1. ПОНЯТИЕ И СУЩНОСТЬ УПРАВЛЕНИЯ

1. Неживая природа	Явления и процессы целиком подчинены законам физики и химии, т.е. материальные объекты неорганического мира ведут себя в полном соответствии с этими законами, управление с помощью информационного воздействия (команд и сигналов) невозможно. Люди не управляют и не способны управлять природой, а лишь могут использовать природные ресурсы, процессы, опираясь на познание закономерностей протекания природных явлений
2. Животный (органический) мир	Управляют гораздо более сложные законы: наследственности; смены поколений; биологического поведения; действия инстинктов; размножения; сохранения рода Однако существуют попытки трансформации природного хромосомного механизма наследственности (опыты по клонированию – искусственное воспроизведение новых живых существ)
3. Технические творения рук человека	Управление, как проявление реализации собственной воли, замыслов людей появляется там, где такая возможность заложена, предусмотрена в ходе создания творений рук человеческих (создание самолета, автомобиля как объекта управления человеком, послушный его воле, желаниям, командам). Возможность и необходимость управления в этом случае возникает еще в ходе проектирования как определенное свойство, признак данного объекта.
4. Люди, человечество	Воздействие человека на технические объекты и технологические процессы с целью достижения необходимого результата правомерно назвать управлением техникой и технологией. Если люди, опираясь на биологические законы, влияют на поведение живых существ, используют в своих целях биологические технологии, то есть основание утверждать, что имеет место управление объектами живой природы, ограниченное рамками действия ее законов. Управление техникой, технологией, объектами живой природы представляет часть более, общего процесса управления, охватывающего управление обществом, социумом.

Вавилония, или Вавилонское царство — древнее царство на юге Междуречья (территория современного Ирака), возникшее в начале II тысячелетия до н. э. и утратившее независимость в 539 году до н. э.. Столицей царства был город Вавилон, по которому оно получило название. Семитский народ амореи,основатели Вавилонии, унаследовали культуру предыдущих царств Междуречья — Шумера и Аккада. Государственным языком Вавилонии был письменный семитский аккадский язык.

В древне вавилонском царстве действовали законы царя Хаммурапи (1792-1750 гг. до н. э.). В этих законах, высеченных на базальтовом столбе клинописью, установлены правила и нормы рабовладельческих отношений и денежного обращения, аренды земли, оплаты труда наемных работников натуральными продуктами, золотом и серебром. В старо хозяйственных вавилонских и юридических документах предусматривались взаимные договорные и долговые обязательства, а так же штрафы за их нарушение. Судя по записям на глиняных табличках, еще ранее, в древней Шумерии, существовало регулирование торговых отношений, коммерческих сделок.

ДРЕВНЯЯ ГРЕЦИЯ (Эллада; греч. Αρχαία Ελλάδα) — принятое в историографии обозначение раннеклассовых обществ на юге Балканского полуострова, островах Эгейского моря, побережье Фракии и западной береговой полосе Малой Азии в III—I тыс. до н. э.

Выдающиеся греческие философы Ксенофонт, Платон, Аристотель, будучи первыми учеными-экономистами, тоже внесли свой вклад в зарождение науки управления. В их трудах высказаны мысли о специализации, разделении и оплате труда, управлении натуральным хозяйством, обменом, торговлей.

Точная дата рождения Платона неизвестна. Следуя античным источникам, большинство исследователей полагает, что Платон родился в 428—427 годах до н. э. в Афинах или Эгине в разгар Пелопонесской войны между Афинами и Спартой. По античной традиции днём его рождения считается 7 таргелиона (21 мая), праздничный день, в который, по мифологическому преданию, на острове Делос родился бог Аполлон.

Основными политическими произведениями Платона являются трактаты «Государство», «Законы» и диалог «Политик».

Наиболее известным диалогом Платона является «Государство». Он описывает политическую утопию, противопоставляемую круговороту реальных государственных форм.

Платон выделяет четыре совершенные формы государства:

1. Тимократия — власть военачальников. Наиболее близкая к идеалу форма правления. Такие люди становятся воинами, государство под их управлением постоянно воюет. Войны — это всегда добыча, а значит и чьё-то обогащение. Ну а богатство — это власть, формируется олигархия.

2. Олигархия — власть немногочисленных богатых. Но богачи ущемляют бедных, коих всегда большинство, и они, в свою очередь, захватывают власть.

3. Демократия — власть большинства. Характеризуется усилившимся расслоением на богатых и бедных; ведет к восстаниям.

4. Тирания — бесконтрольная власть одного. Появляется тиран из демократии. Для удержания власти ему нужна война, которая в конечном счете приводит государство к тимократии.

Этим формам Платон противопоставляет идеальный вид государственного устройства. При таком строе правят лишь немногие мудрецы, которые одни по своей мудрости понимают сущность справедливости и способны править в соответствии с нею. Однако, их менее разумные сыновья, возмущаясь тем, что их отцы не имеют никакой личной выгоды от власти, совершают переворот и устанавливают власть военных.

ПЛАТОН

КСЕНОФОНТ. Родился он в Афинах около 444 до н. э., в состоятельной семье, возможно принадлежавшей к сословию всадников. С молодых лет сделался последователем Сократа.

