новая папка 1 / 297182
.pdfПРИМЕНЕНИЕ КУЛЬТУРЫ ИСКУССТВА ЦИГУН В РЕСПУБЛИКАНСКОМ КОМПЛЕКСНОМ ЦЕНТРЕ СОЦИАЛЬНОГО ОБСЛУЖИВАНИЯ НАСЕЛЕНИЯ РЕСПУБЛИКИ КАЛМЫКИЯ
К.А. Наднеева, Г.Д. Трухина
Калмыцкий государственный университет
Аннотация: Статья посвящена применению цигун в Республиканском комплексном центре социального обслуживания населения Республики Калмыкия. В ней в результате изучения практики цигун делается вывод о том, что регулярные занятия цигун необхо димо проводить с динамическими упражнениями, взаимодействием воды, воздуха, земли,
104
что избавит человека от болезней и продлит жизнь; широкое применение практики цигун позитивно скажется на мироощущении людей.
Ключевые слова: цигун, применение искусства цигун, Республика Калмыкия.
Как показывает история, изучение и применение теоретических знаний, способов и методов лечения человека с помощью цигун имеет длительную традицию. Теоретические представления мыслителей Древнего Китая и Древней Индии развивались по стихийно материалистическому пути. В общефилософской литературе Древней Индии и Древнего Китая на рубеже конца II и начала I тысячелетий до н. э. вопрос о субстанции бытия ре шался на основе пяти первоэлементов или стихий.
В философии Индии к пяти первоэлементам прибавился шестой - «сознание». Уче ние о первоэлементах также существовало в Древней Греции и Древнем Риме, оно лежа ло в основе мира. В Древнем Китае учение о пяти первоэлементах излагалось Цзы Сы, Мэн-цзы, но более строгую форму это учение обрело в изложении Цзоу Яна. Китайское искусство ушу, цигун и др. стало одним из наиболее известных элементов культуры рос сиян, в том числе Калмыкии. Важную роль играет то, что китайская гимнастика воспри нимается вначале на уровне тела, а впоследствии - духа и не требует ни знания языка, ни глубокого знакомства с особенностями культуры, ни каких-то особых технических навы ков: достаточно опытного руководителя или наставника. Вследствие этого основной мо тивацией принимающей среды можно считать стремление заполнить духовный пробел и тягу к чему-то таинственному и неизвестному, стремление познакомиться поближе с ки тайской культурной традицией. Трансформируется образ китайца как в Европе, так и в России; он не изображается тщедушным существом с длинной косой и непонятными це ремониями, а, наоборот, волевым, сильным, владеющим каким-либо видом боевых ис кусств и сознанием.
Как нам кажется, основной преградой на пути точной передачи информации являет ся отсутствие развитого терминологического словаря по практике внедрения китайской культуры на русском языке, в особенности в области натурфилософии или энергетиче ской работы. К примеру, фраза типа «Опустите ци в дань тянь и сконцентрируйтесь на бай хуэй», сказанная практикующему цигун китайцу, объяснит ему многое, но у россия нина она вызовет многочисленные вопросы. Чтобы найти адекватный перевод любого из обозначенных в этой фразе понятий, надо очень хорошо владеть и предметом, и языками, что редкость, к тому же у большинства мастеров или преуспевающих учеников процессы перераспределения энергии совершаются настолько естественно и органично, что они даже не задумываются об этом специально, а сами не умеют выразить словами то, что происходит внутри их тела.
