- •Издание 2-е, исправленное и дополненное
- •Н. Малукало, канд. Ист. Наук; д. В. Сень, канд. Ист. Наук; ю. А. Узлов, канд. Ист. Наук., доц.
- •Глава 1 естественно-исторические условия края
- •Глава 2 кубань в древности и раннем средневековье
- •2.1. Первобытно-общинный строй на Северо-Западном Кавказе и его археологическая периодизация
- •2.2. Древние народы
- •2.3. Греческая колонизация
- •2.4. Прикубанье
- •Глава 3 кубанские земли в XIII - конце XVIII в.: от монголо-татарского нашествия до присоединения к россии
- •3.1. Нашествие монголо-татар
- •Глава 4
- •4.1. Военно-казачья колонизация Кубани
- •Глава 5
- •Глава 6
- •6.3. Развитие образования и культуры на Кубани в 1920-1930-е годы
- •Глава 7
- •Глава 8
- •Глава 9
- •Орган Кубоно-Черномсрекого Революционного Комитете, Политичевкого Отдела IX армии и КубвноЧврноморекого Комитета р. К. П. (большевиков).
- •Кубанскому государственному университету - 85 лет!
- •* Даны в процентах к предыдущему году.
- •Министерство образования Российской Федерации кубанский государственный университет
2.4. Прикубанье
в эпоху раннего средневековья. Тмутараканское княжество
Период с IV по VII в. вошел в историю Европы как эпоха Великого переселения народов. Начало этому переселению было положено мощными непрерывными вторжениями «варваров» в пределы Римской империи, прежде всего германских племен - готов. Пик же переселения связан с нашествием на Европу кочевых племен гуннов, которое было воспринято христианской цивилизацией как исполнение библейских пророчеств о полчищах Гога и Магога.
Объединение кочевых племен хунну, название которых в Европе стало звучать как гунны, произошло еще в IV в. до н. э. в степях Восточной Азии - в Забайкалье и Монголии, у северных границ Китая. Именно против гуннов была выстроена в III в. до н. э. Великая Китайская стена. Но стена не смогла сдержать натиска «варваров». Они покорили Северный Китай.
В конце I - середине II в. н. э. гунны появились в Средней Азии и Приуралье, затем форсировали Волгу в ее низовьях и в 70-х годах IV в. вторглись в Восточную Европу и на Северный Кавказ. По словам ан- тиохийского грека Аммиана Марцеллина, гунны отличаются физической силой, грубым, «чудовищным и страшным» видом. Питаются они «кореньями и полусырым мясом». «У них никто не занимается хлебопашеством и не касается сохи. Все они, не имея ни определенного места жительства, ни домашнего очага, ни законов, ни устойчивого образа жизни, кочуют по разным местам с кибитками, в которых они проводят жизнь». Из оружия наибольшее распространение у гуннов имели железные мечи и большие дальнобойные луки со стрелами, снабженные костяными наконечниками. Важной принадлежностью вооружения гуннов был также аркан, которым они, «ловко забросив на противника, стаскивали его с лошади и захватывали в плен или убивали». Гунны находились на той стадии социально-экономического развития, когда война ведется только ради грабежа, становится постоянным промыслом.
В 371 г. главные силы гуннов продвинулись через низовья Дона к Северному Причерноморью.
Другая их часть двинулась на Северный Кавказ по прикаспийским степям на юг до Терека и Кубани, а затем на запад - до Таманского полуострова. Производя страшные разрушения и опустошения на этом пути, они вышли в междуречье Дона и Днепра. В конце IV-V вв. гунны и другие связанные с ними кочевники неоднократно совершали через Северный Кавказ опустошительные походы в Закавказье и Переднюю Азию.
Нашествие гуннов имело крайне тяжелые последствия для Северного Кавказа. Походы завоевателей сопровождались грабежом и разорением, истреблением местного населения. Многие северокавказские племена оказались вовлеченными в войны гуннов с Ираном и Византией, а отдельные районы превратились в арену кровопролитных сражений. Нашествие гуннов заметно изменило политическую и этническую ситуацию на Северном Кавказе. Было уничтожено Боспор- ское царство, разрушены многие города Северного и Восточного Причерноморья. Резко ухудшилось положение адыгейских племен. В IV-V вв. гунны были силой, наводившей страх на весь цивилизованный мир, прежде всего на Римскую империю. Однако во- енно-политическое объединение, созданное гуннами, было нестабильным. Гуннская держава, упрочивавшаяся под властью бича народов Аттиллы, после его смерти в 453 году стала распадаться. Но обстановка в южнорусских и северокавказских степях продолжала оставаться очень сложной. В середине VI в. в степях Восточной Европы сложился союз кочевых племен во главе с аварами. В это же время в Приазовье кочевали болгарские племена, у которых в 635 г. также образовался сильный союз племен во главе с Кубратом. В VII в. под контролем этого союза находились земли Прикубанья, нижнего течения Дона, Северного и Восточного Приазовья. Под покровительством болгар возродились к жизни многие города, а древняя Фанагория, вероятно, считалась столицей
Болгарского государства - так называемой Великой Болгарии. Однако это государство просуществовало недолго. После смерти хана Кубрата в 668 г. Великая Болгария распалась на ряд орд, возглавляемых его сыновьями, между которыми началась междоусобная борьба. Мощный удар болгарам нанесли их восточные соседи - хазары. В результате часть болгар ушла на Дунай и образовала новое государство - Дунайскую Болгарию. Другая часть осталась в Приазовье и При- кубанье. Третья же часть болгар переселилась на север к Дону, а оттуда - на Волгу, положив тем самым начало Волжской Булгарии.
