Тема 4. Этнос как социальная система

Этнос можно рассматривать как некую природно-социальную целостность, систему, организованную в соответствии с рядом функций. Подобный концепт взаимодействия людей на групповом уровне был разработан структурно-функиональным подходом в социологии (Э. Дюркгейм, Т. Парсонс, Р. Мертон) и антропологии (Б. Малиновский, А.Р. Радклифф-Браун).

Этнос складывается как система тогда, когда у него есть устойчивое самоназвание¹⁸. Сохранению этнической общности способствуют следующие системообразующие связи:

Во-первых, форма расселения и адаптации к природной среде. Климат, ландшафт, масштабность территории расселения этнической группы существенно влияет на тип хозяйственной жизни, формы быта, политическую организацию, на психический склад этноса. Например, характер землепользования в Великороссии в начале ХIХ в. отличался у разных этносов, причем на него не влиял ни уровень развития капитализма, ни стиль правительственного вмешательства¹⁹. Общинные земли в северных и восточных регионах составляли 98%, в Белоруссии и Левобережной Украине 35%, отсутствовали в Финляндии, Грузии и Литве. Модель освоения новых земель различалась у русских и финнов. Русские всегда переселялись группами, принимались за обработку целинных участков коллективно. Финны селились небольшим семейством и в одиночку боролись с природой. Лишь дороги между хуторами они прокладывали коллективно.

В Мали есть кочующий народ туареги. Они четыре раза в год меняют место поселения, не признавая государственных границ. Туареги мусульмане, но у них нет многоженства. Лицо, даже дома, закрывают мужчины.

Во-вторых, тип демографического воспроизводства. Этническая общность может основываться на многопоколенной семье (три поколения родственников), как хозяйственно-производственной единице, от численности которой зависит материальное обеспечение каждого ее члена. Механизму воспроизводства общности в этом случае будут свойственны следующие черты:

• Высокий уровень брачности (лишь 2-3% незамужних женщин);

• Раннее вступление в брак и опека со стороны родительской семьи;

• Высокий уровень рождаемости и детской смертности;

• Сравнительно небольшая продолжительность жизни.

Такой механизм воспроизводства приводит к тому, что удельный вес населения трудоспособного возраста значительно превышает удельный вес старшего поколения. Семья является хранителем и транслятором этнической культуры, контролирует заключение браков с представителями своего этноса. Этнокультурные функции семьи выполняются при условии компактного территориального поселения, по крайней мере, нескольких традиционных многопоколенных семей.

В-третьих, уровень внутриэтнической сплоченности.

Внутриэтническая сплоченность проявляется как самоорганизация и самоуправление в форме внутриэтнических институтов, например, тейпов, тухумов, улусов. Эти институты через нормы взаимоотношений и обычное право обеспечивают самосохранение и воспроизводство этноса как общности. Так, современные жители острова Корсика во Франции (280 тыс.) живут небольшими семейными кланами. Распространена кровная месть и круговая порука.

Урбанизация, индустриализация, миграция, секуляризация, демократизация – социальные процессы, которые приводят к изменению этнической системы. Они оказывают мощное воздействие на организацию и способы производства, сохранения и трансляции этнической культуры и этнического сознания, а также на способы самоорганизации.

Табл. 4 демонстрирует результат функционирования системообразующих связей в трех этносах – русском, украинском и татарском в конце ХХ в.

Таблица 4.