Вероятно, поэтому большинство интересующихся обучаются по принципу «смотри
иделай, как я». В этом случае носитель другой культуры воспринимает, главным обра зом, внешнюю форму, рисунок движения и дыхания, а не внутреннее психологическое или энергетическое состояние. Подобное недопонимание и порождает множество штам пов типа «дыхательная гимнастика цигун». Между тем цигун - это не только физические
ипсихические упражнения, связанные с различными способами культуры дыхания, но и целая наука, имеющая глубокую и тесную связь с философией, психологией, биологией, медициной и химией, физической культурой» [Ма Фолинь 1992]. В Республиканском комплексном центре социального обслуживания населения уделяется внимание культур ной стороне: истории, философии, теоретико-философским основам китайской школы. Наши пожилые представители с удовольствием слушают и делятся информацией, кото рую они получили из разных источников. Они пытаются провести параллель с русской национальной идеей, упражнениями по йоге, которые они освоили в Центральном хуруле Республики Калмыкия. В Республиканском центре социального обслуживания работают подготовленные специалисты, заинтересованные в пропаганде цигун.
105
Обратим внимание на отдельные методы и средства, применяемые в практике ци гун. При проведении дыхательных упражнений очень важным является поддержание равновесия между «телом и духом», покой обретается в движении, а душевное равнове сие и воля человека всегда взаимосвязаны с его физиологической активностью, отсюда - интеллектуальная и физическая активность - залог укрепления иммунитета и предупреж дения преждевременного старения. Представление о том, что здоровье человека находит ся в прямой зависимости от его нравственных качеств, свойственно древневосточной фи лософии, оно актуально для стран Востока и находит поддержку в российском духовном пространстве. По принципам восточной медицины, перед назначением лечения врач ос ведомляется об образе жизни пациента, режиме труда, питания, привычках. Лечебный эффект получается в результате соблюдения определенной диеты, прогулок, активного образа жизни, выполнения физических упражнений, соответствующих возрасту, силам и состоянию здоровья человека. Комплекс физических упражнений и гигиенического са момассажа, дыхательная гимнастика цигун, медитативно-дыхательные упражнения спо собствуют повышению защитных сил организма, и это особенно важно для категории пожилых граждан.
Как в древности, так и в настоящее время большое внимание уделяется выработке правильного дыхания. В процессе вдоха и выдоха с периодичностью изменяется давление в грудной и брюшной полостях, при вдохе купол диафрагмы уплощается, объем легких увеличивается; при выдохе же передняя брюшная стенка немного втягивается, кривизна купола диафрагмы увеличивается, давление в грудной полости повышается, и воздух вы талкивается в бронхи. Правильное дыхание обеспечивает хорошую вентиляцию всех от делов легких, способствуя интенсивному газообмену и кровообращению в малом кругу. Активные движения диафрагмы производят как бы массаж органов грудной и брюшной полости; научившись произвольно изменять глубину дыхания, можно влиять на длитель ность и интенсивность такого массажа. Дыхательные упражнения всегда выполняются перед гимнастическими упражнениями и самомассажем. Основным условием является выполнение полного дыхания, то есть сочетание грудного и брюшного дыхания. Выпол нять его можно лежа, сидя или стоя - в зависимости от самочувствия. Для правильного дыхания нужно положить одну руку на грудь, а другую на живот с целью контроля пол ноты дыхательных движений. Воздух вначале набирается в брюшную полость, затем - в легкие, причем заполняются сначала нижние отделы, а затем - верхние отделы легких; выдох осуществляется по тому же принципу: втягивается живот, затем воздух освобож дается из нижних, а потом верхних отделов легких. После выполнения дыхательных уп ражнений можно приступать к физическим упражнениям и самомассажу, способствую щим повышению тонуса организма и улучшению работы органов и функций, кровообра щения в конечностях, снятию усталости и др.
