§ 6. Право как инструмент социальных реформ

Проблемы права как инструмента социальных реформ наибо­лее глубоко разрабатывались в творчестве Б. А. Кистяковского.

В методологическом плане его социологическая концеп­ция близка к неокантианцам Баденской школы. Он выделяет две сферы познания: познание действительного — естествознание и должного — социальные науки. Главное в социальных нау­ках — априорные нормы теоретического мышления, практиче­ской деятельности и художественного творчества. Они-то и яв­ляются основанием для оценки и систематизации социальных фактов.

Кистяковский специализировался в основном по проблемам методологии социальных наук, а именно: как надо выделять простейшие признаки социальных явлений и формировать на­учные понятия их комбинированием; применимо ли причин­ное объяснение к социальным явлениям; каково значение норм и общественной жизни, как социальные нормы воздействуют па определенные социальные группировки.

Кроме перечисленных, следует назвать также следующие работы Б. А. Кистяковского: «Категория необходимости и справедливости при исследовании социальных явлений» (1900),

«Страницы прошлого. К истории русского конституционного движения» (1912), «Социальные науки и право» (1914).

§ 7. Социально-психологические механизмы права

Пионером этого направления стал Л. И. Петражицкий. Он один из главных создателей психологической школы права, согласно которой право -- это явление не столько внешнего мира, сколько психического мира людей. В анализе психологи Петражицкий уделяет важную роль изучению импульсов, >эмоций, отличающихся двусторонней, активно-пассивной природой. Эмоции лежат в основе этических переживаний, а в созании индивида им соответствуют мистически непрелож­ные нормы и императивы. Нравственные эмоции, связанные с представлением не только о нашей обязанности, но и о закре­плении ее за другой стороной, относятся к области права. Ес-1И же нормы связывают только индивида в одностороннем порядке, тогда это явления нравственности.

Данный комплекс явлений Петражицкий называет «интуи­тивным правом». В противоположность ему позитивное право - этонормы, господствующие в данном обществе в настоящее время, а та их часть, которая признается государством, является «официальным правом»

Он отклонял традиционное деление права на частное и пуб­личное, исходя из сложного характера современной обществен­ной жизни, которая совмещает децентрализационные и социалистические характеристики, влияющие, в свою очередь, на мотивацию человека. Он различал социально-служебное право пли право централизации, связанное с представлениями обще­ственного служения, и право децентрализации, свободное от идеи социального служения.

В рамках психологического направления Петражицкий чет­ко различал официальное, или позитивное право как действую­щую систему общественных норм и подлинное право как свойст­во и продукт психологии личности. Его труды положили начало психологической школы права.

Судьба разбросала ученых по разным странам. Кистяков­ский остался в 1918 г. на территории Украины гетмана Скоропадского, затем уехал за рубеж, Петражицкий, связанный с Варшавским университетом, поляк по национальности, пере­ехал в Польшу и там в 1931 г. покончил жизнь самоубийством.