72)Эволюционный и революционный типы развития общества

Социальные изменения — представляют собой смену состояний, свойств и связей социальных систем

выделяются  и  исследуются, как правило, два  типа  социальных изменений -  эволюционные   и   революционные 

Эволюционный  путь (слово «эволюция» происходит от латинского слова, означающего «развертывание») – путь мирного ненасильственного преобразования  общества  состоял в том, чтобы спокойно, без рывков  и  попыток «перепрыгнуть через время», помогать прогрессу, т. е. улавливать его основные направления  и  всемерно их поддерживать, быстро перенимать передовой опыт других государств.

Реформы  в  социальных  системах — преобразование, изменение, переустройство какой-либо стороны общественной жизни или всей  социальной  системы.  Реформы , в отличие от революций, предполагают постепенные изменения тех или иных  социальных  институтов, сфер жизнедеятельности или системы в целом.  

Сторонники  революционного  пути считали, что ради благой цели, «светлого будущего» (рая на земле) хороши все средства, включая  и  насилие. При этом, по их мнению  и  убеждению, все, что стоит на пути прогресса, должно быть немедленно отброшено, уничтожено. Под революцией вообще понимают любое (как правило, насильственное) изменение характера правления  обществом . Революция – это происходящее в течение определенного периода времени (обычно короткого) тотальное изменение всех сторон жизнедеятельности, коренной перелом в характере социальных отношений.

Революция (от позднелатинского термина, означающего «поворот», «переворот», «прорыв постепенности») – это изменение во внутренней структуре системы, которое становится связующим звеном между двумя  эволюционными  стадиями в  развитии  системы, это коренное качественное изменение, т. е. скачок. В то же время реформа является частью эволюции, ее разовым единовременным актом. А значит, эволюция  и  революция становятся необходимыми компонентами общественно-исторического  развития , образуя противоречивое единство. Обычно эволюция понимается как количественные изменения, а революция – как качественные.

Каждый преобразователь  общества  понимал «прогресс» по-своему. Соответственно, менялись  и  «враги прогресса». Это могли быть короли  и  президенты, феодалы  и  буржуа (для Петра 1 это были бояре), но суть такого направления всегда оставалась одной  и  той же – действовать быстро  и  беспощадно. Насильственный путь, путь революции (по-латыни – «переворота») практически непременно оказывался связан с разрушениями  и  многочисленными жертвами. В процессе  развития  социально-политической мысли взгляды  и  практика действий сторонников  революционного  пути становились все более ожесточенными  и  беспощадными. Но все же примерно до конца 18 в., до Французской революции, теория  и  практика идейно-политических течений развивались преимущественно в духе  эволюционных  воззрений. Это в определенной мере было обусловлено культурными  и  нравственными традициями Возрождения  и  гуманизма, а затем  и  Просвещения, которые отвергали насилие  и  жестокость.

Уникальными являются в конце 17 – начале 18 вв. реформы Петра 1, начавшего со стрижки бород у бояр  и  закончившего суровыми карами по отношению к противникам реформ. Эти реформы русского императора были в духе  революционного  пути  развития   общества . В конечном итоге они способствовали значительному прогрессу в развитии России, укреплению ее позиций в Европе  и  мире в целом на многие годы вперед.