Дыхательная гимнастика цигун является важным элементом восточной народной медицины и рассматривается как одно из главных средств для поддержания и укрепления здоровья, а также лечения многих заболеваний. Занятия практикой цигун - это искусство и регуляция дыхания. Функция вдыхания и выдыхания сущностного ци заключается в том, чтобы вдыхать максимальное количество кислорода и выделять много углекислого газа легкими, отсюда древнее название цигун - «изгонять и принимать» [Вон Кью Кит 1999: 98]. При любом дефиците кислорода происходят патологические изменения в орга нах тела и их функциях. Особенно быстро и легко повреждаются ткани мозга человека, и происходит дисфункция центральной нервной системы. При несвоевременном удалении углекислого газа из тела обязательно возникает кислородное дыхательное отравление. Эффективность дыхания зависит не только от активности органов дыхания и их взаимо действия с кровообращением, но и от флюидов души и тела. Современная медицина счи тает, что эффективность дыхания зависит от трех процессов: внешнего дыхания, воздухо обмена легких и тканевого дыхания. Внешнее дыхание - газообмен, протекающий в ка
106
пиллярах легких после проникновения воздуха внутрь по дыхательным путям. Газооб мен в легких - процесс передачи воздуха из капилляров легких в большой круг кровооб ращения. Тканевое дыхание - газообмен между кровью капилляров большого круга и клетками тканей.
Из вышеописанного видно, что циркуляция крови является мостом между альвео лами легких и всеми клетками организма. Работа дыхательной и кровеносной систем тес но взаимосвязана, причем кровеносная система контролируется сердцем. Кровь может достигать всех участков тела только в том случае, если энергия легких течет без перебоев. Вторая функция легких - распределение питательных веществ в организме. Таким обра зом, легкие действуют на постнатальное ци. Сущность пренатального ци накапливается в почках, которые тесно взаимосвязаны с легкими. Сущностное ци, запасенное в почках, дополняется постнатальным ци, что делает полноценной движущую силу пренатального ци. Современные методы исследования выявили, что легкие выделяют простагландины, которые ответственны за эструс. Задержка дыхания - это метод дальнейшего углубленно го дыхания. Дуновением считается вдох и выдох через нос, «дыхание ветра» - разновид ность поверхностного дыхания с легким звучанием. Носовое дыхание очищает и согрева ет воздух, проходящий по носовым ходам, что благоприятно для легких. Кроме того, ко лебания воздуха стимулируют работу гипофиза, поэтому регулируется и укрепляется эн докринная система.
Дыхательные упражнения выполняются также с произнесением звуков и слов. На пример, слово «хи» - «китайское дыхание» произносится с особой артикуляцией. Как описано в «Ней Жин», метод произнесения слов основан на разном действии звуков на сердце, печень, селезенку, легкие и почки. От эха звуковых колебаний, вызванных произ носимыми звуками, которые воздействуют на непроизвольные мышцы контролируемым способом, мышцы попадают под контроль коры, чем и достигается медицинский эффект. Кроме этого, существуют различные упражнения по регуляции дыхания: брюшное дыха ние, дыхание тела, ритмическое дыхание и т.д. Самым распространенным считается брюшное дыхание, которое делится на нормальное и парадоксальное. Нормальное дыха ние - это расширение внутренностей во время вдоха и сжатие их при выдохе; при пара доксальном же дыхании - процесс обратен [Минву, Хингуань 1991: 46].
Врачи Древнего Китая рекомендовали умеренность в еде, вести простую, спокой ную жизнь, указывали на важность отдыха для психики человека. Именно покой, релак сация и отдых важны в медитативно-дыхательных упражнениях цигун. При использова нии этих упражнений достигается внутреннее естественное состояние покоя, при котором возможно истинное, неискаженное восприятие окружающего мира, слияние тела и разу ма в единое целое. Психосоматические факторы признавались и учитывались в древне восточной медицине. Так, в «Хуанди нэй-цзин» написано, что семь психических состоя ний - гнев, радость, печаль, раздумье, горе, страх и ужас - в чрезмерной мере наносят вред организму, т.е. стрессовые ситуации и психические травмы могут вызывать функ циональные нарушения с соматическими формами патологии, в этиологии и патогенезе язвенной болезни, гипертонической болезни и др. [Минву, Хингуань 1991: 60].
