Тема 5. Философия средних веков. Этапы развития средневековой философии.

Этапы развития и основные представители	Социально-исторические и духовно-культурные условия	Характерные особенности	Основные проблемы
апологетика (II – IV вв.): Тертуллиан, Тит Флавий, Ориген	Упадок античной культуры. Борьба христианства с язычеством и с философскими учениями древности.	Теоцентризм, умозрительный характер, креационизм, дидактизм, экзегетика, идея откровения.	Онтологические: соотношения Бога и мира, структуры мироздания, проблема души и др.; гносеологические: соотношения веры и разума; антропологические: сущности человека, смысла жизни и смерти; этические: смысла добра и зла, свободы воли и др. социально-исторические: теократической сущности государства, смысла истории.
Патристика (V – IX вв.): Григорий Нисский, Августин Аврелий Блаженный, Иоанн Скотт Эриугена	Утверждение господства христианских убеждений во всех сферах общественной жизни. Разделение христианской Церкви на католическую и православную.
Схоластика (X – XIV вв.): Иоанн Росцеллин, Пьер Абеляр, Альберт Великий, Фома Аквинский	Появление университетов. Развитие искусства и литературы. Влияние арабской культуры. Формирование антицерковной оппозиции.
Арабская средневековая философия (IX – XIII вв.): Аль Фараби, Ибн Сина (Авиценна), Ибн Рушд (Аверроэс)	Возникновение и распространение ислама. Образование Арабского халифата. Развитие науки, философии, искусства.	Теоцентризм (влияние ислама), влияние философии Платона и Аристотеля, взаимосвязь с наукой.	Онтологические: синтез материалистических и религиозных представлений; гносеологические: идея необходимости единства чувственного познания и умозрительного мышления; развитие медицины.

Спор об универсалиях в философии средних веков

Обладают ли общие понятия (универсалии)

реальным существованием?

реализм (лат. realis – реальный)		номинализм (лат. nomina – имя) Иоанн Росцеллин, Пьер Абеляр Уильям Оккам реально существуют только единичные вещи, а общие понятия – это наименования, обозначающие вещи.
Крайний (в основе – идеи Платона) Иоанн Скотт Эриугена, А нсельм Кентерберийский Подлинной реальностью обладают только общие понятия, существующие до единичных вещей и независимо от сознания и материального мира.	Умеренный (в основе – идеи Аристотеля) Ф ома Аквинский Общие понятия существуют реально, но проявляются только в конкретных вещах.
Влияние на формирование эмпиризма Нового времени