11.Вероучение и культ христианства

Христианское вероучение и культ Основные положения христианского вероучения сформулированы в Библии и в постановлениях христианских вселенских соборов и изложена в 12 пунктах Символа веры, принятого на первых соборах в 325 и 381 гг Согласно Символом веры христиане должны верить в единого Бога, который выступает в трех лицах: Бога-отца, Бога-сына и Бога-духа святого («святая троица»). Бог-отец рассматривается как тво сырец мира видимого (природа и человек) и невидимого (ангелы). Богом-сыном считается Иисус Христос с его евангельской "биографией". Бог-дух святой исходит от Бога-отца, в като лицизми - и от Бога-сына. Христианская «троица» несет на себе откровенные следы политеизма, освободиться от которых эта монотеистическая религия так и не смогла. Важнейшим положением христианства считается догмат, боговоплощении, согласно которому Иисус Христос, оставшись Богом, и вроде стал человеком, родившись от девы Марии. Этот догмат призван предоставить всем евангельским наставлением, что пре касаются Христу, авторитета «божественных истин», а именно: пред ставить христианство как «боговстановлену религию». Большая роль отводится догмату искупления, согласно которому своими страданиями и смертью на кресте Иисус Христос принес себя в жертву Богу-отцу за грехи людей - искупил их. Тем самым он якобы открыл человечеству путь к «спасению от власти греха». Одно из центральных мест в христианском вероучении занимает догмат воскресения Иисуса Христа, которое провозглашается запора кой будущего всеобщего воскресения людей из мертвых. Догмат вознесения обязывает христиан верить, что после своего воскресения Иисус Христос телесно вознесся на небо - в Бога-отца, подчеркнув этим ничтожество земного бытия по сравнению с вечностью, которая будто ждет человека в загробном мире. Такой же фантастический характер, порожденный религиозным спо созиданием реальности, имеют и другие христианские догмы, многие из которых являются интерпретацией дохристианских верований, заимствованных от древних восточных религий. К таким заимствованиям следует отнести ти, в частности, веру в бессмертие души, представления о загробной ад и рай, идею небесного честь за богоугодную жизнь на земле, и тому подобное. Требование признать догматы абсолютными, непогрешимо ми истинами, приобретенными от Бога, способствует закреплению в созна мости верующих искаженных представлений о мире.

Символ веры приписывает веровать в «единую святую, соборную и апо Стольское церковь», признавать необходимость крещения, возлагать надежду на будущее воскресение мертвых, наступления после вечному блаженству для праведников и вечных мучений для грешников. Практически ни одна из этих идей не является порождением самого христи янства, а заимствована от дохристианских верований с достаточно не значительной переработкой относительно культа Иисуса Христа. Параллельно со становлением вероучения происходил процесс формирования христианского культа, призванного влиять на чувства верующих с целью поддержания и углубления их религиозности. Важнейшие элементы христианской обрядности называют ся таинствами. К ним относятся: крещение (привлечения к хрис тиянства путем погружения в воду или скроплення), миропома зательство (передачи крестному «благодати святого духа» путем смазывания его ароматическим веществом - миро), евхаристия, или причастие (съедение хлеба и вина , которые воспринимаются как тело и кровь Христа), покаяние (исповедь верующих в своих грехах свя щеникови, чтобы получить через него прощение от Бога), брак (осуществления в храме бракосочетания), священство (посвящение в сан дия кона, священника или епископа ) и маслосвяття или соборовання (помазание больного освященным елеем - елеем). Своими ис реламы христианские таинства достигают первобытных культовых действий. Главным христианским богослужением является литургия (обедня, месса) - театрализованное действо, которое сопровождается различными заклинаниями, молитвами, музыкой или пением, чтением «свя щенного писания», поклонами, зажиганием свечей и лампад, курением ладана подобное. Цель богослужения - постоянно влияет кая на ум и чувства верующих, стимулировать их религиозность, веру в сверхъестественные силы. Вместе с чествованием Бога, девы Марии (богородицы, богоматери, мадонны) сложился культ «святых» - чествование лиц, «угодили богу» и отмечены ним «даром чудотворения». Среди этих святых немало мифических персонажей и важная роль в христианстве культ креста, который воспринимается не только как орудие Христа, а как средство «спасения». Значительное место в христианском культе отводится праздникам: «воскресения» Христа, Троица или Пятидесятница (в честь сошествия на апостолов Святого Духа, что бы было на пятидесятый день после воскресения Христа), Рождество Христово подобное.