Медитативно-дыхательные упражнения состоят из двух взаимосвязанных и одно временно протекающих компонентов: физического - дыхательных упражнений - и пси хологического - медитативных упражнений. Термин «медитация» определяется в фило софской энциклопедии как умственное действие, направленное на приведение психики человека в состояние углубленной сосредоточенности, на достижение уравновешенности ума и нереактивности психики. Благодаря определенной последовательности мыслитель ных актов, достигается устранение крайних эмоциональных проявлений и значительное снижение реактивности организма на отдельные внутренние переживания и внешние раз дражители. Умонастроение человека при этом приобретает спокойную приподнятость, а соматическое состояние - спокойную расслабленность.
107
Современные исследователи дают обоснование медитативно-дыхательным упраж нениям с позиций современной медицины и физиологии. Исследованиями доказано, что функция внешнего дыхания находится в прямой зависимости от состояния центральной нервной системы, импульсы из дыхательного центра, иррадиируя по центральной нерв ной системе, оказывают влияние на тонус коры головного мозга, динамику корковых по тенциалов и периодику a-ритмов, возникающих при переходе организма из состояния по коя к физической активности и наоборот, т. е. влияют на психическую деятельность чело века. Произвольная регуляция функций дыхательного аппарата имеет очень важное зна чение для обеспечения нормального функционирования внутренних органов и систем, а также высшей нервной деятельности. Дыхательный центр, благодаря интеро- и проприоцептивной импульсации, возникающей при дыхательном акте, оказывает мощное влияние на нервную, мышечную и сердечно-сосудистую деятельность.
По мнению доктора медицинских наук Г. Лувсана, с помощью медитативно дыхательных упражнений можно добиться понижения возбудимости многих нервных центров: общего тормозящего влияния на нервную деятельность двигательного анализа тора, общего успокоения и отвлечения человека, стабилизации психоэмоционального со стояния. Медитативно-дыхательные упражнения в комбинации с другими методами ле чения, например, с точечным массажем, позволяют значительно расширить круг лечеб ных показаний: при лечении астенических состояний, вегетативно-сосудистой дистонии, некоторых заболеваний желудочно-кишечного тракта, резистентных запорах, физическом переутомлении и в период выздоровления. Лечение с помощью медитативно дыхательных упражнений в последние годы находит все более широкое применение.
При проведении дыхательных упражнений рекомендуется соблюдать определенные правила и создавать определенную обстановку, исключив все отвлекающие факторы. Же лательно оставаться одному в тихой комнате, которую необходимо предварительно про ветрить. Тишину и одиночество надо соблюдать и тогда, когда упражнения проводятся на открытом воздухе. Чтобы не прерывать занятия, перед их началом следует опорожнить кишечник и мочевой пузырь. Ослабить пояс и расстегнуть все застежки (для позы сидя и лежа) на белье, чтобы не мешать свободному дыханию и кровообращению. Носовые ходы должны быть свободны. Положение тела во время занятий принимает естественную, не принужденную и ненапряженную позу, глаза закрыты до узкой щелочки, взгляд направ лен на кончик носа или пальцы ног. Язык легко упирается в верхние резцы, при слюноот делении во время занятий слюну следует проглотить, что будет способствовать лучшему пищеварению.
Упражнения рекомендуется проводить натощак или спустя 1-2 часа после еды. По сле окончания упражнений необходимо спокойно открыть глаза, как бы умыть обеими руками лицо, помассировать слегка глаза, произвести несколько медленных и спокойных движений конечностями, потом встать и сделать 5-10 шагов по комнате, после чего не сколько раз потопать об пол пятками. Лишь потом можно выходить на улицу, иначе на чинающий может легко простудиться. Важное значение следует уделить психологиче скому настрою: отключиться от всех забот и начинать занятия в веселом, радостном на строении. Если во время выполнения упражнений мысли возвращаются к каким-то пере живаниям, появляется беспокойство или напряжение, лучше прекратить занятие и занять ся временно чем-нибудь другим; успокоившись, можно приступать к занятиям.