Прикубанские болгары были подчинены хазарам и вошли в состав Хазарского каганата, представлявшего собой обширную федерацию различных племен, власть которого распространялась к концу VII в. не только на степи между Азовским и Каспийским морями, но и на Северное Причерноморье и часть степного Крыма. В IX в. администрация югог-западной части Хазарии переселилась в бывшую античную Гер- монассу. Город получил хазарское название Тумен- Тархан, т. е. место ставки военачальника. Это давало возможность хазарам постоянно контролировать Керченский пролив и весь Таманский полуостров, заселенный в основном адыгейскими и болгарскими племенами. Адыгейское название этого города Тамтаракай, а в русских летописях - Тмутаракань. Еще в VII в. на территории Хазарии начинает распространяться христианство. Но в начале IX в. в каганате было официально принято иудейство. Однако новая религия не только не объединила, а, наоборот, разъединила и без того непрочное государственное образование, каким был хазарский каганат, началась междоусобная борьба. В этих условиях на территорию каганата вторглись кочевнические орды венгров и печенегов. Последние вытеснили хазар из Крыма, под их ударами погибли Фанагория и приморские поселения на Боспоре.
Сокрушительный удар хазарам нанес в 965 г. великий князь Киевский Святослав Игоревич. Как говорит «Повесть временных лет», Святослав разгромил войско хазарского кагана, в составе которого были аланы и касоги, захватил главные города Хазарии Итиль (недалеко от устья Волги) и Семендер (в Дагестане). После этого стало реальностью продвижение руссов на Северный Кавказ. Вскоре хазарский город Таматарха становится русской Тмутараканью (ныне ст-ца Тамань) и центром одноименного княжества. Оно занимало Таманский полуостров, восточную часть Керченского полуострова и, возможно, низовья Кубани.
Положение руссов упрочилось после того, как Киевский князь Владимир Святославович взял в 989 г. Херсонес (Корсунь) и посадил на княжение в Тмутаракани своего воинственного сына Мстислава. Стараясь укрепить и расширить свои владения, Тмутара- канский князь Мстислав Владимирович в 1022 г. (как сообщает Лаврентьевская летопись) совершил поход на касогов (адыгов). Касожское войско под предводительством князя Редеди выступило ему навстречу. Касожский князь по обычаю того времени вызвал Мстислава на поединок «не оружием, но борьбою». «Если одолеешь ты, то возьмешь именье мое и жену мою, и детей моих, и землю мою, - сказал Редедя, - а еще аз одолею, то возьму твое все». Далее летопись сообщает, что в критический для Мстислава момент единоборства последний против правил «вынзе ножь и убил Редедю. И взя все именье его, жену его, и детей его, и дань возложен на касоты».
Тот же источник сообщает (1023 г.): «поиде Мстислав на Ярослава, с казары и с касагры», а еще через год между братьями разыгралась кровавая битва у города Листвена (под Черниговом), в которой Мстислав одержал полную победу. По преданию «Редеди- чей», семья Редеди последовала за Мстиславом в Чернигов, Мстислав воспитал сыновей Редеди и выдал за одного из них свою дочь. Кстати сказать, в средневековой исторической литературе, в том числе и русской, указывается собирательное имя адыгов - касо- ги. По мнению исследователей Северного Кавказа, процесс складывания единой адыгейской народности происходил вокруг двух раннесредневековых. племенных союзов - Зихского и Касожского. Письменные источники, археологические материалы, данные топонимики позволяют определить этническую территорию адыгов в раннем средневековье в следующих границах: на западе - Черноморское побережье до границы абхазских племен, на севере - река Кубань, на востоке - река Лаба.
Вторжение кипчаков (половцев) и захват ими во второй половине IX в. южнорусских и северокавказских степей нанесли непоправимый удар Тмутаракан- скому княжеству. Под натиском кочевников территория княжества постепенно сокращается, а с 1094 г. оно больше не упоминается в русских источниках и, очевидно, в начале XII в. полностью лишается политической самостоятельности. В XII в. Таманский полуостров попадает под влияние Византии. Здесь появляется византийский наместник с титулом архонта Матрахи, Зихии и Хазарии.
И хотя Тмутараканское княжество просуществовало недолго, оно оказало определенное влияние на развитие экономики и культуры народов Северо-За- падного Кавказа. На территории княжества обитали разные народы: касоги, греки, хазары, русы, армяне и др. Город Тмутаракань был крупным торговым и культурным центром. Тмутараканский порт связывал население Северо-Западного Кавказа с Русью, Византией и другими странами. Княжество играло также видную роль в распространении христианства на Северо-Западном Кавказе.
X в. - первая четверть XIII в. - наиболее стабильный период в истории Северного Кавказа. Вплоть до татаро-монгольского нашествия наблюдался подъем земледелия, скотоводства, ремесла и торговли. Развитие социально-экономических отношений шло по пути феодализации. Шел процесс дальнейшего проникновения монотеистических религий - христианства и ислама. Адыгейские племена освободились от хазар, устанавливались контакты между Русью и народами Северного Кавказа.