Будучи учеником Сократа, стремился в популярной форме дать представление о его личности и учении. После него остались также «Воспоминания о Сократе», «Апология Сократа», «Пир» в которых учение Сократа излагается в плане применения его к обыденной жизни.

В число «Сократических сочинений» входит и весьма интересный трактат «Домострой» (другой перевод - «Экономика»). Он написан в форме диалога между Сократом и богатым афинянином Критобулом и посвящен изложению идей Сократа о правильном управлении домашним хозяйством. Фактически, это первое в истории сочинение по экономике. Отдельные места «Домостроя» способны и по сей день вызвать интерес экономиста.

КСЕНОФОНТ

Аристотель

.Аристо́тель - 384 до н. э. — 322 до н. э., остров Эвбея) — древнегреческий философ и учёный. Ученик Платона. С 343 до н. э. — воспитатель Александра Македонского. В 335/4 г. до н. э. основал Лицей,) — древнегреческий натуралист, философ, создатель логики и наиболее влиятельный из диалектиков древности; основоположник формальной логики. Создал понятийный аппарат, который до сих пор пронизывает философский лексикон и сам стиль научного мышления.

Аристотель подверг критике учение Платона о совершенном государстве, и предпочитал говорить о таком политическом устройстве, которое может иметь у себя большинство государств. Он считал, что предлагаемая Платоном общность имущества, жён и детей приведёт к уничтожению государства. Аристотель был убеждённым защитником прав индивида, частной собственности и моногамной семьи, а также сторонником рабства.

В зависимости от целей, которые ставят перед собой правители государства, Аристотель различал правильные и неправильные государственные устройства:

Правильный строй — строй, при котором преследуется общее благо, независимо от того, правит ли один, немногие или многие.

Неправильный строй — строй, при котором преследуются частные цели правителей.

Древний Рим — одна из ведущих цивилизаций Древнего мира и античности, получила своё название по главному городу (Roma), в свою очередь названному в честь легендарного основателя — Ромула. Центр Рима сложился в пределах болотистой равнины, ограниченной Капитолием, Палатином и Квириналом.

Современному миру Древний Рим подарил римское право, некоторые архитектурные формы и решения (например, арку и купол) и множество других новшеств (например, колёсные водяные мельницы). Христианство как религия родилось на территории Римской империи. Официальным языком древнеримского государства был латинский,

Законы XII таблиц (рим, 5 в. До н. Э.)

Законы Двенадцати таблиц, один из древнейших сводов римского обычного права (5 в. до н. э.) на 12 досках-таблицах (отсюда название). Законы двенадцати таблиц содержали постановления, относившиеся к судопроизводству, уголовному и гражданскому праву, некоторым полицейским правилам. Они были записаны на XII медных досках и выставлены для обозрения на центральной площади Рима - форуме. "Законы XII таблиц" оказали огромное влияние на последующее развитие римского общества и права. Старый, связанный с родовым устройством обычай был заменен писаным правом, закрепляющим и освящающим частную собственность, рабство и неравноправие.

Гай Ю́лий Це́зарь- 12 июля, или, по другим данным,

13 июля 100 или 102 до н. э. — 15 марта 44 года до н. э.) — древнеримский государственный и политический деятель, диктатор^[2], полководец, писатель.

Деятельность Цезаря коренным образом изменила культурный и

политический облик Западной Европы и оставила неизгладимый след в жизни следующих поколений европейцев. Он начал реформирование римского общества и государства, которое уже после его смерти привело к установлению Римской империи.

Цезарь хотел централизировать управление республикой.В 59 г. до н.э. Цезарь провел закон о строгом наказании лиц, виновных в вымогательствах у провинциального населения. Позднее он предложил закон о самоуправлении муниципиев, опубликованный после его смерти.

В 45 г. до н.э. по указанию Цезаря была проведена реформа календаря. Вместо старой системы <лунного> года с января 45 г. до н.э. вводился <солнечный> год. По вычислениям александрий- ских ученых, за год стали принимать 365 и 74 суток. Раз в 4 года к последнему месяцу римского года - февралю, насчитывавшему 28 дней, прибавляли один день (29 февраля). Это <юлианское> ле- тоисчисление сделалось системой в последующие столетия в Римской империи и, пережив ее, сохранялось в Европе до XVI-XIX вв., а в России - до февраля 1918 г.

М арк Анто́ний - 14 января 83 до н. э., Рим — 1 августа 30 до н. э., Александрия Египетская) — древнеримский политик-цезарианец и военачальник, триумвир 43-33 гг. до н. э., трижды консул 44 до н. э., 34 до н. э. и 31 до н. э., квестор 51-50 гг. до н. э.

Отцом Марка Антония был Марк Антоний Кретик, матерью — Юлия Антония. В юности Антоний отличался пьянством, транжирством и часто разгуливал по улицам вместе со своими братьями и друзьями, попадая в различные драки. В 139 году после смерти отца он был усыновлен императором Антонином Пием. В 25 лет Марк переключился на философию. Главным наставником Марка в философии был Квинт Юний Рустик. Император Антонин Пий приобщил Марка Аврелия к управлению государством в 146 году, дав ему власть консула. 1 января 161 года Марк вступил в свое третье консульство вместе с приемным братом. Антоний покончил жизнь самоубийством, получив ложное известие о смерти Клеопатры. Умирающий, он был доставлен к ней и скончался у нее на руках.