Для дыхательной гимнастики традиционно рекомендуются четыре основных поло жения тела: лежа, сидя, стоя и свободное положение. Положение лежа выполняется в двух вариантах: лежа на боку и лежа на спине. Кровать должна быть не слишком мягкая, покрыта только матрацем и простыней. При положении на боку под голову кладут по душку, при положении на спине подушку пообъемнее кладут под голову, а другую, по меньше, - под спину. Вместо подушек можно воспользоваться валиками. Если холодно, следует укрыться одеялом. Тело должно быть выпрямлено, мышцы расслаблены. В по
108
ложении на боку голова должна быть слегка наклонена вперед и вниз, нижележащая рука согнута и положена ладонью вверх на подушке на расстоянии около 6 см перед лицом. Верхнележащая рука свободно лежит на бедре ладонью вниз; нижележащая нога слегка согнута, а верхнележащая согнута под углом 120° и лежит на нижней. В положении на спине руки и ноги свободно выпрямлены. В положении сидя больной сидит на табурете или в кресле: подошвы касаются пола, ноги в коленях образуют угол 90°; корпус прямой, обе руки лежат на бедрах, ноги расставлены на ширину плеч. Можно сидеть на полу, на ковре, со скрещенными ногами «по-турецки», в позе «лотоса» или просто в положении со свободно согнутыми в коленях и скрещенными ногами. Легче делать упражнения, лежа на боку и на спине. Длительность упражнений выполняется с учетом физического или психического состояния тренирующегося.
Важна медитация, которая концентрирует внимание на зрительном образе: напри мер, шаре, наполненном теплым воздухом, который находится внизу живота, сосредото чением внимания во время дыхательных и гимнастических упражнений на определенной области тела, которая называется дань-тянъ. В понятие данъ-тянъ входят две функции: 1) концентрация внимания занимающегося на дыхательных упражнениях; 2) регуляция дыхательных упражнений. При этом одновременно стимулируется и функция кишечника. Во время медитации очень важно правильно дышать. Основу дыхательной техники со ставляет так называемое глубокое дыхание, «дыхание данъ-тяпъ», так как оно сущест венно отличается от представления об акте глубокого дыхания в современной физиоло гии и выполняется при сосредоточении внимания на дань-тяне [Лувсан 1986: 27]. Дыха ние в медитативно-дыхательных упражнениях подчиняется контролю сознания за движе ниями диафрагмы и передней брюшной стенки.
При контакте с пожилыми людьми большое внимание обращается на дыхательные упражнения, входящие в дыхательную гимнастику цигун. В нее входят несколько систем. Система нэйян-гун - упражнения для «профилактики изнутри», которая представляет со бой лечебную дыхательную гимнастику, состоящую главным образом из одного основно го дыхательного упражнения, постепенно усложняющегося. Система цян-чжуан-гун - это упражнения для «общего укрепления»; простая и в то же время действенная древняя тех ника дыхания для закалки и долголетия, которая получила большое распространение во многих странах Запада. Здесь используются три вида дыхания: естественное дыхание, дыхание дань-тянъ и встречное дыхание. Система баоцзянь-гун - это упражнения «для сохранения здоровья». В комплекс включено 21 облегченное упражнение, предназначен ное в профилактических целях практически здоровым пожилым людям. При необходимо сти эти упражнения можно комбинировать с упражнениями цян-чуан-гун и нэйян-гун. Описание упражнений баоцзянь-гун дано в руководстве Г. И. Красносельского «Древне китайская гигиеническая гимнастика для лиц пожилого возраста», которую рекомендуем для изучения и освоения дыхательного упражнения в системе нэйян-гун и системе цян- чжуан-гун как лечебные медитативно-дыхательные упражнения. В системе нэйян-гун используется, главным образом, основное дыхательное упражнение, которое выполняется
