс­ня­ет этот ко­нец сле­ду­ю­щим об­ра­зом:

«Ес­ли вый­ти за пре­де­лы объ­е­к­тив­ной ре­аль­но­сти и взгля­нуть на та­кие сфе­ры на­у­ки, как вос­при­ятие по­ту­с­то­рон­ней си­лы и объ­яс­не­ние ос­тан­ков че­ло­ве­ка, ко­то­рые в то же вре­мя счи­та­ют­ся ес­те­ст­вен­ны­ми, то мож­но за­ме­тить, что для лю­бо­го, кто ве­рит в тео­рию, нет ни­че­го не­воз­мож­но­го. Так, что лю­ди, ко­то­рые не­от­ступ­но ве­рят в свою тео­рию, мо­гут од­но­вре­мен­но до­пу­с­кать да­же про­ти­во­ре­чи­вые умо­за­к­лю­че­ния.»⁹¹

По­че­му же столь­ко уче­ных так упор­но на­ста­и­ва­ет на этой дог­ме? Џо­че­му бе­зо­го­во­роч­но при­ни­ма­ет­ся столь­ко про­ти­во­ре­чи­вых умо­за­к­лю­че­ний, а до­ка­за­тель­ст­ва, най­ден­ные ими са­ми­ми, иг­но­ри­ру­ют­ся ра­ди су­ще­ст­во­ва­ния тео­рии?

От­вет один: эти лю­ди бо­ят­ся столк­нуть­ся с ис­ти­ной, ко­гда по­ки­нут эво­лю­цию. Ведь по­ки­нув эво­лю­цию, они столк­нут­ся с един­ст­вен­ной ис­ти­ной – лю­ди со­тво­ре­ны Ал­ла­хом. Это же ни­как не при­е­м­ли­мо с точ­ки зре­ния ма­те­ри­а­ли­сти­че­ской фи­ло­со­фии, в ко­то­рую они ве­рят, и не­воз­мож­но из-за пре­ду­бе­ж­де­ний, ко­то­рые им при­су­щи.

Вот по­че­му они об­ма­ны­ва­ют са­мих се­бя и весь мир, ис­поль­зуя сред­ст­ва мас­со­вой ин­фор­ма­ции, ко­то­рые с ни­ми со­т­руд­ни­ча­ют. Не­су­ще­ст­ву­ю­щие ар­хео­ло­ги­че­ские ос­тан­ки «вос­пол­ня­ют­ся» вы­мыш­лен­ны­ми ри­сун­ка­ми или ма­ке­та­ми, пы­та­ясь со­з­дать впе­чат­ле­ние о на­ли­чии фа­к­тов, до­ка­зы­ва­ю­щих тео­рию. А сред­ст­ва мас­со­вой ин­фор­ма­ции, по­доб­но им уве­ро­вав­шие в ма­те­ри­а­ли­сти­че­скую фи­ло­со­фию, ис­поль­зу­ют вы­мыш­лен­ные ри­сун­ки и ма­ке­ты для об­ма­на об­ще­ст­ва и пы­та­ют­ся вы­сечь этот об­раз в под­соз­на­нии лю­дей.

Но как бы они ни ста­ра­лись, ис­ти­на оче­вид­на: че­ло­век со­з­дан не бес­со­з­на­тель­ным про­цес­сом эво­лю­ции, а Ал­ла­хом, и не­сет от­вет­ст­вен­ность пе­ред Ним. Да­же ес­ли и не хо­чет при­ни­мать на се­бя эту от­вет­ст­вен­ность...