§ 1. Поведение ведущего при выполнении упражнений с группой

перейти к оглавлению

Разберем это на примере конкретного уп­ражнения. Участники пишут на небольших листочках бумаги какое-либо чувство из тех, что первыми приходят в голову². Листочки собирает ведущий. Они пе­ремешиваются, тасуются, и каждый участник выби­рает вслепую какое-нибудь чувство, чтобы затем по­казать его. Показ может быть или чисто мимическим, или только пантомимическим, или через одну лишь вокализацию (стон, вой, повизгивание, победные кли­ки, угрожающее рычание, вопли ужаса, хохот, хихи­канье и проч.). Остальные участники как эксперты высказываются о своих восприятиях этого показа. Ве­дущий стремится к тому, чтобы исполнитель не рас­крывал свой секрет сразу после первых высказанных вслух догадок. Важно, чтобы своими догадками поде­лился каждый участник в группе, исключая лишь от­казывающихся наотрез либо сомневающихся, тех, кто находится в замешательстве, растерянности.

Диагностическая информация, получаемая каждым участником процедуры, оказывается очень индиви­дуальной. Кто-то убедился в том, что его восприни­мают адекватно. Кто-то нет. Полезно, чтобы каждый из участников продемонстрировал не одно, а несколь­ко разных чувств. Некоторые участники получают информацию о том, что довольно большое количе­ство экспертов затруднялись в определении того, что те показывали.

Ведущий обращает на это внимание группы и пред­лагает каждому желающему высказать свои сообра­жения па этому поводу. При этом надо не забывать обратиться с предложением рассказать о своих впе­чатлениях персонально каждому участнику, но не

настаивать в случае категорического отказа. Просто вопрос о том, кто желает высказаться, часто не вос­принимается как действительно серьезный, а интер­претируется участниками как вопрос дежурный, воп­рос "для вежливости и для приличия". Тем более что ведущий невольно испытывает соблазн к тому, что­бы самому объяснять, комментировать, делать выво­ды, не дожидаясь, пока это сделает группа.

Вдобавок участники нередко сами провоцируют его на это. Такой "поддавшийся соблазну" ведущий сводит на "нет" эффект группы как "объемного зеркала". Груп­повая работа тогда несколько обессмысливается.

Другая крайность – насильственное "вытаскивание клещами" впечатлений непременно из каждого участни­ка – истончает атмосферу доверительности, вынужда­ет участников защищаться от ведущего подчинением – "ладно, скажу все, что ты ждешь, только отстань" – либо агрессией – "теперь уж точно ничего от меня не дождешься, отвали". Подобные переживания оказыва­ются здесь не в контексте общих целей группы, поэто­му являются помехами, побочными воздействиями, за­соряющими взаимовосприятие. Наилучшими репликами ведущего – не молчать же ему совсем – будут краткие повторения высказываний участников.

Можно по желанию участников усложнить задачу и демонстрировать чувства не только каким-либо одним способом (мимикой, пантомимой, вокализаци­ей), но и комплексно.

§ 2. Если группа отказывается от упражнения

перейти к оглавлению

Во время обсуждения и даже перед на­чалом выполнения упражнений подобного рода у кого-нибудь из участников иногда возникают размышления о бессмысленности самой идеи всей этой проце­дуры. Смысл возражений сводится к тому, что в на­стоящей, естественной жизни мы не будем изобра­жать чувство. Мы будем естественно реагировать. Поэтому тренировка умения разгадывать изображен­ное чувство не поможет в развитии способности оп­ределять чувства естественные.

В такой ситуации ведущий может:

– предложить сомневающимся пока не участво­вать, побыть в роли наблюдателей, чтобы в процессе упражнения либо решить попробовать, либо прове­рить свои сомнения, воспринимая происходящее со стороны;

– предложить высказаться желающим по отноше­нию к заявленной точке зрения. Наверняка возник­нут и другие мнения. При этом образовавшаяся дис­куссия станет самостоятельным упражнением, кото­рое полезно будет отрефлексировать;

– настоять на выполнении упражнения, предло­жив, обсуждать все, что связано с заданием, после его выполнения;

– поделиться с участниками размышлениями о том, что есть мера искренности для человека. Поста­вить вопросы типа: всегда ли человек полностью ис­кренен во всех своих проявлениях? Как связана ци­вилизованность и искренность, то есть необходимость следовать каким бы то ни было обрядам, ритуалам, правилам, традициям, стереотипам в своем поведе­нии и то, как, в какой форме выражаются чувства? Что помогает нам определить, какие чувства испы­тывает партнер по общению? Иначе говоря, в пред­лагаемом варианте ведущий, рискуя превратиться в лектора, пробует убедить участников в том, что тре­нировка владения даже общепринятыми выражения­ми чувственных состояний тесно связана с компетен­тностью в общении. Точно так же, как и умение общепринято, хотя и очень по-своему выражать раз­ные чувства;

– ведущий может отказаться от своих намерений делать с группой это упражнение, предложив несколь­ко других на выбор. Пусть в этом случае группа сде­лает выбор самостоятельно, а ведущий станет лишь координатором группового обсуждения. Часто оказы­вается так, что группа, через некоторое время "вспо­минает" и возвращается к отклоненному упражнению по собственной инициативе;

– бывают такие варианты поведения ведущего, которые объединяются его конфронтационной пози­цией по отношению к группе в целом. Ведущий идет на противопоставление себя группе, провоцируя груп­пу на то, чтобы групповой процесс вылился в своеоб­разное соревнование группы и ведущего, в частно­сти, ведущий может обвинять группу в трусости, обоб­щать конкретную групповую ситуацию, проводя параллели с таким же поведением участников груп­пы в обыденной жизни, и т. д.

Наряду с некоторыми позитивными, продуктивны­ми возможностями такая позиция ведущего навязы­вает группе схожий стиль поведения. Некоторые уча­стники группы, склонные к подчинению, легко деле­гируют всю ответственность за принятие решения на самого ведущего. Для них тренинг утратит важную часть опыта, относящуюся к проблеме личной ответ­ственности за свои решения. Другие участники займут­ся игрой, имеющей цель подловить и раскусить, вы­вести на чистую воду и обвинить ведущего в тех же грехах, в которых он обвинят группу. "Он манипули­рует, а мы его раскусим" – таким предстает тогда смысл тренинга в сознании этих членов группы. Если это действительная, планируемая, желаемая цель, а не случайно возникшая, то такие отношения веду­щего и группы становятся вполне приемлемыми.

Вообще же, если группа не испытывает желания подхватить идею ведущего попробовать сделать то, что он предлагает, значит, это предложение ве­дущего является неуместным. Либо группа в своем развитии еще не дошла до необходимости пере­жить все, что связано с конкретным упражнени­ем, либо наоборот, оно стало уже неинтересным, неактуальным, прожитым этапом. Чтобы избегать неуместности, ведущему необходимо постоянно ис­кать возможности вновь и вновь почувствовать груп­пу, ее состояние. Не каждого участника в отдель­ности, а именно преобладающее состояние группы в целом.