Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
скд гэк учебное пособие.doc
Скачиваний:
456
Добавлен:
07.02.2015
Размер:
655.36 Кб
Скачать

Общественно-просветительские движения и досуг

XIX - начала XX вв.

Досуг крестьян развивается в двух направлениях:

  1. фольклорно-традиционное народное творчество (устное, музыкальное, танцевальное, обрядовое);

  2. творчество крепостных по инициативе их господ, русской аристократии, освоившей к тому времени «изящные искусства» отечественной и западноевропейской культуры, открывавшие в своих поместьях театры и концертные залы.

Репертуар крепостных трупп и уровень его исполнения были близки к высокопрофессиональному.

Городская массовая культура выражалась в повседневном и праздничном досуге, сочетая уклад «низов» и «верхов», симбиоз цивилизованных и сельских традиций, профессиональное и самодеятельное искусство, театр и рекламу, художественно-декоративное убранство праздников: дворцовых, церковных, викторианских, сезонных. Городские формы досуга: вечеринки (крестьянские, мещанские, девичьи), именины, танцы под духовой оркестр в клубах, парках; открытые балы в купеческих собраниях, «спевки», маскарады; бильярд, пикники за городом, гуляния в рощах, кегельбан; катки, верховая езда, катание на велосипедах, санках; цеховые клубы у мастеровых; посещение церкви, паломничество в монастыри, к «святым мощам», иконам; «кулачки», петушиные бои; кружки, объединения по интересам, общества «Распространения технических знаний», «Разумных развлечений», «Попечительства народной трезвости», «Вольное экономическое общество» и др., занимавшиеся культурно-просветительной работой, содействовали росту грамотности, образованности народа.

Характерные для периода декабристов, Пушкина и Батюшкова «высокий стиль», просветительские традиции «Зеленой лампы», «Арзамаса» были подхвачены интеллигенцией, стремящейся к знаниям, молодежью и реализовывались в системе внешкольного образования общественного характера: воскресные школы и университеты, народные чтения и театры, народные дома, Пречистинские курсы при МГУ, где знания давались в объеме начальной школы и работали спецклассы эстетического воспитания. Важную роль в развитии национальной культуры играли меценаты: в собрании художественных сокровищ, строительстве досуговых учреждений, школ, больниц, театров; попечительстве и благотворительстве. Граф Румянцев, княгиня Тенешева, купцы Щукины, Третьяковы, фабриканты Морозовы, Мамонтовы и многие другие. Благодаря им: Третьяковская галерея, Государственная библиотека, Государственный музей изобразительных искусств им. А.С. Пушкина, музей русской игрушки, Саратовский Радищевский музей ...

С 1864г. во внешкольную работу включились земства (органы самоуправления на местах). Просвещение широких народных масс совпало с расцветом русской художественной культуры, литературы, театра, изобразительного искусства, музыки. Появляются кружки и общества нового направления: музыкально-исполнительские коллективы, оркестры народных инструментов, академические и народные хоры, театральные и хореографические студии, художественные мастерские: «Могучая кучка» - 1862, «Мир искусств», «Частная опера», музыкально-литературное общество Танеева. Досуговые формы пополняются музыкальными лекториями и абонементами, выставками, картинными галереями, всеми видами любительского художественного и прикладного творчества. Создаются уникальные музеи в провинции: Ангарский музей часов, Смоленский музей русской старины, Невское общество устройства народных развлечений - 1885г..

Типичные формы элитарного досуга - дворянское Благородное собрание, Английские клубы - потеряли свой сословный характер, стали доступны для представителей других сословий. Здесь начали заниматься литературотворчеством, живописью, спортом. Активно развиваются клубы в офицерской среде: клуб - гостиная Измайловского полка в С-Пб и др. Все большее количество представителей дворянского круга посвящали свой досуг общественной работе, направленной на развитие народного образования и отечественной культуры.

Исторический анализ просветительной и досуговой деятельности 1917-1941 гг.

Первое десятилетие отмечено революционно-преобразовательной активностью населения в области культуры, в т.ч. КДД. Повсеместно в городе и деревне создавались клубы, избы-читальни, народные дома и библиотеки; коллективные органы управления этими учреждениями - советы, правления - избирались на общих собраниях их посетителей.

Созданный в 1918 г Народный комиссариат просвещения РСФСР, а при нем Внешкольный отдел во главе с Н.К. Крупской, преобразованный в 1920 г. в Главный политико-просветительный комитет республики, стремились к централизации работы учреждений культуры. Главполитпросвет был создан на правах отдела ЦК партии, а учреждения культуры должны были выполнять идеологические функции.

Слабая материальная база: нехватка бумаги, печатных станков, музыкальных инструментов; около 75% населения - неграмотны (среди чувашей - 93%, таджиков - 97%, якутов-99% ...). 48 национальностей не имели своей письменности. Отток научной, технической, художественной интеллигенции за рубеж, среди них крупнейшие ученые И. Бердяев, П. Сорокин, В. Леонтьев. Разрушались старые памятники, архитектурные сооружения дворянских усадеб и церквей. Разворовывались фонды библиотек, музеев, иконы. К 1920 г. было ликвидировано около 700 монастырей. Ломка культурных традиций, отрицание религии разрушало личность.