вследующей последовательности: приняв правильную позу, в течение одной-двух минут дышат ритмично через нос. При вдохе кончик языка поднимается к небу, затем следует пауза и выдох, во время которого язык опускается в обычное положение. Одновременно занимающийся должен мысленно произносить слова или ряд слов, продолжительность которых соответствует длительности дыхательного цикла. Начинают с трех односложных слов, одно из которых произносится на вдохе, второе - во время паузы, третье - при вы дохе. Произносимые слова должны иметь определенный смысл, вселяющий уверенность
впользе упражнений для выздоровления или укрепления здоровья. Дыхание всегда есте ственное, равномерное, без ощущения нехватки воздуха. Особенно это упражнение пока зано больным желудочно-кишечными заболеваниями. «Вдыхание воздуха в живот» - особый феномен дыхательно-медитативного тренинга. Дыхание животом очень полезно
109
для очищения тела от негативных энергий с последующей заменой на положительную космическую энергию. После расслабления начинают медленно вдыхать через нос: пе редняя брюшная стенка при этом выпячивается вперед, а во время выдоха низ живота втягивается внутрь, через определенное время возникает удивительное ощущение покоя. При регулярных тренировках дыхание постепенно замедляется до 8-6-4 раз в минуту. На следующей ступени тренировок, используя воображение и концентрируя внимание, не обходимо «провести дыхание по телу»: во время вдоха представить себе, что воздух идет к затылку, затем течет вниз по позвоночному столбу, а затем поднимается вверх по пе редней стороне тела и выходит через рот. Дыхание должно выполняться ритмично, плав ным непрерывным циклом, тогда тренирующийся будет чувствовать циркуляцию «энер гии» по телу. Во время медитативно-дыхательных упражнений нередко возникает ощу щение разливающегося тепла, распространяющегося в заднесрединный и переднесредин ный меридианы. Движение потока тепла может иногда ощущаться вдоль чудесного мери диана - дай-май, опоясывающего поясницу, но появление подобных ощущений не обяза тельно. Усвоив медитативно-дыхательные упражнения, можно приступать к динамиче ским упражнениям совместно с медитативно-дыхательными упражнениями. Это будет способствовать укреплению мускулатуры, выносливости и уравновешенному психологи ческому состоянию. Насчитывается более двух тысяч техник цигун, но любая техника всегда начинается с базовых упражнений, которые в дальнейшем усложняются в зависи мости от выбранного комплекса цигун. Основной предпосылкой получения лечебно оздоровительного эффекта является вера и целевая установка на успех. Нужно обяза тельно научиться расслабляться, используя методику аутогенной тренировки, быть нето ропливым, терпеливым и сдержанным. Можно использовать простую технику медитации «шести чудесных дверей»: счет, слежение, покой, наблюдение, повторение, неподвиж ность. Будда достиг просветления, медитируя именно таким способом. Эффект от меди тативно-дыхательных тренировок возможен при наличии у тренирующегося следующих качеств: сохранение чистого сердца, требование малого для себя, быть строгим к себе и великодушным к другим, следовать нравственным принципам. Придерживаясь такой жизненной позиции, можно быстро достичь душевного равновесия, преодолеть болезнь и укрепить свое здоровье [Лувсан 1991: 12-33].
На основании практической реализации цигун в комплексном виде можно заклю чить: 1) регулярные занятия цигун необходимо проводить с динамическими упражнения ми, взаимодействием воды, воздуха, земли, что избавит человека от болезней и продлит жизнь; 2) широкое применение практики цигун изменит ментальность людей в позитив ную сторону и будет способствовать познанию китайского искусства цигун, толерантно сти.
Библиографический список
1.Ма Фолинь Цигун. Комплекс упражнений для укрепления и развития духа и тела. -М ., 1992.
2.Вон Кью Кит. Искусство цигун. - М., 1999.
3.Минву Ц., Хингуань С. Китайская терапия цигун. - М., 1991.
4.Лувсан Г. Традиционные и современные аспекты восточной рефлексотерапии. -
М., 1986.
5. Лувсан Г. Тай-цзи-чжуань, ци-гун, самомассаж. Лечебно-оздоровительные уп
ражнения в традициях восточной медицины. - Элиста, 1991.
* * *
110