На первый план в сфере свободного времени выходила «массовая» работа: митинги, общественные движения и объединения, культбригады, «синеблузники», дискуссии (политические, атеистические); агитпоезда, агитпароходы; художественная самодеятельность; новая, социалистическая обрядность, революционные праздники. На «отрицание» культуры прошлого были нацелены средства наглядной агитации: лозунги, плакаты, Окна Роста.

Вместе с тем решались задачи создания государственной системы народного образования, самообразования, сети культурно-досуговых учреждений. В Программе РКП (б) - 1919 г. - специальный раздел в области развития просвещения, науки, культуры. Были национализированы многие театры, кино, народные дома, музеи, Третьяковская и другие художественные галереи в Москве, Эрмитаж в Петрограде, было введено их бесплатное посещение.

Декреты СНК «О мобилизации грамотных на борьбу с неграмотностью» - 1918, «О ликвидации неграмотности среди населения РСФСР» - 1919, - предусматривали широкую динамичную программу, сориентированную на обязательную учебу граждан от 8 до 50 лет за счет средств государства; рабочий день обучающихся сокращался на 2 часа с сохранением заработной платы. В июле 1920 г. создается Всероссийская чрезвычайная комиссия по ликвидации неграмотности. Напечатано около 5 млн. «Букварей» для взрослых, улучшено продовольственное снабжение работников ликбеза. При учреждениях культуры открыты пункты ликбеза, школы, курсы, кружки для малограмотных рабочих, крестьян, бойцов Красной Армии. Эффективной формой, при всех его организационных недостатках, стал Культпоход в деревню по инициативе молодежи, комсомольцев в 1928 г. Суть его была не только в обучении грамоте, окультуривании быта, традиций, обычаев, в развитии художественного творчества нового содержания, приобщения к литературе, потребности в чтении. Но и дифференцированно велась работа с женщинами, детьми, молодежью. Возникло огромное количество музыкальных, хоровых, театральных коллективов. В результате значительно повысился общий культурный уровень населения, открылись новые клубы, избы-читальни, ставшие центрами культурно-политической жизни; вместо грязных пивных лавок - чайные, столовые; общежития, где велась воспитательная, культурно-массовая работа.

В 20-е годы проводилось много съездов, конференций, совещаний по внешкольному образованию, культурно-досуговой деятельности. На них были сформулированы ее основные направления: политическое просвещение, антирелигиозная, производственная, агротехническая пропаганда, пропаганда здорового образа жизни, литературы и искусства, организация отдыха и развлечений, художественная самодеятельность.

Развитию теории клуба посвящены работы Н. Крупской: «Что такое клуб», «О клубе», «Детский клуб при избе-читальне», «О кружковой работе», 1918-1930; Е. Медынского «Энциклопедия внешкольного образования», 1923; М. Петровского «Принципы и методы клубной работы», 1925.

В 30-40 г.г. - интенсивное строительство стадионов, библиотек, клубов, Дворцов культуры. Главной формой досуга становятся кружки: политические, технические, естественнонаучные, санитарные, домоводства, охраны материнства, агрозоотехнические, селькоровские, рабкоровские и др. Коллективные чтения, устные газеты, политбои, политигры, политаукционы, тематические вечера, любительские объединения.

В 1930 году открылись Московский и Харьковский библиотечные институты, во многих регионах - культпросветшколы, они заменили краткосрочную курсовую систему подготовки специалистов сферы культурных услуг. Усложняются формы досуга: вечера и слеты ударников и стахановцев, встречи с учеными, литераторами, вечера занимательной физики, химии, вопросов и ответов, конкурсы по профессии. С 1928 году осуществлялась радиофикация. В 1931 году вышел на экраны первый звуковой фильм «Путевка в жизнь». Кино стало любимым и массовым видом искусства. В самодеятельных драмкружках и студиях игрались пьесы Шиллера, Р. Роллана, Н. Гоголя, А. Островского, А. Чехова, М. Горького, инсценировки по произведениям Ф. Гладкова, Н. Островского, В. Маяковского. Важную роль в приобщении к искусству играли культурно-просветительные движения: Пролеткульт (Пролетарская культура), РАПП, (Российская ассоциация пролетарских писателей), ТРАМ (театры рабочей молодежи). Возникло и прочно закрепилось шефство профессиональных коллективов над художественной самодеятельностью: театр им Е. Вахтангова, МХАТ и др. В 1930 г. был создан Центральный дом самодеятельного искусства, с 1939 года ставший Всесоюзным домом народного творчества им. Н.К. Крупской: развернул инструкторско-методическую работу, проводил семинары для руководителей творческих коллективов, рассылал репертуарные сборники. Дома самодеятельного искусства и народного творчества создавались в регионах. С 1932 в стране регулярно проводятся олимпиады, смотры творчества. Таким образом, в период 1917-1941г.г. создается государственная система культурно-досуговых учреждений, система руководства ими в центре и на местах, система подготовки кадров.